Tibetan
་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཙུག་ ལག་ཁང་མང་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཀྱང༌། །རྙེད་པ་གཅིག་ན་ལེན་པར་དབང་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་ན་གཙུག་ལག་ཁང༌། །རྙེད་པ་ཀུན་ལས་ཆ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བླང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་དག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ཁོ་ན་ནས་རྙེད་པ་ལེན་པར་དབང་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ནས་ལེན་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཆ་གཅིག་ཙམ་བྱུང་བ་དེ་ཙམ་བླང་བར་བྱའི་ལྷག་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གཅིག་གི་ངེས་པར་འདྲ་བ་ལས། །དགེ་ཚུལ་སུམ་ཆ་གཅིག་ཅིག་དབང་བར་འགྱུར། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་ན་ཆ་གཉིས་ཏེ། །ཟས་ལ་སོགས་གཏོགས་བགོ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་ནི་དགེ་སློང་གཅིག་གི་སྐལ་བ་ངེས་པ་དེ་དང་མཉམ་པའི་རྫས་ལས་སུམ་ཆ་གཅིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་སྐལ་བ་པ་ན་གསུམ་ཞིག་ཡོད་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་ཚུལ་ལ་ནི་པ་ན་གཅིག །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ལ་ནི་པ་ན་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སིལ་བུ་ལས། མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་པ་ཞིག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས་དེས་དེ་ཞལ་བསྲོ་བ་ན་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་མཆོད་སྟོན་གསོལ་ནས་རྙེད་པ་མང་པོ་ཕུལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་ལ་ནི་སྐལ་བ་མ་ཉམ་པར་སྦྱིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ནི་སུམ་ཆའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང་དགེ་སློབ་མ་ལ་ནི་སུམ་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་སྟོན་ལ་དགེ་སློང་གཙོར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞོས་པ་ལས་རྙེད་པ་སྦྱིན་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་སུམ་ཆ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་སུམ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སུམ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་ཡང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདོན་ཏེ། གཞུང་འདི་ཉིད་འདུལ་བའི་མདོ་ལས། དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྙེད་པ་ནི་སུམ་ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ།།མིད་པར་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་ཡང་ནོག་ཞེས་བསྡུས་སོ། །མདོའི་དོན་ནི་དགྲོལ་ན་སུམ་ཆ་དང་བྲལ་བ་ ཉིད་ནི་སུམ་ཆ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིད་པར་བྱ་བ་ནི་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་གཉིས་སྐལ་བ་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །བསྙེན་
Chinese
仅仅是生起，所以没有过失。即使承诺住在许多寺庙，也有权接受一份供养。如果要在所有寺庙都接受，那么就从所有寺庙的供养中取一份。即使承诺在许多寺庙过夏安居，也有权只从一座寺庙接受供养。但是，如果想要从所有寺庙接受，那么就只能从所有寺庙的供养中取一份，不能取更多。从一位比丘的定额中，沙弥有权获得三分之一。如果想要受比丘戒，则获得两份，食物等分配除外。对于沙弥，应该从与一位比丘的定额相等的物品中给予三分之一。例如，如果一位比丘有三份份额，那么就给沙弥一份，想要受比丘戒的人两份，就像这样。这里的文本来自《零星事》。在舍卫城，一位居士建造了一座寺庙，为了庆祝，他供养了僧团，提供了许多供养。世尊说：应该给予比丘和比丘尼完整的份额，给予沙弥和沙弥尼三分之一，给予想要受比丘戒者和式叉摩尼三分之二。因为供养时比丘是主要的，所以比丘尼也通过劳动获得供养，给予供养的方式就是这样。还有一些人说，给予三分之一，从这三分之一和三分之二中，也应该给予相等的份额。这个文本本身来自《律经》：沙弥和沙弥尼的供养与三分之一无关，应该平等地分配。想要受比丘戒者和比丘尼的也包括在内。如果解释经文的含义，与三分之一无关，就是非三分之一的部分。应该平等地分配的是米饭等。平等是指沙弥和沙弥尼两者的份额相等。想要
English
It is only arising, so there is no fault. Even if one promises to stay in many monasteries, one has the right to receive one offering. If one wants to receive from all monasteries, then one should take one share from all the offerings of the monasteries. Even if one promises to spend the summer retreat in many monasteries, one has the right to receive offerings from only one monastery. However, if one wants to receive from all, then one should only take one share from all the offerings of the monasteries, and not more. From the fixed amount of one bhikshu, a novice has the right to one-third. If one wants to receive full ordination, then two shares, except for the distribution of food, etc. For a novice, one should give one-third from the substance equal to the fixed share of one bhikshu. For example, if a bhikshu has three shares, then one should give one share to the novice, and two shares to the one who wants to receive full ordination, like that. Here, the text is from the Miscellaneous Matters. In Shravasti, a householder built a monastery, and to celebrate it, he offered a feast to the Sangha and offered many offerings. The Blessed One said: Bhikshus and bhikshunis should be given their full share without diminution. Novices and novice nuns should be given one-third. Those who wish to receive full ordination and female trainees should be given two-thirds. Since bhikshus are the main recipients of offerings, even the bhikshunis also receive offerings from their labor, and this is the way to give offerings. Some also say that one should give one-third, and from this one-third and two-thirds, one should also give equal shares. This very text is from the Sutra of the Vinaya: The offerings of novices and novice nuns are not related to one-third, and should be distributed equally. Those who wish to receive full ordination and the bhikshunis are also included. If the meaning of the sutra is explained, not related to one-third means the part that is not one-third. What should be distributed equally is rice porridge, etc. Equality means that the shares of both the novice and the novice nun are equal. Wanting
Tibetan
པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང་དགེ་སློབ་མའི་ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མིད་པར་བྱ་བར་མ་ཟད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་སྤྱིར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱང་གཞུང་དེ་ཉིད་རིགས་པར་བསྟན་ཏེ། ཆོ་ག་དེ་ལ་ནི་ནོར་ཅེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གླེང་གཞི་ལས་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལ་ནི་གཏོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་སུ་ཟད་པས་བདག་ལ་ནི་ཆོས་གོས་གསུམ་དགོས་སོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཞུས་པའི་གཞུང་ཡང་ཁུངས་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ་སུམ་ཆ་མ་ཡིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་ལ་ཅི་ཙམ་ཞིག་སྩལ་བར་བགྱི་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་མི་ཆེ་མི་ཆུང་བར་མཉམ་པོར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་གཞུང་དེ་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་དག་ནི་སྔ་མ་བཞེད་དོ། །ཟས་ལ་སོགས་པ་གཏོགས་ཀྱི་བགོ་བ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁར་མིད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེར་གཏོགས་པ་བགོ་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་སིལ་བུ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་བུ་རམ་ཤིང་གི་བཅའ་བ་དག་ཅིག་གྲུབ་པ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་སྡོད་བུའི་སུམ་ཆ་ཞིག་བྱིན་པའི་བར་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ལ་དགོངས་ནས་དགེ་ཚུལ་དག་ལ་སུམ་ཆ་བཅས་ཀྱི་ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་སུ་ལ་སའི་འདབ་མ་ཙམ་ཡང་མཉམ་པར་བགོ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་དགོད་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཤི་བའི་གོས་ཀྱི་སྐལ་བ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དག་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འདུལ་བ་མདོ་འདི་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་ནི་ ཐམས་ཅད་འོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབང་གིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་གང་ན་གཅིག་གནས་ཀྱང༌། །དེ་ཉིད་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་སྐལ་བ་དབང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གཅིག་པུ་ཞིག་གནས་ན་ཡང་དེ་ལ་གང་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་རྙེད་པ་ལ་དེ་ཉིད་བདག་པོ་ཡིན་གྱི་ཇི་སྲིད་སྡོམ་བརྩོན་གཞན་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ལྟ་བུ
Chinese
应当加上“想要圆满和沙弥平等”这句话。 不仅仅是咽下去。 因此，这部经应该普遍理解。 从“如果”这句话也说明了那个论典是合理的，因为那个仪轨是财富。 同样，在开端中也说明了，对于沙弥们来说，仅仅是缝补和下摆，而我则需要三件法衣。 这里所说的论典也是依据，世尊说：应该给予沙弥和沙弥尼等人的供养三分之一。 应该给沙弥尼多少呢？ 近侍们无论大小都应该平等。 这都是对的。 然而，由于那个论典不明显，所以学者们赞同前一种观点。 “食物等属于分配，但不包括”这句话的意思是：凡是属于吃喝等咽下去的东西，都不包括在分配中。 这里的论典来自《杂事》：僧团中完成了一份甘蔗食品，直到给予寿命具足者罗睺罗三分之一的份额为止。 世尊说：比丘们，我考虑到衣服的供养，才为沙弥们规定了三分之一，而不是食物的供养。 因此，如果出现了食物的供养，即使是一片树叶，也应该平等分配。 如果不这样分配，就会变成严重的违犯。 “食物等”这个词包含了死者衣服的份额，因为已经说过应该平等地给予沙弥们份额。 这也和受具足戒者平等。 也就是说，对于这部律经来说，未受具足戒者都适合，并且说是僧团的权力。 “寺庙无论何处一人住，彼即寺庙之份额主。” 这句话的意思是：即使寺庙里只有一个苦行者居住，对于寺庙的供养，那个人就是主人，而不是其他持戒精进者。 这里的论典就像婆罗门女一样。
English
It should be added with the phrase "wanting to be complete and the equality of novices." It's not just swallowing. Therefore, this sutra should be universally understood. From the word "if," it also shows that the treatise itself is reasonable, because that ritual is wealth. Likewise, in the introduction, it is also stated that for the novices, it is only mending and hemming, but I need three Dharma robes. The treatise mentioned here is also a basis, the Blessed One said: One-third of the offerings should be given to novices and novice nuns, etc. How much should be given to novice nuns? The attendants, whether large or small, should be equal. All of this is correct. However, since that treatise is not obvious, scholars agree with the former view. The phrase "food, etc., belongs to the distribution, but does not include" means: Whatever belongs to eating and drinking, etc., that is swallowed, is not included in the distribution. The treatise here comes from the Vinaya Miscellaneous Matters: A sugarcane food was completed in the Sangha, until one-third of the share was given to the life-endowed Rahula. The Blessed One said: Monks, I considered the offering of clothes, so I prescribed one-third for the novices, but not for the offering of food. Therefore, if an offering of food appears, even a leaf should be distributed equally. If it is not distributed in this way, it will become a serious violation. The word "food, etc." includes the share of the deceased's clothes, because it has been said that shares should be given equally to the novices. This is also equal to those who have taken full ordination. That is to say, for this Vinaya Sutra, those who have not taken full ordination are all suitable, and it is said to be the power of the Sangha. "The monastery, wherever one person lives, that one is the master of the monastery's share." This means: Even if there is only one ascetic living in the monastery, for the offerings of the monastery, that person is the master, not other diligent practitioners of precepts. The treatise here is like the Brahmin girl.