Tibetan
་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ནས་གཞན་དུ་སྤེད་པར་བྱེད་པའོ། །གནས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བསམ་པ་མ་བཏང་བའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཕམ་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མི་སྣང་བའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྣང་བའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རེ་བ་ཆད་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔྱད་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཟླ་བའི་ནོར་བུའི་ཞལ་ནས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད། བྲལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་པོ་བསྐོས་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །སྤོག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། རྫས་གང་ཞིག་གནས་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྤོག་པར་བྱེད། འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཟློས་བུ་མངའ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་འདི་དང་འགལ་ལོ་ཞེ་ན། བཙུན་པ་བློས་མི་འབེབས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་ནི་ཟློས་བུར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བརྒྱ་ལ་འོན་གལ་ཏེ་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ལ་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་མ་བྱིན་པར་བླངས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཚིག་གིས་བསྒོ་ནས་ལུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཞི་ནས་རྒྱུན་གྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་ནས། །རྐུན་དུ་འབྲེལ་པར་འབྱུང་ལ་གཅིག་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཀུན་དུ་འབྲེལ་བའི་རྒྱུན་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུས་པ་ལས། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་ཆུ་བོ་བཀུམ་ནས་ཆབ་རྐུ་ བར་བྱེད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུའི་ཕུང་པོ་དང་པོ་ནས་ཆུའི་མཇུག་གི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་ཁ་དོག་གཅིག་གྱུར་གནས། །རི་མོ་ལ་སོགས་མེད་ས་སྟེང་མཉམ་གཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་གནས་ཀྱང་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ས་གཞི་ཁ་དོག་གཅིག་པ་ཡིན་ལ། རི་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མེད་ཅིང་མཉམ་པ་དང་མཐོ་དམན་མེད་པ་དེ་ཡང་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གླང་ཆེན་ལ་སོགས་ཕྱོགས་ནི་མི་མངོན་དང༌། །དོང་ན་ཡོད་པའི་འབྲས་ཆན་ཁ་དོག་མཚུངས། །རྩྭ་རྣམས་བཀྲམ་པའི་འབྱར་བ་མཉམ་པའམ། །གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་འོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྱ
Chinese
從哪裡有的東西轉移到其他地方。地點也和之前一樣。有的是沒有放棄想法。有的是失敗。有的是不顯現。有的是顯現。有的是希望破滅等等，應如其特徵一樣地考察而說。聖者月亮寶石的口中說，自己偷盜的意思是自己搶奪，是分離的意思的同義詞。自己使人偷盜的意思是派遣他人去搶奪。轉移的意思是異名，任何事物在任何地方，就轉移它，說的就是搶奪的意思。如果說是異名，那麼佛陀薄伽梵們是顯示具有重複性的，如果這樣說，就和這個相違背了。比丘不退失的口中說，為了調伏的緣故，不是重複。一百個，如果使人偷盜的意思是命令他人，如果是這個意思，那時如何成為身體的不予取呢？因為用語言命令，身體的果實得以圓滿，所以說是身體的，沒有過失。從基礎上通過持續不斷地偷盜，到與盜竊相關聯而出現，是一體的。這說的是普遍聯繫的持續是一樣的同義詞。這裡的經文是請問，比丘僧人殺了河而偷水，會怎麼樣呢？薄伽梵開示說，從水的最初到水的最後都要計算價值等等。同樣，這裡顏色一致的處所，花紋等沒有的地面平坦是一體的。同樣，顏色變成一致的處所也是一樣的，如果地面顏色一樣，花紋等也沒有，而且平坦沒有高低，那也要知道是一體的。大象等方向不顯現，坑裡有的豆子顏色相同，草鋪開的粘合處平坦，其他的也要根據適當性來考察。
English
To move something from where it is to another place. The location is the same as before. Some are without abandoning the idea. Some are failures. Some are not apparent. Some are apparent. Some are hopeless, etc., should be examined and spoken of as their characteristics are. The mouth of the Holy Moon Jewel says that stealing oneself means robbing oneself, which is a synonym for separation. To have oneself steal means to send others to rob. Transferring means a different name, whatever is in any place, it is transferred, which means robbing. If it is said to be a different name, then the Buddhas, the Blessed Ones, are shown to have repetition, if it is said like this, it contradicts this. The monk who does not regress said that for the sake of taming, it is not repetition. One hundred, if having someone steal means ordering others, if that is what it means, then how does it become unrighteousness of the body? Because the fruit of the body is fulfilled by ordering with words, it is said to be of the body, there is no fault. From the foundation, through continuous stealing, to being associated with theft, it is one. This says that the continuity of universal connection is the same synonym. Here the scripture is asked, what will happen if a monk kills a river and steals water? The Blessed One taught that the value should be calculated from the beginning of the water to the end of the water, etc. Similarly, here the place where the color is consistent, the ground without patterns, etc., is flat and one. Similarly, the place where the color becomes consistent is also the same, if the ground is the same color, and there are no patterns, etc., and it is flat without height, then it should also be known to be one. The direction of elephants, etc., is not apparent, the color of the beans in the pit is the same, the adhesion of the laid grass is flat, and others should also be examined according to appropriateness.