Tibetan
དུ་མཆིས། ཉེ་བ་འཁོར་དྲུག་སྟེ། མཐུས་རྐུ་བ་དང༌། འདྲིད་པས་རྐུ་བ་དང༌། གཏམས་པས་རྐུ་བ་དང༌། སླར་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་རྐུ་བ་དང༌། འཇོམས་པས་རྐུ་བ་དང༌། ཆོས་རྐུ་བ་དང་དྲུག་གོ །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྐུ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་གང་ལགས་པ་འདི་དག་ལས་གསུངས་པ་དེ་དག་ལས་དུ་ཞིག་གིས་མཐར་འགྱུར་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་ཆོས་རྐུ་བ་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གང་གསུངས་པའི་གཞུང་གི་དོན་འདི་ཅི་བསྟན་ནམ། སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཆོས་རྐུ་བའི་དོན་ནི། ཡིད་དགེ་བ་ཡིས་ལེན་ན་ཉེས་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདྲིད་པས་རྐུ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཆོམ་པོ་དང༌། དོར་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་ཆོམ་པོས་ལེན་པ་ནི་རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དོར་ཐབས་ཀྱིས་རྐུ་བ་ནི། རྒྱན་པོ་དོར་བྱས་རྒྱལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཏམས་པ་རྐུ་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བགྲངས་ནས་གཏམས་པ་དང༌། རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏམས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏམས་པ་ནི་བཅོལ་ཏེ་གཏམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བགྲངས་ནས་གཏམས་པ་རྐུ་བ་དང༌། སླར་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་རྐུ་བ་ནི་བརྐུས་པ་དང༌། བསྐྱིས་པ་དང་གཏམས་པ་དང་བརྙས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མཐུས་རྐུ་བ་ནི་མངོན་སུམ་འཕྲོག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇོམས་པས་རྐུ་བ་ནི་ཤོ་གམ་འཇོམས་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མཐུ་དང་འཇབ་བུས་སོ། །དེ་ཡང་རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བརྐུ་བྱའི་དབྱེ་བས་རྐུ་དབྱེ་བ། །འདི་ནི་འདུལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བཏུས་བསྟན། །དེ་ལྟར་ན་ནི་དེ་ལྟར་ཏེ། བརྐུ་བར་བྱ་བའི་དབྱེ་བས་རྐུ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་འདི་འདུལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕྱུང་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གཞན་བང་ཆེན་བརྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །གང་ཞིག་རྐུ་ན་ཐམས་ཅད་རྐུན་མ་ཡིན། །རང་རྐུ་འམ། གཞན་དག་གིས་སམ། བང་ཆེན་བཏང་བས་སམ། བང་ཆེན་བརྒྱུད་པས་རྐུ་ ཡང་རུང་སྟེ། །དེ་ཐམས་ཅད་རྐུན་མ་ཉིད་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོག་པར་བྱེད་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྐུར་འཇུག་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། བང་ཆེན་གྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་དང་བང་ཆེན་གྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་དང༌། བང་ཆེན་གྱིས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོག་པར་བྱེད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ཉེར་སྦས་ཀྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་བཤད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རྐུ་བ་འདི་དག་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་བསྐོར་བར་བྱེད་པའོ། །གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གང་ན་རྫས་གང་ཡོད་པ་དེ་ནས་གཞན་དུ་སྤེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་གལ་ཏེ་བརྩད་པས་རྐུ་བ་ན་འོག་ཟུར་བརྩད་ལ་དེར་ཕ་རོལ་གྱི་རེ་བ་མ་ཆད་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་གནས་ནས་གནས་གཞན་དུ་སྤོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གལ་ཏེ་བླའི་གྲྭར་རྩོད་ན་དེར་ཕ་རོལ་པོ་མ་ཕམ་པའི་གནས་ནས་ཕམ་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་གནས་ནས་གཞན་དུ་སྤོག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་བ་ལྟ་བུའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཁོ་ནས་རྫས་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཟུང་ནས་བདག་གིར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཔེར་ན་རྫས་བསྐྱིས་པ་དང༌། གཏམས་པ་དང་བརྙས་པ་དེ་དག་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྙིང་ལ་བསམས་ནས་དཔྱད་པར་བྱས་ལ། ཕྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡང་བསྙོན་ཅིང་ལས་མི་ལེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །།བམ་པོ་བཞི་པ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདག་གིར་བྱས་ནས་དེའི་རེ་བ་ཆད་པའི་ཐབས་གཞན་ལ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ནས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྙིང་ལ་བསམས་ནས་དེས་ཕ་རོལ་པོའི་རེ་བའི་གནས་ནས་རེ་བ་ཆད་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རེ་ཐག་ཆད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བང་ཆེན་གྱིས་རྐུ་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་པོར་བང་ཆེན་བཏང་ནས་སོ། །བང་ཆེན་གྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ནི་བང་ཆེན་གྱིས་བང་ཆེན་ལ་སོགས་པས་སོ། །བང་ཆེན་གྱིས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྐུ་བར་བྱ་བ་གང་གནས
Chinese
如此。近侍六種，即以力盜取，以誘惑盜取，以封緘盜取，以應復施之物盜取，以毀壞盜取，以及盜法等六種。尊者，世尊所說的這六種盜取方式中，哪些會導致墮落呢？近侍，除了盜法之外，其餘都會導致墮落。世尊所說的這段經文的意義是什麼呢？回答說：正是如此。其中，暫且說盜法的意義是：若以善意領受，則無罪。這句話表明了這一點。以誘惑盜取有兩種方式：搶劫和賭博。其中，搶劫是指以盜取之心，用「誰」等方式來表示。以賭博盜取是指：賭博輸了，贏了就算有罪。這句話表明了這一點。以封緘盜取也有兩種方式：計數後封緘和蓋章後封緘。其中，蓋章後封緘是指「委託後封緘」這句話表明了這一點。計數後封緘盜取和應復施之物盜取是指「盜取、借貸、封緘和輕蔑等」這句話表明了意義。以力盜取是指「公然搶奪」這句話表明了這一點。以毀壞盜取是指賭博作弊。這也有兩種方式：以力量和以欺騙。這也是以盜取之心，用「誰」等方式來表示意義。如此，以盜取之物的分類來區分盜取。這是從《律海》中摘錄出來的。如此，正是如此，以應盜取之物的分類來詳細區分盜取，這是從《律海》中提取出來並加以闡述的。自己、他人、信使傳遞等，無論誰盜取，都是盜賊。自己盜取，或者他人盜取，或者送信使傳遞，或者通過信使傳遞來盜取，無論如何，都要認識到這些都是盜賊。這裡的經文是指自己進行盜取，自己指使他人盜取，自己將物品從一處移到另一處，以及加持後進行盜取，加持後指使他人盜取，加持後盜
English
Thus it is. There are six kinds of attendants: stealing by force, stealing by seduction, stealing by sealing, stealing what should be given back, stealing by destroying, and stealing the Dharma. Venerable one, among these six kinds of stealing mentioned by the Blessed One, which ones lead to downfall? Attendant, all except stealing the Dharma lead to downfall. What is the meaning of this sutra spoken by the Blessed One? He replied: It is just so. Now, for the meaning of stealing the Dharma: If one receives it with a virtuous mind, there is no fault. This statement indicates this. Stealing by seduction has two forms: robbery and gambling. Among them, robbery is indicated by using "who" and so on with the intention of stealing. Stealing by gambling means: if one loses in gambling, winning is considered a fault. This statement indicates this. Stealing by sealing also has two forms: sealing after counting and sealing after stamping. Among them, sealing after stamping is indicated by the statement "sealing after entrusting." Stealing by sealing after counting and stealing what should be given back are indicated by the statement "stealing, borrowing, sealing, and despising, etc." Stealing by force is indicated by the statement "openly robbing." Stealing by destroying refers to cheating in gambling. This also has two forms: by force and by deception. This is also indicated by using "who" and so on with the intention of stealing. Thus, stealing is distinguished by the classification of what is stolen. This is extracted from the Ocean of Vinaya. Thus, it is just so, stealing is elaborately distinguished by the classification of what should be stolen, this is extracted from the Ocean of Vinaya and explained. Whoever steals, whether by oneself, by others, by sending a messenger, or by relaying a messenger, is a thief. Whether one steals oneself, or others steal, or sends a messenger to deliver, or steals through a messenger, in any case, one should recognize that these are all thieves. Here, the sutra refers to oneself committing theft, oneself instructing others to steal, oneself moving items from one place to another, as well as stealing after blessing, instructing others to steal after blessing, stealing after blessing
Chinese
从一处移到另一处，信使偷盗，信使教唆偷盗，信使从一处移到另一处，如果这样做就会失败等等。其中，圣者近护释为，偷盗就是实行。因此，应当跟随其后，对这些偷盗进行解释。自己偷盗，就是自己实行。自己教唆偷盗，就是自己亲自欺骗他人。从一处移到另一处，就是将某物从其所在之处移到别处。例如，如果通过争辩进行偷盗，就在争辩的下方角落进行，使其到达对方希望断绝的地方，这就是从一处移到另一处。如果在大师的僧团中争论，就使其从对方未失败之处到达失败之处，这就是从一处移到另一处，等等。加持后偷盗，就是自己，仅仅自己加持该物后拿走，并占为己有，这是其含义。例如，对于借来的物品、存放的物品和被轻视的物品，一开始就进行加持，并在心中思考和分析，之后进行偷盗，就像实行一样。这种实行也是抵赖且不承担责任的含义。第四品。加持后教唆偷盗，也如前一样，占为己有后，让其他人采取断绝其希望的方法，并实行。加持后从一处移到另一处，也如前一样，加持物品并在心中思考后，使其从对方希望之处到达希望断绝之处，这是断绝希望的含义。如果信使偷盗，就是派遣远距离的信使。信使教唆偷盗，就是信使通过信使等。信使从一处移到另一处，就是将要偷盗的物品所在之处
English
Moving from one place to another, a messenger steals, a messenger instigates stealing, and a messenger moves from one place to another; if this is done, one will fail, and so on. Among these, the noble Nearshelter explains that stealing is to put into practice. Therefore, following this, these acts of stealing should be explained. 'Stealing oneself' means doing it oneself. 'Instigating stealing oneself' means deceiving others personally. 'Moving from one place to another' means moving something from where it is to another place. For example, if stealing is done through argument, it is done in the lower corner of the argument, making it reach a place where the other party's hope is cut off; this is moving from one place to another. If arguing in a master's assembly, it is making them go from a place where the opponent has not failed to a place of failure; this is moving from one place to another, and so on. 'Stealing after blessing' means oneself, only oneself, blessing the object and taking it, claiming it as one's own; this is the meaning. For example, for borrowed items, stored items, and despised items, blessing is done from the beginning, and after thinking and analyzing in the heart, stealing is done later, like putting into practice. This practice also means denying and not taking responsibility. Fourth fascicle. 'Instigating stealing after blessing' is also the same as before, taking possession and then having others take measures to cut off their hope, and putting it into practice. 'Moving from one place to another after blessing' is also the same as before, blessing the object and thinking in the heart, making it go from the place of the other party's hope to the place where hope is cut off; this is the meaning of cutting off hope. 'If a messenger steals' means sending a messenger from a long distance. 'A messenger instigates stealing' means a messenger through a messenger, and so on. 'A messenger moves from one place to another' means the place where the object to be stolen is located