Tibetan
ང་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་ཤོ་གམ་འཇལ། །གལ་ཏེ་དེ་ཡང་སྲུང་བ་ཡིས། །ཉོན་གླ་ཡིན་བུ་ལོན་མིན། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཆོམ་རྐུན་དག་དང་འདྲ་བར་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་དག་ལས་ནི་འདས་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དེ་སྲུང་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ་དེའི་ལས་ནི་ཟོང་སྲུང་བ་ཡིན་ཏེ། སྲུང་བའི་སྐལ་བ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བས་ན་འཕྲོག་པ་རྣམས་ནི་སྲུང་བའི་སྐལ་བ་མི་དབང་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཤོ་གམ་གྱིས་ནི་གྲུ་བཙས་ཀྱང་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁོ་ན་ལས་ཡིན་པས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྦྲུམ་མ་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་སོགས། །རབ་ཏུ་བྱུང་དང་ཐུབ་པ་དང༌། །བྲམ་ཟེ་དང་ནི་རྟགས་ཅན་ལས། །གྲུ་བཙས་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་གྲུ་བཙས་མེད་དོ། །སྐལ་བ་ཐོབ་ཕྱིར་སྡོམ་བརྩོན་རྐུན་པོ་ལ། །ལམ་སྩོགས་སྟོན་པས་གལ་ཏེ་གྲོགས་བྱེད་ན། །སྐལ་བ་ཐོབ་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འདོང༌། །ཚུལ་མིན་ཆད་པས་གཅོད་པ་ཆོད་ན་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྡོམ་བརྩོན་གྱིས་སྐལ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོམ་རྐུན་པ་རྣམས་ལ་ལམ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དག་གིས་གྲོགས་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་སྐལ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་རིགས་པས་ཆད་པས་གཅོད་ན་དེའི་ཚེ་ཡང་ཆད་པས་ཆོད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །ལོ་ཏོག་དག་ལ་ཤོག་ཤིག་གཞན་མིན་ཞེས། །གཞན་གྱི་ཞིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་གཅོད་བྱེད་ལ། །རང་གི་ལོ་ཏོག་དག་ནི་ལེགས་གྱུར་ཅིང༌། །གཞན་གྱི་ལོ་ཏོག་འགྲིབས་འདིར་དངོས་གཞིར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བདག་གི་ནི་ལེགས་པར་ཤོག་ཤིག །གཞན་གྱི་ནི་ཉེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསམ་པ་འདིས་ཕ་རོལ་གྱི་ཞིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་ཏམ་གཅོད་པར་བྱེད་ལ། ཕ་རོལ་གྱི་ཉེས་ཤིང་རང་གི་ལོ་ཏོག་ ལེགས་ན་དེའི་ཚེ་དངོས་གཞིར་འགྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་གྱི་ཉེས་པའི་ཚད་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཔེར་ན་ཁལ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་བ་ལས་ཁལ་བཞི་འགྲིབས་ལ་དགེ་སློང་ལ་ནི་ཁལ་བཞི་ལྷག་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་གི་རིན་ཐང་གིས་ལྟུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཆུ་འདྲེན་པ་དང་གཅོད་པ་ནི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པ་ལས་སམ་ཞིང་འགྲམ་དུ་བབ་པ་ལས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་རྐུ་བ་ནི་ལོ་ཏོག་ལེགས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་གྱི་ཆུ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ཞིང་ལ་ཆུ་འདོར་བའམ་གཅོད་པ་ནི་རྐུ་བ་མི་བསྐྱེད་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་ལོ་ཏོག་དག་ནི་འགྲིབས་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། གཞན་གྱི་ལོ་ཏོག་འགྲིབས་པར་མ་གྱུར་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བརྐུས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་ཏོག་བདག་ལ་ཤོག་ཤིག་གཞན་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། རྐུ་བའི་བསམ་པ་མེད་ན་ཡང་རྐུ་བ་སློང་བ་མ་ཡིན་ལ། འདིར་རྐུ་བ་དེ་ཡང་ལོ་ཏོག་གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ལོ་ཏོག་ཉེས་པས་རང་གི་ལོ་ཏོག་ལེགས་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཡང་སའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་གང་དག་ལྷག་པར་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཆུ་ལས་གྱུར་པ་ཁོ་ནས་གང་དག་གྲུབ་ཅིང༌། གཞན་གྱི་ལོ་ཏོག་འགྲིབས་ནས་རང་གི་ལོ་ཏོག་ལེགས་པ་ཁོ་ནས་གང་དག་གྲུབ་ཅིང་གཞན་གྱི་ཉེས་པའི་ཚད་པས་རང་གི་ལྷག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལ་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྫས་ལ་བཤལ་ཏེ་རྐུ་བྱེད་ན། །ངོས་གཞན་གྱིས་ནི་ངོས་གཞན་ས་མཚམས་ཐལ། །དེ་ཚེ་བརྐུས་ཡིན་བཏེག་བརྐུས་ས་འཕགས་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྫས་བཤལ་ཏེ་རྐུ་བར་བྱེད་ན་ངོས་གཞན་གྱིས་ངོས་གཞན་ཕྱི་མའི་ས་ལས་ཐལ་ཏེ་སོང་ན་དེའི་ཚེ་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་སློང་གིས་ཡོ་བྱད་ལྕི་བས་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་པོར་རྐུ་བར་བགྱིད་ཀྱང་མཐར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་ལགས་སམ། ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་པོར་འདྲེན་པར་བྱེད་ཀྱང་ངོས་ཅིག་ཤོས་གནས་དེ་ནས་མ་ཐལ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ ཡིན་ན་རྫས་ཀྱིས་ནོན་པའི་རི་མོ་ལ་སོགས་པས་མཚམས་ལ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་ས་དེ་གས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེ་བར་གསུངས་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ཕྱོགས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་ས་དེ་གས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་གསུངས་སོ་ཞེ་ན། འདིར་བཤད་པ། རྫས་རྐུ་བར་བྱ་བ་དེས་ཁྱབ་པའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་དེར་གཏོགས་པ་དག་གས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མཚམས་གཞན་ཉིད་ཡིན་པར་མི་འཐད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རིལ་གྱིས་བརྐུས་པར་མི་འགྱུར་གྱི་ཆ་ཕྱི་མ་ལ་བརྐུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆ་ཤས་འདྲེས་ཤིང་འབྱར་བ་དྲང་བར་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་དག་ནི་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་རྐུ་བར་མི་རུང་སྟེ། འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཏེག་སྟེ་རྐུ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ས་ལས་འཕགས་པ་ཁོ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ས་ནི་རྫས་ཀྱི་གཞི་ཟུང་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཞུས་པ་ལས། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་ཟུང་དང་བཅས་ཏེ་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཟུང་ལས་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་མཐར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱུག་པ་ལ་སོགས་བརྒྱབ་པས་ཤིང་ཏོག་རྐུ། །འོག་ཏུ་ལྟུང་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་བསྟན། །དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བརྒྱབ་པས་ཤིང་ཏོག་རྣམས་བརྐུ་ན་འོག་ཏུ་ལྟུང་བ་ཁོ་ན་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གྲོགས་མང་དག་དང་འགྲོགས་ཏེ་རྐུ་བྱེད་ན། །སྐལ་བ་ཐོབ་ན་བརྐུས་ཡིན་སྔར་མིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུས་པ་ལས། མུན་ཁུད་དུ་གོས་གཞག་པ་ལས་དགེ་སློང་བཞིས་རྐུ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མཐར་འགྱུར་ལགས། གང་གི་ཚེ་བཞི་ཆར་གྱིས་སོ་སོའི་སྐལ་བ་རང་གིར་བྱས་ལ་གཅིག་གི་སྐལ་བ་ལ་དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་རྫས་རྐུ་གང་གི་ཚེ། །རེ་རེའི་སྐལ་བས་རིན་ཐང་ཚང་ན་བརླག །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་གང་ཚེ་རྐུ་བྱེད་ན། །དེ་ཚེ་རང་སྐལ་རིན་གྱིས་རྣམ་པར་གཞག །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདོག་པ་རྐུ་བར་བྱེད་ན་ བདག་པོ་རེ་རེའི་སྐལ་བའི་རིན་ཐང་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུས་པ་ལས། དགེ་སློང་གིས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བརྐུས་ཀྱང་མཐར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཆིས་ལགས་སམ། ཡོད་དེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་རྐུ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཇི་སྙེད་པའི་རིན་ཐང་ཚང་བར་མ་གྱུར་བའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་སྙེད་ལ་དགོངས་ནས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་འཕགས་པ་ཉེར་སྦས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ནི་གལ་ཏེ་དེ་ལ་སྲུང་མ་དག་བཞག་པ་ཡིན་ན་དེ་དག་ཁོ་ན་ལས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་དག་ལས་གང་གི་ཕྱིར་སྲུང་མ་དག་གིས་གཞལ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ནི་རྫས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁོ་ན་དག་ལས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་གཅིག་གི་རྫས་རྐུ་བར་བྱེད་ན་རང་རང་གི་སྐལ་བའི་རིན་ཐང་ཁོ་ན་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར
Chinese
因为这个缘故，对于国王则支付报酬。如果那也是守护，是佣金不是债务。这样显示了。因此，如同盗贼一般抢夺一切，即使超越了那些，也没有罪过。同样，也因为那是守护的法性。那的工作是守护货物，因为是守护的份额，所以对那支付报酬，是这个意思。因此，应当理解为抢夺者们不适合拥有守护的份额。报酬也解释为船费，那也是仅仅从世间而来的。如所说：怀孕两个月等，出家和能人，婆罗门和有记号者，不应收取船费。这样说。因此，对于出家者们没有船费。为了获得份额，守护誓言者对盗贼，指示道路等，如果帮助，如果获得份额，则会堕落誓言。同样，当对劳动者们，以理应处罚而处罚时，那时也以处罚而决定时，就会堕落誓言。对于庄稼，不是说‘让它好起来’，对于他人的田地引水或切断，自己的庄稼变得好，他人的庄稼减少，这成为根本。如果我的好起来，他人的变得不好，以这种想法，对于他人的田地引水或切断，他人的不好而自己的庄稼 好，那时成为根本，如果超过了他人的不好程度，是这个意思。例如，产生了十二卡尔，减少了四卡尔，对于比丘来说，增加了四卡尔，那些的价值会堕落。这里引水和切断，应当知道是从通常流淌的方向，或者从田地旁边流淌的方向而来。同样，这里偷盗是依赖于庄稼好坏的
English
For this reason, for the king, payment is made. If that is also guarding, it is a commission, not a debt. This is shown. Therefore, like thieves, robbing everything, even if one goes beyond those, there is no fault. Similarly, it also arises because it is the nature of guarding. That work is guarding goods, because it is a share of guarding, so payment is made to that, that is the meaning. Therefore, it should be understood that robbers are not suitable to have a share of guarding. Payment is also explained as boat fare, which is only from the world. As it is said: Pregnant women for two months, etc., renunciants and capable ones, Brahmins and those with marks, should not be charged boat fare. Thus it is said. Therefore, there is no boat fare for renunciants. To obtain a share, a vow-keeper to thieves, showing the way, etc., if helping, if obtaining a share, then the vow will be broken. Similarly, when laborers are punished with reasonable punishment, then also when it is decided by punishment, the vow will be broken. For crops, not saying 'Let it be good,' for another's field, irrigating or cutting off water, one's own crops become good, another's crops decrease, this becomes fundamental. If mine becomes good, another's becomes bad, with this thought, for another's field, irrigating or cutting off water, another's is bad and one's own crops are good, then it becomes fundamental, if it exceeds the degree of another's badness, that is the meaning. For example, if twelve khals are produced, four khals are reduced, and for a monk, four khals are increased, the value of those will cause a fall. Here, irrigating and cutting off water, it should be known that it comes from the direction of the usual flow, or from the direction flowing beside the field. Similarly, here stealing depends on the goodness of the crops.
Chinese
对于水来说则不是这样，把水引到自己的田里或者截断水流，不会构成偷盗，因为这是显而易见的。如果问为什么要说“减少他人的庄稼”呢？这是为了说明，如果不减少他人的庄稼，那么一点也不会构成偷盗。如果问为什么要说“庄稼归我，不是他人”呢？这是因为即使没有偷盗的意图，也不会引发偷盗。这里所说的偷盗，是指哪种庄稼，因为他人的庄稼不好，所以自己的庄稼才好，这是为了充分说明这一点。在这里，也要对那些凭借土地的功德等而格外成就的庄稼，以及仅仅凭借水而成就的庄稼，还有减少他人的庄稼而仅仅使自己的庄稼变好的情况，以及仅仅因为他人的坏处而使自己变得更好的情况，才应该估算价值。 如果移动物体进行偷盗， 另一面超越了另一面的界限。 那时就是偷盗，抬起偷盗之处就显现了。 如果移动物体进行偷盗，另一面超越了另一面后面的土地，那时就应该明白是偷盗了。 这里，经文中进行辨别：比丘因为物品沉重，即使偷盗到非常远的地方，最终也不会构成偷盗吗？是有的。例如，比丘拿着沉重的物品，从一个方向拉到非常远的地方，但另一面没有超出原来的位置，那么就会构成粗罪等等。 如果那样，那么如何通过物体压过的痕迹等来判断界限呢？例如，如果土地裂开等等，经文中没有区分，而是说物体覆盖的地方之外的土地裂开等等，没有这样说。这里解释说：被偷盗的物体所覆盖的地方，属于那里的裂缝等，不能说是其他的界限，如果那样，整体就不会构成偷盗，而只是后面的部分构成偷盗。部分混合、粘连，依靠拉直来进行的，不能从聚合的自性中单独偷盗，因为它们安住在聚合的自性中。抬起……
English
It is not so with water. Diverting or cutting off water to one's own field does not constitute theft, as it is obvious. If asked, why is it necessary to say "reducing the crops of others"? This is to explain that if the crops of others are not reduced, then it does not constitute theft at all. If asked, why is it necessary to say "the crops belong to me, not to others"? This is because even without the intention of stealing, it does not incite theft. Here, the theft refers to which crops, because the crops of others are bad, so one's own crops are good, this is to fully explain this point. Here, it is also necessary to estimate the value of those crops that are particularly accomplished by the merits of the land, etc., and those that are accomplished only by water, and the situation where the crops of others are reduced and only one's own crops are made better, and the situation where one's own becomes better only because of the badness of others. If moving an object to steal, The other side exceeds the boundary of the other side. Then it is theft, lifting the stolen place reveals it. If moving an object to steal, the other side exceeds the land behind the other side, then it should be understood that it is theft. Here, the scriptures distinguish: Can a Bhikshu steal to a very far place because the object is heavy, but ultimately it does not constitute theft? Yes, there is. For example, a Bhikshu takes a heavy object and pulls it from one direction to a very far place, but the other side does not exceed the original position, then it will constitute a gross offense, etc. If so, then how to determine the boundary by the marks, etc., pressed by the object? For example, if the land cracks, etc., the scriptures do not distinguish, but say that the land outside the area covered by the object cracks, etc., it is not said like this. Here it is explained: The cracks, etc., belonging to the area covered by the object to be stolen, cannot be said to be other boundaries, if so, the whole will not constitute theft, but only the latter part constitutes theft. Parts that are mixed, adhered, and rely on straightening, cannot be stolen separately from the nature of the aggregate, because they reside in the nature of the aggregate. Lifting...
Chinese
一切偷盗中，唯有偷盗土地最为严重。这里，土地应理解为代表财物的根本，如房屋等。如此，请问：僧人偷盗房屋等，会怎么样？答：犯重罪。何时犯根本罪？当房屋等被分割时，就犯根本罪。用棍棒等击打偷盗果实，掉落下来即视为偷盗。用棍棒等击打偷盗果实，掉落下来才被认为是偷盗。与众多朋友一起偷盗，获得份额才算偷盗，之前不算。这里，经中问道：在黑暗处放置衣物，四位僧人偷盗，会怎么样？答：犯重罪。何时犯根本罪？当四人各自将份额据为己有，且其中一人的份额包含完整物品时，就犯根本罪。若不完整，则犯重罪。偷盗众多人的财物，何时，每人的份额价值足够时，才算损失。众多人何时进行偷盗，那时各自的份额价值才被确定。如果偷盗众多人的财物，那么每个所有者的份额价值都会减少。这里，经中问道：僧人偷盗很多，但没有犯根本罪的情况吗？答：有。如果偷盗众多人的财物，则犯重罪。这里也是指众多人的财物价值未达到完整价值时，考虑到众多人，则犯重罪是确定的。这里，圣者近护说：如果那里设置了守护者，那么只有从他们那里拿走才算不予取。例如，佛塔等，以及四方僧众的财物，因为需要守护者来衡量。其他人说：只有从财物的所有者那里拿走才算完全的不予取。如果与众多人一起偷盗一个人的财物，那么只会损失各自份额的价值。这里