Tibetan
བ་སྨྲ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ནི་བཙོང་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཤོ་གམ་དུ་གཅད་པར་འོས་པར་གྲུབ་ཀྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཁོ་ནས་སྣམ་བུ་གཅིག་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་ཡིན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་གོས་ཉིད་དུ་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ནི་ཤོ་གམ་དུ་གཅད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤོ་གམ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུར་སྨྱུགས་ནས་སམ་ཁ་ཚར་བཅད་ནས་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཤེ་ན། དེ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ་ཤོ་གམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་མང་པོ་དག་མཐོང་ན། ཤོ་གམ་གཅད་པར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་ཟོས་ནས་ཁམ་ཆུ་དག་བྱེད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འདི་ནི་ཟོང་དུ་གྱུར་པ་དག་ཤོ་གམ་ལས་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འདི་ནི་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཁ་ཅིག་ཏུ་གསེར་ཤོ་གམ་དུ་མི་གཅོད་དེ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ཁ་ཚར་གཅད་པ་མི་གཅོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ཆུར་སྨྱུགས་པ་མི་གཅོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཤོ་གམ་གཅོད་དེ་གང་ན་ཁ་ཚར་གཅད་པ་ཁོ་ན་ཟོང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆུར་སྨྱུགས་པ་ཉིད་ལ་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་དཀོན་མཆོག་དག་གམ་ཕ་མའི་ཆེད་དུ་ཁྱེར་བར་བྱེད་ན་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འམ་བྱིན་ནས་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེར་ཡང་ཤོ་གམ་བྱིན་ནས་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཟོང་དུ་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ལ་གསུངས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟོང་དུ་བསྐུར་རོ་ཞེས་གནང་བས་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་ངེ་ཟོང་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ལ་དེའི་ཚེ་གལ་གྱིས་འཆུ་བ་དག་ཡོད་ན་སྔོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་པ་ནི་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཤོ་གམ་བྱིན་ནས་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྩ་བའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་མ་ཡིན། འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་མ་ཡིན་ན་དེའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་རམ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་བསྐུར་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཉོ་ཚོང་བྱ་བའི་རྒྱུར་མི་ཁྱེར་ པས་སོ། །ཟོང་དེ་ལ
Chinese
应当这样说。因此，世间上只有那些应该出售的物品才适合征收关税，其他则不然。世尊仅仅根据世俗的习惯，才说即使一块布料价值连城，也应该将其作为衣物用品来赠送。因为对于那些精进修行的人来说，生活用品是不征收关税的。那么，为什么世尊又说，为了免除关税，应该用水浸泡或切割后赠送呢？这并没有过失，因为那些征收关税的人看到很多物品时，会怀疑这些物品是否应该征收关税，从而进行检查，世尊是考虑到这种情况，认为这样做是不允许的。另一些人说，这是为了使那些作为商品的物品免除关税而说的。这是一种地方习俗的体现。在一些地方，黄金不征收关税；在一些地方，切割过的物品不征收关税；在一些地方，用水浸泡过的物品不征收关税；在一些地方则征收关税，例如，只有切割过的物品才作为商品，或者只有用水浸泡过的物品才作为商品。在《分别》中说，如果为了供养三宝或父母而携带物品，应该赞颂他们，或者给予他们，然后赠送。因为其中也说了“给予关税后”，所以应该理解为这仅仅是针对作为商品的物品而说的。世尊也允许赠送商品，这是有可能的。如果这些物品本身不是商品，但在那时有紧急的需求，那么精进修行的人应该说“这仅仅是合理的”，这是一种委婉的表达。这种委婉的表达，即“给予关税后”，类似于布施，因此应该这样理解。这里的论述也来自《根本分别说》。如果这不是佛塔的财物，也不是僧团的财物，那么为了佛塔或僧团而赠送的物品，就不应该给予关税。为什么呢？因为这些物品不是为了买卖而携带的。 那些商品……
English
It should be said in this way. Therefore, in the world, only those items that should be sold are deemed suitable for levying customs duties, and not others. The Blessed One, solely based on worldly customs, said that even if a piece of cloth is worth a great deal, it should be given as clothing or supplies. This is because the necessities of life for those who are diligent in practice are not subject to customs duties. So, why did the Blessed One say that in order to be exempt from customs duties, one should soak it in water or cut it before giving it away? There is no fault in this, because when those who collect customs duties see many items, they may doubt whether these items should be subject to customs duties, and thus inspect them. The Blessed One, considering this situation, thought that doing so would not be permissible. Others say that this was said in order to exempt those items that have become merchandise from customs duties. This is a manifestation of local customs. In some places, gold is not subject to customs duties; in some places, cut items are not subject to customs duties; in some places, items soaked in water are not subject to customs duties; while in some places, customs duties are levied, for example, only cut items are treated as merchandise, or only items soaked in water are treated as merchandise. In the Vibhaga, it says that if one carries items for the sake of offering to the Three Jewels or to one's parents, one should praise them, or give to them, and then give them away. Because it also says "after giving customs duties," it should be understood that this is only directed at items that have become merchandise. The Blessed One also allows giving away merchandise, which is possible. If these items are not merchandise themselves, but at that time there is an urgent need, then those who are diligent in practice should say "this is only reasonable," which is a euphemistic expression. This euphemistic expression, that is, "after giving customs duties," is similar to giving alms, so it should be understood in this way. The discussion here also comes from the Mūlasarvāstivāda-vinaya. If this is not the property of a stupa, nor the property of the sangha, then for items that are given for the sake of a stupa or a sangha, customs duties should not be given. Why? Because these items are not carried for the purpose of buying and selling. Those goods...
Tibetan
ས་ཟོང་དང་འདྲ་བ་ཡང་མི་བླང་ངོ༌། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མཆོད་པའི་ཕྱིར་བསྐུར་གྱི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་མཁན་པོའི་ཡིན། འདི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡིན། འདི་མའི་ཡིན། འདི་ཕའི་ཡིན་ན། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་ཕ་མའི་ཕྱིར་ཁྱེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཉོ་ཚོང་བྱ་བའི་རྒྱུར་མི་ཁྱེར་བས་སོ། །ཟོང་དེ་ལས་ཟོང་དང་འདྲ་བ་ཡང་བླང་བར་མི་བྱའོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེ་ནི་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱེར་གྱི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐྱེས་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཡུལ་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་ལས་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐུར་བ་ཡིན་གྱི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། འདི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཡིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐུར་བ་ཡིན་གྱི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་བསྟན་དག་ལས་ཀྱང་བག་མ་བླང་བ་དང༌། གཏང་བ་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང༌། བཙས་པའི་ལྟས་མཁན་དང༌། ལྷ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། གཙུག་ཕུད་འདྲེག་པ་དང༌། བ་ལང་སྦྱིན་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་ཤོ་གམ་མི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན་ཟོང་ལས་གཞན་པ་ལམ་བརྒྱགས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤོ་གམ་གཅད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་གང་ན་ཤོ་གམ་གཅོད་པ་དག་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་ཡིན་ན་དེར་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་ཅེ་ན། རྩ་བའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལས། དེའི་ཕྱིར་ཤོ་གམ་འདི་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་དབང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཆོས་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། སྦེད་པ་དང༌། ཀུན་འགེད་པར་བྱེད་པ་དེས་ཤོ་གམ་དབང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་ཆོས་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། སྦེད་པ་དང༌། ཀུན་འགེད་པར་མི་བྱེད་པ་དེས་ནི་ཤོ་གམ་དབང་བར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་ལེན་པར་བྱེད་ན་དེ་ཐམས་ཅད་དངོས་གཞིའམ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཁ་ ན་མ་ཐོ་བས་རེག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ལས་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་སྐལ་བ་ཤོ་གམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། དེའི་ཕྱིར། སྐྱེ་དགུ་ཉོན་མོངས་སྲུ
Chinese
也不应收取与货物相似的东西。那么应该怎样呢？是为了供养而给予，而不是为了获取。这是堪布的，这是阿阇黎的，这是母亲的，这是父亲的，如果是为了堪布、阿阇黎、父母而拿取的，也不应从中施舍税款。为什么呢？因为那不是为了买卖而拿取的。也不应从那货物中收取与货物相似的东西。那么应该怎样呢？那是为了供养而拿取的，而不是为了获取。这是礼物，例如送往其他地方，或者要送到其他地方的东西，也不应从中施舍税款。那为什么呢？如前一样，是为了礼物而送去，而不是为了获取，直到这之间。如果是享用的物品，凡是为了享用而送去的，也不应从中施舍税款，从那里开始，如前一样，那是为了享用而送去，而不是为了获取，等等，直到这之间。国王的教法中也说，娶妻、嫁女、供养布施、占卜吉凶、祭祀天神、剃除头发、布施牛、苦行、出家等等，对于这些行为的特殊物品，不应收取税款。因此，世间上除了货物以外，路上的干粮等等，是不适合征收税款的。那么，如果所有征收税款的人都被抢夺了，在那里应该怎么办呢？在根本分别说中说：因此，应该由怎样的人来掌管这税款呢？凡是如法守护、救护、隐藏、普遍施舍的人，就应该掌管税款。凡是不如法守护、救护、隐藏、普遍施舍的人，就不应该掌管税款。凡是收取的人，那一切都触犯了实际或给予时所犯的过失，这样说了。世间法中也说，因为国王守护的缘故，份额就是税款。因此，守护众生的烦恼
English
One should not take things similar to merchandise either. How should it be done then? It is given for the sake of offering, not for the sake of gain. This is the Khenpo's, this is the Acharya's, this is the mother's, this is the father's, if it is taken for the sake of the Khenpo, Acharya, and parents, one should not give tax from that either. Why? Because that is not taken for the purpose of trade. One should not take things similar to merchandise from that merchandise either. How should it be done then? That is taken for the sake of offering, not for the sake of gain. This is a gift, for example, if it is to be sent to another place, or something to be sent to another place, one should not give tax from that either. Why? As before, it is sent for the sake of a gift, not for the sake of gain, up to that point. If it is an object of enjoyment, whatever is sent for the sake of enjoyment, one should not give tax from that either, from there, as before, that is sent for the sake of enjoyment, not for the sake of gain, and so on, up to that point. In the teachings of the king, it is also said that one should not collect tax on the special items of actions such as taking a wife, giving a daughter in marriage, making offerings and donations, divination of good and bad omens, worshiping the gods, shaving the hair, giving cows, asceticism, ordination, and so on. Therefore, in the world, other than merchandise, road provisions and so on, it is not appropriate to levy taxes. Then, if all those who collect taxes are robbed, what should be done there? In the Root Division it says: Therefore, by what kind of person should this tax be controlled? Whoever protects, saves, hides, and universally gives according to the Dharma should control the tax. Whoever does not protect, save, hide, and universally give according to the Dharma should not control the tax. Whoever takes it, all of that is touched by the fault committed when actually giving or giving, it is said. In worldly customs it is also said that because the king protects, the share is the tax. Therefore, protecting the afflictions of beings.