Tibetan
འམ་རྒྱ་མཚོ་གང་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མི་མངོན་པའི་ཐད་ཀ་འདལ་བ་དེ་ལ་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ན་བརྐུས་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པ་འགྲམ་སྣང་བ་ལ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་པར་གྲུ་ནི་འདྲེན་བྱེད་ན། །གྲུ་ཚུགས་ཐལ་བ་ལས་ནི་བརྐུས་པ་ཡིན། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་གྲུ་འདྲེན་ན་གྲུ་ཚུགས་ལས་འདས་པ་ཁོ་ན་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །གྲུ་ཚུགས་ནི་གྲུ་ཕ་རོལ་དུ་བཀྲི་བའི་ཕྱིར་ལམ་ཇི་སྲིད་དུ་རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་བཀྲི་བར་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གྲུ་དེའི་རྒྱུ་བའི་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། གྲུ་ཚུགས་མེད་ན་གདགས་པའི་ཚད་གནས་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། གསང་སྔགས་དག་གིས་བརྐུ་བྱ་རྐུ་བྱེད་ན། །རང་གི་མིག་སྔར་སྣང་ན་དེ་བརྐུས་ཡིན། །གསང་སྔགས་དག་གིས་རྫས་བརྐུ་བར་བྱ་བ་རྐུ་བ་ན་རྫས་དེ་མཐོང་བ་ཁོ་ན་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །རྫས་ཀྱི་སྟེང་ཆ་སྦྱིང་བར་བྱེད་ན་ནི། ། གནས་ཀྱི་སྟེང་ཆ་ལས་འདས་བརྐུས་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་རྒྱན་ནི་བཀྲོལ་བ་ཉིད་ན་ཡིན། །ཤོ་གམ་དག་ནི་ས་ཉིད་ས་འདས་ནའོ། །རྫས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཆ་སྦྱིང་བས་རྐུ་བ་ན་གནས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཆ་ལས་ཐལ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཟོང་སྦྱིང་བའི་ཕྱིར་ཁྲི་ལས་ལྡང་བ་ནས་འདམ་རྐོ་ཞིང་ཕྱིས་བརྐུའོ་སྙམ་པ་ལས་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཕྱིས་བརྐུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རྫས་ཀྱི་སྟེང་གནས་ཀྱི་སྟེང་ཆུ་འམ་འདམ་ལས་འདས་པ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་མི་རིགས་སོ་ཞེ་ན་དེ་ནི་མི་རུང་སྟེ། རྐུ་བ་ནི་འདིར་བསྐུར་བ་ལ་སྦྱར་གྱི། བརྐུ་བ་དངོས་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཕྱིས་བརྐུ་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་ཕྱིས་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདུལ་བ་མདོ་ལས། ཕྱིས་བརྐུ་བའི་བློ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ལ་རྒྱན་བཏགས་པ་རྣམས་ནི་བཀྲོལ་བ་ཁོ་ན་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀྲོལ་བ་ཁོ་ན་ན་གནས་གཞན་དུ་སྤོས་པ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བཏགས་པ་ཡིན་གྱི་བཞག་པ་ནི་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་བཏགས་པ་ལས་བཀྲོལ་བ་འདིར་བརྐུས་པ་ཡིན་གྱི། གདགས་པའི་ས་བསྣོར་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གསེར་གྱི་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་ཏེ་འདུག་པ་ནི་དཔུང་མགོ་ལ་ཐུག་པར
Chinese
或者从任何海洋，对岸不可见的笔直延伸之处，也在消失不见的那一刻才算偷盗，这是术语。对于河流等能看见对岸的情况，只有到达对岸才算偷盗。与通常情况相反，如果用船来运送，超过船停靠处才算偷盗。如果与通常情况相反地用船运送，只有超过船的停靠处才算偷盗。船的停靠处是为了将船运到对岸，在多大程度上与通常情况相反地进行运送的地方。那是船只行驶的地方，因此是固定的。如果没有船的停靠处，就应理解为设定的界限是固定的。如果用秘密咒语偷盗，在自己眼前显现才算偷盗。如果用秘密咒语偷盗物品，只有在看到该物品时才算偷盗。如果磨损物品的上部，超过位置的上部才算偷盗。身体的装饰品只有在解开时才算偷盗。骰子等只有在原地或超出原地才算偷盗。如果通过磨损物品的上部进行偷盗，就应理解为超过位置的上部才算偷盗。这里的正文是：为了磨损货物，从离开座位开始，挖泥并心想之后偷盗，如果物品齐全，就会失败。如果物品不齐全，就会变得更糟。如果有人说，因为说了之后偷盗，所以超过物品的位置的上部，超过水或泥土才算偷盗是不合理的，那是不允许的。偷盗在这里是与之后交付相关联的，而不是与实际的偷盗相关联。因此，之后偷盗的意思是之后交付。就像《律经》中说的那样：之后偷盗的想法就是接受。戴在身上的装饰品只有在解开时才算偷盗。只有在解开时才算转移到其他位置，这是确定的。就像这样，那是戴上的，而不是放置的，因此，从戴上到解开才算偷盗，而不是通过改变设定的位置。拿着金手镯等东西坐着，直到碰到手臂的顶端
English
Or from any ocean, stealing is only considered to have occurred at the very moment when the opposite shore is invisible and the straight stretch disappears from view. In the case of rivers and the like where the opposite shore is visible, stealing only occurs when one reaches the opposite shore. Contrary to the usual course, if a boat is used for transport, stealing occurs when one goes beyond the boat's mooring place. If a boat is used for transport in the opposite direction to the usual course, stealing only occurs when one goes beyond the boat's mooring place. The boat's mooring place is the place where the boat is to be transported to the opposite shore, to the extent that it is to be transported in the opposite direction to the usual course. That is the place where the boat travels, and therefore it is fixed. If there is no boat's mooring place, it should be understood that the established limit is fixed. If one steals with secret mantras, it is considered stealing only when it appears before one's own eyes. If one steals an object with secret mantras, stealing only occurs when that object is seen. If one wears down the upper part of an object, stealing occurs when one goes beyond the upper part of the location. Bodily ornaments are only stolen when they are unfastened. Dice and the like are stolen only when they are in the same place or beyond that place. If one steals by wearing down the upper part of an object, it should be understood that stealing occurs when one goes beyond the upper part of the location. Here, the text states: "In order to wear down goods, from rising from the seat, digging mud, and thinking 'I will steal later,' if the object is complete, one will be defeated. If the object is incomplete, it will become worse." If someone says that because it is said 'I will steal later,' it is unreasonable to consider stealing to have occurred when one goes beyond the upper part of the object's location, beyond water or mud, that is not permissible. Stealing here is related to delivering later, not to the actual stealing. Therefore, 'I will steal later' means 'I will deliver later.' As it is said in the Vinaya Sutra: "The thought of stealing later is acceptance." Ornaments worn on the body are only stolen when they are unfastened. It is definitely established that it is only when they are unfastened that they are moved to another location. Like this, it is worn, not placed, and therefore, stealing occurs here from unfastening what is worn, not by changing the established location. Holding gold bracelets and the like while sitting, until they touch the top of the arm