Tibetan
་པ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བརྡ་ཡི་སྦྱོར་བས་མི་ལ་རྐུ་བྱེད་ན། །བརྡ་གྲུབ་པ་ཡི་དབང་གིས་ལྟུང་བ་ཡིན། །བརྡས་ནི་རྐུ་ན་བརྡ་གྲུབ་པ་ཁོ་ན་བརྐུས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་མི་རྐུ་བ་ཡིན་ཏེ། མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཡང་དྲང་བ་དང༌། གདེག་པ་གཉིས་དང༌། འཇིགས་པའི་མཚན་མས་སྤོ་བ་དང༌། སྔགས་དང་སྨན་དག་གིས་རྨོངས་པར་བྱས་པ་དང༌། བཅིངས་པ་ཐར་བར་བྱས་པ་དང། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ན་མ་ཚོར་བར་འདེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ཕྱིར་བརྡ་ཞེས་སྨོས་སོ། །མི་རྐུ་བ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མན་ངག་གིས་དང༌། བརྡས་དང༌། མཚན་མས་སོ། །གསུམ་པོ་འདི་དག་ཏུ་ནི་རང་དག་འདུན་པ་ཁོ་ནས་བརྐུས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ལ་མན་ངག་ནི་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚན་མ་ནི་རྟགས་ཏེ། སྒྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྡ་ནི་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པའོ། །མན་ངག་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་དོན་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དེ་དག་གིས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱ་བ་དེ་ཡང་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པས་བརྡ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་ལྟོས་ཤིག་དང༌། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ངའི་དྲུང་དུ་ཕྲད་དུ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྡ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་གང་གི་ཚེ་གྲུབ་པ་དེའི་ཚེ་མི་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ ཚིག་གོ །རྣམ་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བརྐུས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་སྔགས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་གཏེར་དང་འདྲ་བར་སྣང་བར་འོང་བ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱུ་ལས་བཀར་བ་དང་བཅིངས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དུད་འགྲོར་གྱུར་པ་བཅིངས་ལས་རྐུ་པ་ན། །བཅིངས་བཀྲོལ་ཙམ་གྱིས་བརྐུས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱུ་ལས་བཀར་དང་བཅིངས་པས་རྐུ་བ་ན། །ཁྱུ་ལས་མི་སྣང་གྱུར་ན་བརྐུས་པ་ཡིན། །དུད་འགྲོ་བཅིངས་པ་ལས་རྐུ་ན་བཅིངས་པ་ལས་བཀྲོལ་བ་ཁོ་ནས་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་གིས་རྔོན་ཤོར་བའི་རིམ་མར་རི་དགས་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་བ་ལས་རི་དགས་ཀྱི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བཀྲོལ་པ་ཁོ་ན་ལས་རིན་ཐང་བརྩི་བའི་རིམ་པ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་བཀྲོལ་བ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་ནོ། །བཅིངས་པ་ལས་སམ་ཁྱུ་ལས་བཀར་བས་དུད་འགྲོ་རྐུན
Chinese
应当理解为是。如果用暗号的约定来偷人，以暗号成立的势力会堕落。如果用暗号偷窃，应当理解为仅仅偷了暗号成立的东西。其中有多种方式偷人，如在不情愿的情况下强行带走，抬走和背走两种，用恐怖的标志转移，用咒语和药物使人迷惑，解脱束缚，在睡着时不知不觉地抬走等等，为了区分这些，所以说了“暗号”。偷人有三种方式：口诀，暗号和标志。在这三种方式中，应当认为仅仅是凭借自己的意愿偷窃。其中，口诀是指聚集等等。标志是指记号，如剃掉声音和胡须后不久等等。暗号是指早晨等等。虽然口诀等三种方式本身意义不同，但它们所要表达的，如早晨等等，是不同的，因此用“暗号”这个词来概括地表示。当你说“你在这个时候看这个”或者“那时你来我这里相遇”时，这就是做了暗号。这就是说，当暗号成立时，就没有偷窃。对于其他情况，也应当遵循定义来理解为偷窃，例如，用咒语引诱，使其看起来像宝藏一样出现，这就是偷窃。如果从群体中分开或解开束缚，使其消失不见，这就是偷窃等等。如果偷走被束缚的牲畜，仅仅解开束缚就应当知道是偷窃。如果通过从群体中分开或束缚来偷窃，从群体中消失不见就是偷窃。如果偷走被束缚的牲畜，仅仅从束缚中解脱就是偷窃。这里的正文是：比丘如果解开猎人遗失的陷阱中被束缚的鹿，应当计算鹿的价值。因为仅仅说了从解脱来计算价值的顺序，所以显然认为解脱本身就是偷窃。从束缚中或从群体中分开来偷窃牲畜
English
It should be understood as being. If one steals a person using a coded agreement, one falls due to the power of the code being established. If one steals using a code, it should be understood that only what the code establishes is stolen. There are many ways to steal a person, such as forcibly taking them against their will, carrying them on the shoulders or back, moving them with a sign of fear, bewildering them with mantras and medicines, freeing them from bonds, and lifting them up without their awareness while they are asleep. To distinguish these, the term "code" is used. There are three ways to steal a person: through instructions, codes, and signs. In these three cases, it should be understood that the theft is committed solely by one's own intention. Among these, instructions refer to gatherings and so on. Signs refer to marks, such as shaving the voice and beard shortly after, and so on. Codes refer to the morning and so on. Although these three, instructions and so on, have different meanings, what they signify, such as the morning and so on, are specific instances, so the term "code" is used to indicate them generally. When you say, "Look at this at this time," or "At that time, come meet me," that is making a code. That is to say, when the code is established, there is no theft. In other cases, it should be understood as theft by following the definition. For example, if one lures with mantras and makes something appear like a treasure, that is theft. If one separates from a group or releases from bonds, making something disappear, that is theft, and so on. If one steals a bound animal, merely releasing the bonds should be understood as theft. If one steals by separating from a group or binding, disappearing from the group is theft. If one steals a bound animal, merely freeing it from the bonds is theft. Here, the text states: If a monk releases a deer bound in a hunter's lost trap, the value of the deer should be calculated. Because the order of calculating the value from the release alone is mentioned, it is evident that the release itself is considered theft. Stealing animals by separating them from bonds or from the group.
Tibetan
་ཁྱུ་ལས་མི་སྣང་བར་གྱུར་བ་ཁོ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་པུ་ཞིག་ལས་རྐུ་ན་ནི་གནས་གང་ནས་བསྐྱོད་པ་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་བ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རིགས་པས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བླ་མའི་གོས་ལ་སོགས་ཁྱེར་ནས། །གོམ་པ་བསྐྱེད་དམ་ཡང་ན་འབྲི་བྱེད་པས། །རེ་ལྡེ་ལ་སོགས་ཕག་ཏུ་མི་སྣང་སོང༌། །དངོས་གཞིའོ་མངོན་སུམ་ཕྲོགས་པའང་དེ་དང་འདྲ། །འདིར་གཞུང་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་གོས་རྣམས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལག་ན་ཡོད་པ་དང༌། དེ་རྣམས་དེ་ལ་བརྐུ་སེམས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་དེ་དག་གོམ་པ་འབྲི་བར་བྱེད་པ་དང༌། གོམ་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ནམ་མིག་སྔར་སྣང་བར་འོང་གི་བར་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མིག་སྔར་སྡང་བར་མི་འོང་བ་ན་ཕྲོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་གོམ་པ་བསྐྱེད་པ་དང་གོམ་པ་འབྲི་བ་དག་གིས་རེ་ལྡེ་དང་ནགས་ཁུང་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་མི་སྣང་བར་སོང་བ་ལས་དངོས་གཞིར་འགྱུར་ཏེ། རྐུན་མ་ནི་ནམ་སྣང་བ་དེའི་བར་དུ་བརྐུ་བའི་བློ་མི་སྐྱེ་བས་སོ། །མངོན་སུམ་ཕྲོགས་ པའང་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྣང་བར་སོང་བ་ལས་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདུལ་བྱེད་ལས། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་གོས་ཤིག་བླངས་སོ། །དེས་དེ་བླངས་ནས་སོང་བ་དང༌། ཁྱིམ་པ་དེས་མཐོང་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་གོས་མ་བསྣམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་བལྟས་ཏེ་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕམ་པའི་ལྟུང་བ་ནི་མེད་དེ་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་འདིར་ལྟུང་བ་མེད་པར་གསུངས་པའི་རྒྱུ་ནི་སྣང་བ་མེད་པར་མ་སོང་བ་ལས་གཞན་པ་མི་སྣང་ངོ༌། །སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གྲུ་ཞིག་ཆུ་འདལ་བ་འམ་ཐང་ལས་སམ། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་རྐུ་ནའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀླུང་སོགས་འགྲམ་མི་སྣང་ལ་ཞིང་དུ་ན། །དེ་བཞིན་སྣང་ལས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་འདིར་བརྐུས། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་དུ་ཞེ་ན། བཤད་པ། ཆུ་འདལ་བ་སྟེ། ཆུ་འགྲམ་པ་དང༌། ཐང་དང་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་བོ་
Chinese
只有从人群中消失才算是偷窃。如果从单独的人那里偷窃，从离开的地方消失才算是偷窃，这应该用理智来理解。如果拿着上师的衣服等，迈步或者减少步数，在灌木丛等中消失，就是正行，公然抢夺也与此相同。这里的正文是：例如，堪布和学经师在路上行走，衣服由他们的弟子拿着，他们对衣服产生偷盗之心，并减少步数，每减少一步都会犯下轻罪，直到再次出现在眼前之前，罪行会变得严重。如果不再出现在眼前，就说是抢夺，等等。因此，迈步和减少步数，在灌木丛和森林等中消失，就会变成正行，因为小偷在出现之前不会产生偷盗的念头。公然抢夺也与此相同，意思是说从消失开始就变成了正行。在《调伏》中说：比丘拿走了居士的一件衣服。他拿走衣服离开后，居士看到了，对他说：尊者，不要拿走衣服。他心里想着拿走并带回来，然后产生了后悔。世尊说：没有堕罪，但会犯下较重的罪行。这里说没有堕罪的原因是因为没有消失，除此之外没有其他原因。因为是加行，所以说是重罪，这个道理应该理解。船只在浅水处或平地上，或者偷窃河流的流向，也是如此。在河岸等处消失，在田地里也是如此，从出现到到达彼岸，这里算是偷窃。如此这般，意思是说消失了才算是偷窃。在哪里呢？解释说：在浅水处，即水边，或者在平地和河流的流向处，只要消失了，就算偷窃。河流
English
Only disappearing from a crowd is considered stealing. If stealing from a single person, it is considered stealing when disappearing from the place of departure, which should be understood with reason. If taking a lama's clothes, etc., and taking steps or reducing steps, disappearing into bushes, etc., it is the actual deed, and blatant robbery is the same. Here, the text is: For example, when Khenpos and teachers are walking on the road, the clothes are in the hands of their disciples, and they have the intention to steal them, and they reduce their steps, each step reduced becomes a minor offense, and the offense becomes serious until they reappear in sight. If they do not reappear in sight, it is said to be robbery, and so on. Therefore, taking steps and reducing steps, disappearing into bushes and forests, etc., becomes the actual deed, because the thief does not have the intention to steal until they appear. Blatant robbery is the same, meaning that it becomes the actual deed from the moment of disappearance. In the Vinaya, it says: A monk took a householder's clothes. After he took the clothes and left, the householder saw him and said to him: Venerable, do not take the clothes. He thought of taking them and bringing them back, and then felt regret. The Blessed One said: There is no defeat, but a heavier offense will be committed. The reason why it is said here that there is no defeat is because there was no disappearance, and there is no other reason. Because it is an action, it is said to be a heavy offense, this meaning should be understood. A boat in shallow water or on a plain, or stealing the flow of a river, is also the same. Disappearing on the banks of rivers, etc., and also in fields, from appearance to reaching the other side, here it is considered stealing. Thus, it means that it is considered stealing when disappearing. Where is it? It is explained: In shallow water, that is, by the water's edge, or on a plain and in the direction of the river's flow, as long as it disappears, it is considered stealing. River