Tibetan
ར་རོ། །དེ་ན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ གྱི་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བརྐུ་སེམས་སྐྱེས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་གཞིའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་རྣམས་འདུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུར་ཁྲོད་མི་དབང་བསོས་སྙོམས་མ་གཏོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་དེ་ཡང་གལ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་པ་དང་མི་དབང་བའི་བསོད་སྙོམས་ལས་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་འདུལ་བྱེད་ལས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་གོས་མ་བྱིན་པ་དག་ལེན་པ་དང༌། རིགས་ངན་དག་ན་རེ་བཙུན་པ་དག་བདག་ཅག་མཁར་ལན་གྱི་ལས་ཅུང་ཟད་ཅི་བགྱིད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འདིའི་ཕྱིར་བགྱིད་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་གོས་འཕྲོག་གམ་ཞེས་དེ་དག་འཕྱ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་གོས་བླང་བར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་ལེན་པར་བྱེད་ན་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འདི་བདག་ཁོ་ནའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདག་གིར་བྱས་པ་དང༌། གནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་འཐོབ་པར་ངེས་པའོ། །འདིར་བདག་གིར་བྱས་པ་རྐུ་ན་མཐར་འགྱུར་བར་འདོད་ལ། འཐོབ་པར་ངེས་པ་ཞིག་བརྐུས་ན་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འདོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འཐོབ་པར་ངེས་པ་ནི་མཁར་ལན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རིགས་ངན་གང་དག་གིས་རྫས་དེ་འཐོབ་པར་ངེས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་འཐོབ་པར་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤོ་གམ་དང་འདྲ་བར་ཕམ་པར་འགྱུར་མོད་ཅེ་ན། དེ་ནི་མི་རུང་སྟེ། ཤོ་གམ་ནི་བསྐྱིས་པ་དང་འདྲ་བར་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ནི་ཕོངས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཆེད་དུ་སྙིང་བརྩེ་བ་མེད་པར་མཁར་ལན་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཐོབ་པར་ངེས་པ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཐོབ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རྫས་དེ་ལག་ཏུ་མ་ཐོབ་པས་འདི་ནི་བདག་གིའོ་ཞེས་བདག་གིར་བྱེད་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་ཆུང་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་བདག་གིར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ནས་གྲུབ་པས་དུར་ཁྲོད་པ་ཞེས་བསྟན་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིག
Chinese
如是。那么，正因为没有领受，所以没有不予取，例如北方的声音不悦耳一样。如果生起盗心，罪过就会变得严重，因为实际的分别念聚集了支分。坟地、国王的布施除外。这指的是，如果该物品不是坟地的人或国王的布施，那就是这个词的含义。这里，律经中说：比丘们从有主的坟地拿走未给予的衣服，以及恶劣种姓的人说：尊者们，我们所做的一切修补工作都是为了这个，你们要抢我的衣服吗？他们以此来嘲笑。世尊开示说：比丘不应从有主的坟地拿走衣服。如果有人拿取，就会犯下重罪。诸如此类。有些人说，坟地有两种：一种是说“这是我自己的”，而被占为己有；另一种是确定可以通过地方的领受而获得。这里，他们认为偷窃被占为己有的东西会堕入恶道，而偷窃确定可以获得的东西则被认为是犯了重罪。确定可以获得是指通过修补等方式。因此，那些恶劣种姓的人确定可以获得的物品，实际上就是有主的。那么，确定可以获得的东西也会像赌博一样失败吗？那是不行的，赌博就像借贷一样，是可以偿还的。坟地的东西是贫乏的，所以应该布施，为了这个目的，才会毫无怜悯地让他们做修补等工作。因此，是为了地方的领受。即使确定可以获得，但由于有资格获得的人没有得到该物品，所以没有“这是我的”这种占有的想法，因此显示了这是较小的堕落。论师说，如果那样的话，仅仅通过“被占有”这个词就可以成立，那么说“坟地的人”就没有意义了。 因此，毁灭。
English
So it is. Then, precisely because there is no receiving, there is no taking what is not given, just as the sound of the north is unpleasant. If a thieving mind arises, the offense becomes serious, because the actual discriminations gather the limbs. Except for the charnel ground or the king's alms. This refers to the fact that if the item is not from the charnel ground or the king's alms, that is the meaning of the term. Here, the Vinaya states: Monks taking ungiven clothes from a charnel ground that has an owner, and evil people saying: Venerables, all the mending work we do is for this, are you going to steal my clothes? They mock them in this way. The Blessed One taught: A monk should not take clothes from a charnel ground that has an owner. If someone takes it, they will commit a serious offense. And so on. Some say that there are two types of charnel grounds: one that is claimed as one's own, saying, "This is mine alone," and another that is certain to be obtained through the receiving of the place. Here, they believe that stealing what is claimed as one's own will lead to a downfall, while stealing what is certain to be obtained is considered a serious offense. Certain to be obtained refers to through mending and so on. Therefore, those items that evil people are certain to obtain are actually owned. So, will what is certain to be obtained also fail like gambling? That is not possible, gambling is like borrowing, it is something that can be repaid. The things of the charnel ground are impoverished, so they should be given away, and for this purpose, they are mercilessly made to do mending and so on. Therefore, it is for the receiving of the place. Even if it is certain to be obtained, since those who are qualified to obtain it have not received the item, there is no thought of possession, saying, "This is mine," therefore it is shown that this is a minor downfall. The teacher says that if that is the case, then it could be established merely by the word "possessed," so saying "the person of the charnel ground" would be meaningless. Therefore, destruction.
Tibetan
་རྟེན་ན་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ནི་ཐ་ཆད་ཡིན་པས་མངོན་པར་ཞེ་ན་པ་ཤིན་ཏུ་ཞན་པའི་ཕྱིར་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བར་བཤད་པའི་ཆེད་དུ་དུར་ཁྲོད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་འཆད་དེ། དངོས་པོ་ཚང་ན་དེ་ཆུང་བ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །མི་དབང་བའི་བསོད་སྙོམས་ནི་དབང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་དགེ་ཚུལ་རྣགས་ཀྱིའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་དགེ་སློང་གིས་དེའི་ནང་དུ་གཏོགས་པར་བྱས་ཏེ། ལེན་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདུལ་བྱེད་ལས། དགེ་སློང་གིས་འབྲས་ཆན་གྱི་བསོད་སྙོམས་མི་དབང་བ་བླངས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེའི་བསོད་སྙོམས་དང༌། ནས་ཆན་གྱི་བསོད་སྙོམས་དང༌། བཅའ་བའི་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མཐར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ལན་བཤད་པ། ན་ན་ཀ་ལྟ་བུའི་ནོར་ལན་པ་ལ་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཁ་ཟས་ལ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། བསམ་པ་ཞན་པའི་ཕྱིར་དེས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་དབང་གི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནར་མངོན་གྱི་རིན་ཐང་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། བརྐུས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། མི་དབང་བར་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསམས་པ་ལས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདུལ་བྱེད་ལས། དགེ་སློང་གིས་གྲོས་རྡོལ་བ་མ་བྱིན་པར་བླངས་ཏེ། དེས་དེ་ཕྱེ་བ་དང་དེའི་ནང་ནས་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་རི་བའི་སྣམ་བུ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གོས་རྡོལ་བའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཁོ་ན་མངོན་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་གལ་ཏེ་ཡིན་ནའོ།། འདྲ་བར་འཁྲུལ་བས་མ་བསམས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུས་པ་ལས། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་ཤིང་པ་ལ་ལས་བགྱིས་པའི་གོས་རྐུ་བར་འཚལ་ལ། དེས་གསོ་རས་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་དེ་མ་བསམས་ པ་ཡིན་མོད་ཅེ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འོན་ཀྱང་འདི་བརྐུའོ་སྙམ་དུའི་བསམ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བསམ་
Chinese
依靠之处在于，坟墓的物品是低劣的，因为显而易见的厌恶非常微弱，所以为了说明会变成粗大的堕落，才说了坟墓者。应当理解，物品齐全时，它就是小的。不自主的布施是指不自主，例如，当给予沙弥时，比丘将其包括在内，就像接受一样。这里的经文出自《调伏事》：比丘接受了不自主的米粥布施，世尊开示说：会变成粗大的堕落。同样，对于面粉的布施、青稞粥的布施、煮熟食物的布施等等，也都会变成粗大的堕落，直到结束。为什么最终不会改变呢？这里解释说：对于像那那卡一样的财物，会有执着，但对于食物则不是这样，因为意念微弱。因此，由于世俗的说法，只会显现粗大的罪过，而不是因为价值不完整，因为没有说要计算价值等等。也不是因为不是为了他人，也不是因为没有为了他人而说，也不是因为不会变成偷盗，而是因为不自主地接受。所谓“思”，是指不是从不思中产生堕落。这里的经文出自《调伏事》：比丘未经允许拿走了破损的衣服，他打开后，从里面出现了一件价值连城的山羊毛织物，他感到后悔，世尊开示说：要计算破损衣服的价值等等。所谓“即是那个”，是指如果仅仅是显现的那个。因为相似的错觉而没有思考，就不是了，这是总结语。这里的经文出自《请问》：尊者比丘想要偷窃木匠制作的衣服，如果他偷了缝纫用的布，会怎么样呢？开示说：会变成粗大的堕落。那么，即使那是没有思考的，如果确实是那样，但仍然有“这是偷盗”的想法，所以是思考
English
The basis is that the items of the cemetery are inferior, because the obvious aversion is very weak, so in order to explain that it will become a gross downfall, it is said to be a cemetery dweller. It should be understood that when the items are complete, it is small. Unowned alms means not owned, for example, when giving to a novice monk, the bhikshu includes it, like receiving. Here, the text comes from the Vinaya: A bhikshu took unowned rice porridge alms, and the Blessed One said: It will become a gross downfall. Similarly, for flour alms, barley porridge alms, cooked food alms, etc., it will also become a gross downfall, until the end. Why doesn't it change in the end? Here it is explained: For wealth like Nana-ka, there will be attachment, but it is not like that for food, because the intention is weak. Therefore, due to worldly terms, only gross faults will appear, not because the value is incomplete, because it is not said to calculate the value, etc. It is also not because it is not for others, nor because it is not said for others, nor because it will not become stealing, but because it is taken without ownership. The so-called "thought" means that a downfall does not arise from not thinking. Here, the text comes from the Vinaya: A bhikshu took torn clothes without permission, and when he opened it, a valuable goat wool fabric appeared from inside, and he regretted it, and the Blessed One said: The value of the torn clothes should be calculated, etc. The so-called "that itself" means that if it is only that which is manifested. Not thinking because of a similar illusion is not, this is the concluding statement. Here, the text comes from the Questions: Venerable bhikshu wants to steal clothes made by a carpenter, what will happen if he steals sewing cloth? He said: It will become a gross downfall. Then, even if that was not thought of, if it is indeed so, but still there is the thought of "this is stealing", so it is thought