English
If someone says they will give you a water filter, there is no fault even if their words are lengthy. Furthermore, when walking along the bank of a river, if you use water that appears clean to the eye, there is no fault even without a water filter. A continuously flowing stream that is not mixed with other streams should be carefully examined at every *gyangdrag* (distance of a shout). Otherwise, consider each suspicion individually. This is the way to travel without a water filter. Flowing is due to the act of flowing. If that river's water is not mixed with other streams, then examine the water at every *gyangdrag* and use it. Here, 'water stream' refers to continuity. Here, the teacher says that if one is following at a *gyangdrag* distance, the term *gyangdrag* is used to examine the collection of water. Otherwise, how would one examine other collections of water, and how would other examinations occur? Because there is no following, one should examine and use each suspicion in the opposite direction of the continuous flow, so said the Blessed One. 'Otherwise' means that in the opposite directions of the flowing river stream, it is permissible to examine each suspicion and use the water. This method is taught for traveling without a water filter. Bathing in water containing living beings is prohibited with woolen clothes and sunshades. Where there are more living beings than water, one should not bathe even with a single layer of cloth. Bathing in water containing living beings is prohibited with clothes covered in wool and sunshades, because it is possible for living beings to accumulate in these two. As it is said, one should not bathe with patched clothes or those covered in wool. If one does, it will be a serious transgression, it is said, which is also summarized, because prohibiting sunshades also includes patched clothes, and mentioning 'with wool' also includes those covered in wool. Where there are more living beings than water, one should not bathe even with a single layer of cloth. Here, the scripture states: 'Where the number of living beings is large and the amount of water is small, one should not bathe. Where the amount of water is large and the number of living beings is small, one should bathe.' It is said. Examining the water should be done with a handful, it is said, which should be seen as representing fishing nets and the like. Well
Tibetan
འི་ཆུ་དག་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་དང༌། །འདྲེས་པ་བཙགས་ནས་དེ་ནི་ཁ་ཟས་མེད། །གང་ཚེ་ཁྱིམ་པའི་བསྟི་སར་ཡོད་པའི་ཆུ། །གཙང་ན་ཕྱི་དྲོའང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཏུང༌། །ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་འབྲས་ཆན་དང་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཙགས་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །སིལ་བུ་ལས། དགེ་སློང་དག་ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་ལེན་པ་དང་དེ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚགས་སུ་འབྲས་ཆན་གྱི་ཚིགས་མ་དང་ཁུར་བའི་དུམ་བུ་དག་ལྟུང་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁ་ཟས་དེས་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས་ཀྱི་བོར་ལ་བཙག་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །མཚན་མོ་ཡང་བཏུང་བར་བྱ་ཞིང༌། བྱ་མ་བུམ་ཡང་དགང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་དུས་སུ་ལྷུང་བཟེད་ནས་ཁུ་བ་འཐུངས་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་ནས་སྐོམ་འཐུངས་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ལས་སྣུམ་ལངས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟེང་གི་སྣུམ་ཕོར་ལ་སྐོམ་བཏུང་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་ས་ན་ཡོད་པའི་ཆུ་བརྟགས་པས་གཙང་བ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་མཚན་མོ་ཡང་བཏུང་དུ་རུང་ངོ༌། །འདིར་གཞུང་ནི་གླེང་གཞི་ལས། དགེ་སློང་དག་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། དེ་ན་ཆུ་མེད་པ་དང༌། འགྲོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པའི་བསྟི་ས་ན་ཡོད་པའི་ཆུ་བྱིན་ན། དགེ་སློང་རྣམས་དུས་མ་ཡིན་པ་ན་འགྱོད་པས་མི་བཏུང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་གཞན་རྙེད་པ་མེད་ན་བརྟགས་ནས་བཏུང་བར་བྱ་ཞིང་བྱ་མ་བུམ་དང་རིལ་བ་དག་ཏུ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །ཟོ་ཆུན་རྒྱུད་མོ་དང་རྒྱལ་བ་དག་ན་ཡོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཟོ་ཆུན་རྒྱུད་མོ་ནི་གཙང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་གྱི་བརྟགས་ན་དུས་སམ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་བཏུང་བར་བྱ་ཞིང་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཡང་ཆུའི་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདིར་བསྟན་ཏོ། །དབྱུག་གུ་གསུམ་པ་གྲུ་གསུམ་གྲྭ་སྲད་བུས། །བཏགས་ནས་ཆུ་ནི་ལེགས་པར་བཙག་པར་བྱ། །ལྕི་བ་སྐམ་པོ་གཙང་མའི་ཕྱེ་ མ་ཡིས། །ཆུ་ཚགས་ཤིན་ཏུ་སྲབ་ན་གདབ་པར་བྱ། །དབྱུག་གུ་གསུམ་ལས་ཆུ་ཆགས་གྲུ་གསུམ་གྱི་གྲྭའི་སྲད་བུ་བཏགས་ནས་བཙག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྲབ་པའི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་དག་མི་འཛིན་ན་དེའི་ཚེ་ལྕི་བ་ཤིན་ཏུ་སྐམ་པོའི་ཕྱེ་མ་ཆུ་ཚགས་གྲུ་གསུམ་པོ་དེ
Chinese
的（水）若与米饭等物相混，滤后则不能作为食物。何时在俗家处所的水，若干净，则下午也可毫无顾虑地饮用。井水等与米饭、蔬菜等相混之水，应过滤后取用。在《毗奈耶经》中说：诸比丘从井中取水，米饭的残渣和腐烂的碎块掉入他们的滤水器中。世尊说：食物不能行使食物的功能，应丢弃并过滤。对此不要后悔。晚上也可以饮用，水壶也应装满。同样，比丘在规定时间从钵中喝汤，在非规定时间从钵中喝水时，钵中浮起油。世尊说：可以喝掉上面的油。对此不要后悔。何时在俗家处所的水，经过检查是干净的，那时晚上也可以饮用。这里的经文出自《事类品》。诸比丘在路上行走，没有水，施主们给予俗家处所的水，比丘们在非规定时间会因后悔而不饮用。世尊说：如果没有其他来源，应检查后饮用，并装入水壶和水瓶中。木桶、水罐和水缸中的水也是如此。诸比丘，木桶和水罐是干净的来源，检查后，无论是否在规定时间，都可以饮用，对此不要后悔。这与非时食有关，但因为是关于水的章节，所以在此说明。用三根木棍，编织成三角形的滤水器，可以很好地过滤水。如果滤水器太薄，就用沉重、干燥、干净的粉末
English
Water mixed with rice etc. should be filtered and not used as food. If the water at a householder's place is clean, it can be drunk in the afternoon without hesitation. Water from wells etc. mixed with rice, vegetables etc. should be filtered and taken. In the Vinaya, it says: Monks were taking water from a well, and remnants of rice and rotten pieces fell into their water strainer. The Blessed One said: Food cannot perform the function of food, it should be discarded and filtered. Do not regret this. It can also be drunk at night, and the water pot should be filled. Similarly, when a monk drinks soup from his bowl at the appointed time, and drinks water from his bowl at the wrong time, oil rises from the bowl. The Blessed One said: You can drink the oil on top. Do not regret this. When the water at a householder's place is inspected and found to be clean, then it can be drunk at night as well. Here, the text is from the Matters section. Monks are walking on the road, and there is no water. If patrons give water from a householder's place, the monks will not drink it at the wrong time because of regret. The Blessed One said: If there is no other source, it should be inspected and drunk, and also put into water pots and water bottles. The same applies to water in wooden buckets, water jugs and water tanks. Monks, wooden buckets and water jugs are clean sources, and after inspection, it can be drunk whether it is the appointed time or not, and do not regret this. This is related to unseasonable food, but since it is a chapter on water, it is explained here. With three sticks, weave a triangular water strainer, which can filter water well. If the water strainer is too thin, use heavy, dry, clean powder
Tibetan
ར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་འཛག་པར་བྱ་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང༌། །སྨྱིག་མའི་ཚལ་པ་དག་གིས་བརྡབ་པར་བྱ། །སྲོག་ཆགས་སྲུང་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་ལུ་གུ་བརྒྱུད། །བཏགས་པའི་སྣོད་ནི་འོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཆུ་ཚགས་དེར་ལྕི་བའི་ཕྱེ་མ་བཏབ་པས་གལ་ཏེ་ཆུ་མི་འཛག་ན། དེའི་ཚེ་ཆུ་འཛག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྨྱིག་མའི་ཚལ་པས་བརྡབ་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་གྲུ་གསུམ་གྱི་འོག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་སྣོད་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པས་བཏགས་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །འོ་ན་ཕྲན་ཚེགས་ལས། ཚགས་རྟེན་སྣོད་གཉིས་ཏེ། ཟངས་ལས་བྱས་པ་དང༌། ས་ལས་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་ཟངས་ལས་བྱས་པ་ལ་བུ་ག་བཏོད་དེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བུ་ག་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །ས་ལས་བྱས་པ་ལ་བུ་ག་བཏོང་དེ་སྲད་བུས་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ད་ཇི་ལྟར་གཞན་དུ་བསྟན་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཇི་ཙམ་གྱིས་སྲོག་ཆགས་ཟད་པ་ཙམ་འགྲུབ་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་འདིར་བརྗོད་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ན། དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་ལུགས་ཀྱིས་ཡུལ་ན་ཁྲོན་པ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན། སྲོག་ཆགས་དེ་དག་བཙགས་པའི་ཆུ་ཇི་ལྟར་དབོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། བཤད་པ། དེ་ཡི་སྲོག་ཆགས་གནོད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། །སྲོག་ཆགས་ཡོད་ཆུ་ཐར་པར་བྱེད་པའི་སྣོད། ཁ་དང་ཞབས་སུ་ཐག་པ་གཉིས་བཏགས་པས། །སྙིང་རྗེའི་དོར་ནི་ཁྲོན་པའི་ནང་དུ་དབོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་དེ་ཐར་བར་བྱེད་པའི་སྣོད་ཀྱིས་དབོའོ། །ཇི་འདྲ་བར་བྱ་ཞེ་ན། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ། གནོད་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསལ་ཚགས་དེས་སམ། ཐར་པར་བྱེད་པའི་སྣོད་ལ་ཐག་པས་བཏགས་ནས་ཁྲོན་པར་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་གང་བ་ནི་གཞུག་ལ། སྟོང་པ་ནི་སླར་དབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པས་འཇིག་རྟེན་མདུན་དུ་རིལ་བ་དག །ཁ་ལ་བཟློག་སྟེ་གཏད་ནས་ཆུ་མི་བཏུང༌། །ལོ་མ་ལ་སོགས་མི་རྙེད་དབེན་སོང་སྟེ། །སྐོམ་པའི་ཕྱིར་ནི་ འཐུངས་ན་ཉེས་པ་མེད། །འཕགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ནི་ཁར་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བཟློག་ནས་ཆུ་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་དག་མི་རྙེད་ལ་སྐོམ་པས་གདུངས་ན་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་སོང་སྟེ་བཏུང་བར་བྱའོ། །སིལ་བུ་ལས། དགེ་སློང་གིས་བྱ་མ་བུམ་ནས་ཆུ་འཐུངས་པ་ན། སྦྲང་བུ་མཆུ་གསུམ་པས་ཟིན་པ་ནས་བཏུང་དུ་མེད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དུ་གཞན་དག་གིས་མཐོང་ནས་མ་དད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱོ
Chinese
应当安放。为了使滤水器滴水，要再三用竹条敲打。为了保护众生，要将系有铁环的容器放在下面。如果因为在滤水器中放入沉重的面粉而导致水不滴落，那么为了使水滴落，要再三用竹条敲打。为了保护三角滤水器下面的众生，要将系有铁环等的容器安放好。那么，在《小事》中说：有两种滤水器的支架容器，即铜制的和土制的。对于铜制的，要钻孔，用铁环固定孔。对于土制的，要钻孔，用线固定，不是这样说的吗？现在为什么以其他方式展示呢？这没有过失，因为这仅仅是为了表明，只要能实现众生不被消灭的目的，就足够了，这是一种近似的表达。如果按照规矩，某个地方有水井，那么如何舀取过滤后的水呢？回答说：为了避免伤害其中的众生，用能使含有众生的水得以释放的容器，在口和底部系上两条绳子，怀着慈悲之心，将水倒入井中。用能使含有众生的水得以释放的容器来舀取。应该怎么做呢？为了使众生不受伤害，用滤水器，或者在能使众生得以释放的容器上系上绳子，放入井中，装满后放入，空了就再取出来，应该这样做，这是简略的说法。圣者不将世间的唾液吐在地上，而是反过来对着口，不喝水。如果找不到树叶等，到了人迹罕至的地方，因为口渴而喝水，没有罪过。追随圣者之法的人，不应该将唾液反过来对着口而喝水。如果找不到树叶等，因为口渴而感到痛苦，到了人迹罕至的地方就可以喝水。《杂事》中说：比丘用鸟嘴壶喝水时，如果发现有蜜蜂被三根吸管夹住，就不能喝了。世尊开示说：在任何地方，如果被其他人看到而不会失去信心
English
It should be placed. In order to make the water filter drip, it should be repeatedly tapped with bamboo strips. To protect sentient beings, a container with iron rings attached should be placed underneath. If the water does not drip because heavy flour has been added to the water filter, then in order to make the water drip, it should be repeatedly tapped with bamboo strips. To protect the sentient beings under the triangular water filter, a container with iron rings attached should be placed. Then, in the "Minor Matters," it says: There are two kinds of support containers for water filters, namely those made of copper and those made of earth. For those made of copper, holes should be drilled and the holes should be fixed with iron rings. For those made of earth, holes should be drilled and fixed with thread, isn't that what it says? Now, why is it shown in another way? There is no fault in this, because it is only to indicate that as long as the purpose of not destroying sentient beings can be achieved, that is enough, and this is an approximate expression. If, according to the rules, there is a well in a certain place, then how should the filtered water be drawn? It is said: In order to avoid harming the sentient beings in it, use a container that allows the water containing sentient beings to be released, with two ropes tied to the mouth and bottom, and with compassion, pour the water into the well. Use a container that allows the water containing sentient beings to be released to draw the water. How should it be done? In order to prevent harm to sentient beings, use a water filter, or tie a rope to a container that allows sentient beings to be released, and put it into the well, put it in when it is full, and take it out again when it is empty, that is how it should be done, this is a brief statement. The noble ones do not spit saliva on the ground in front of the world, but turn it back to the mouth and do not drink water. If leaves and the like cannot be found, and one goes to a deserted place because of thirst, there is no fault in drinking water. Those who follow the Dharma of the noble ones should not turn saliva back to the mouth and drink water. If leaves and the like cannot be found, and one suffers from thirst, one can drink water in a deserted place. In the "Miscellaneous Matters," it says: When a monk drinks water from a bird-beak pot, if he finds a bee caught by three straws, he cannot drink it. The Blessed One taught: In any place where others see it and do not lose faith