Tibetan
ཀྱིས་དཀྲིས་དང་ཉམས་པའི་སྒོར། །བྱེད་ན་ལྟུང་བ་ཆེ་སྤངས་ནས། །སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བས་འཇོམས་པར་འགྱུར། །རྐང་པ་ནས་ནི་སྤྱི་བོའི་བར། །ཆགས་བཅས་བུད་མེད་ཡན་ལག་ལ། །གོས་ཀྱིས་མ་ཆོད་རེག་ན་ལྟུང༌། །ཆོད་པ་ལ་རེག་སྦོམ་པོ་ཉིད། །ཤིང་རྟ་གྲུ་སོགས་ལ་འཇུག་དང༌། །འཕུལ་བ་དང་ནི་འཐེན་པ་དང༌། །བར་བཅས་བར་མེད་པ་ལ་ནི། །རེག་པ་བདག་བྱེད་སྔར་བཞིན་དེས། །བུད་མེད་ཀྱིས་ཚུར་དགེ་སློང་ལ། །རེག་ཅིང་ཆགས་སེམས་བདག་བྱེད་ན། །འདིར་ཡང་སྔར་བཞིན་ཐམས་ཅད་དུ། །འདྲེན་པ་ལ་སོགས་བྱེད་ཀྱང་ངོ༌། །འཁྲིག་པའི་བསམ་པས་ འདི་དག་ལ། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཆུང་བྱེད་ན་ནི། །དེ་ལ་ཕས་ཕམ་ཀྱིས་བསླང་བའི། །སྦོམ་པོ་ཡི་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར། །འདི་དག་བུད་མེད་བསྟེན་བཟོད་དེ། །གཞན་དུ་སྦོམ་པོའི་མིང་ཅན་ཡིན། །སྐྱེས་པའམ་མ་ནིང་ལ་སོགས་སམ། །དུད་འགྲོ་མོ་ལ་ཉེས་བྱས་ཡིན། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བུད་མེད་ལ། །རྩེ་ཕྱིར་ཡང་ནི་སྨད་ཚིག་སྨྲ། །དགེ་སློང་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཡིན། །འགའ་ཞིག་རྨ་ཡི་སྒོ་གསུམ་པོ། །ལེགས་པར་འདོད་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇམ། །ཡང་ན་དེ་དག་ལེགས་པར་ནི། །མ་དོད་དགའ་བ་མི་སྐྱེད་གནས། །འདི་དང་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །གང་ཁྱོད་ཁྱོ་ནི་ནོར་ལྡན་ཏེ། །གང་འདིར་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བདེ་མྱོང་དེ་ནི་རྙེད་པ་ཆེ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་འཁྲིག་ཚིག་དག །གང་བརྗོད་དག་འདུན་ལྷག་མའོ། །འཁྲིག་དངོས་སྒྲ་ནི་མི་བརྗོད་ན། །སྦོམ་པོ་ཡི་ནི་ལྟུང་བར་གསུངས། །བུད་མེད་ངོ་ཚ་ལས་འདས་ཚིག །ཚུལ་སྨྲའང་དེ་ལ་ཅི་རིགས་ཉིད། །གང་ཞིག་འཁྲིག་པའི་ཚིག་གྱུར་པ། །དེ་ནི་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །སྨྱོས་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང༌། །སྨྲ་མི་ཤེས་དང་ལས་དང་པོ། །ཚོར་བས་གཟིར་ལ་བརྗོད་ངན་གྱི། །ལྟུང་བ་དག་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། རང་ཉིད་བསྔགས་པའི་བྱེ་བྲག་དག །འཁྲིག་པ་དོན་གཉེར་བུད་མེད་ཀྱི། །མདུན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྔགས་ན། །ལྷག་མའོ་དགེ་འདུན་གྱི་ཟད་བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཡིས་ཉེར་གནས་ན། །མཆོག་དང་ཕུལ་སོགས་ངེས་བསྟན་པ། །སྲིང་མོ་བསྙེན་བཀུར་མཆོག་ཚིག་སྨྲ། །གསོལ་བ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱིས་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པར་གང་བཤད་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོར་ཡང་དག་ལྡན། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ན། །ཏིང་འཛིན་ཕུང་པོར་ཡང་དག་ལྡན། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ངེས་བརྗོད་པས། །ཤེས་རབ་ཕུང་པོར་ཡང་དག་ལྡན། །འཁྲིག་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་འདིར། །གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲད་སྦྱོར་བ་ཡིན། །འདི་དག་ནང་ནས་ཚིག་གཅིག་ཀྱང༌། །སྡོམ་བརྩོན་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བརྡ་སྤྲད་བུད་མེད་ལ་སྨྲ་ན། །ལྟུང་བ་ཡིན་ལ་དཔྱད་མི་དགོས། །འཁྲིག་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག །གལ་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱང་ནི་སྨྲ། གང་འདིར་ཚངས་པར་སྤྱོད་རྣམས་ལ། །འཁྲིག་པ་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ཅེས་དང༌། །ཁྱེད་ལྟའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དེ། །ཡོན་གནས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དག །རྩོད་པའི་དུས་ན་རྙེད་པར་དཀའ། །དེ་ལ་སོགས་བརྗོད་དགེ་སློང་གང། །དགའ་བས་དང་དུ་ལེན་བྱེད་ཅིང༌། །ལེན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བྱེད་ན། །དགེ་འདུན་ལྷག་མར་གསུངས་པ་ཡིན། །ད་ལྟ་བུ་དང་འཁྲིག་སྤྱད་ན། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཆེ། །འཁྲིག་པས་དངོས་ནི་མི་བརྗོད་ཀྱང༌། །གང་དེ་སྦོམ་པོའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །དག་སློང་ཞེས་སོགས་སྔ་མ་བཞིན། །ད་ལྟ་བུ་ཞེས་མི་བརྗོད་ན། །འདི་ཡང་སྦོམ་པོ་ཉིད་དུ་གསུངས། །བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །འཁྲིག་པའི་ཚིག་དངོས་དོར་གནས་ཀྱང༌། །ཁྱེད་ལྟ་བུ་ཞེས་མི་བརྗོད་ན། །དེ་བཞིན་གཉི་ག་སྦོམ་པོ་ཡིན། །བསྟེན་མི་ཤེས་ལ་འཁྲིག་ཚིག་དངོས། །བརྗོད་ན་སྦོམ་པོ་ལས་ནི་དམན། །དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ། །མེད་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་འདོད། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྡོམ་བརྩོན་ནི། །ཆགས་ཅན་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར། །འདིར་ནི་ཆགས་ཅན་ཞེས་གསུངས་གང༌། །སེམས་ནི་ཆགས་པ་དང་འབྲེལ་ཉིད། །གང་བསྟེན་བཟོད་ལ་ལྟུང་བ་སྟེ། །བསྟེན་མི་བཟོད་ལ་སྦོམ་པོ་ཡིན། །སྐྱེས་པ་མ་ནིང་ལ་སོགས་དང༌། །དུད་འགྲོ་མོ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད། །རང་ངམ་གཞན་བྱེད་འཇུག་ཀྱང་རུང༌། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་ཕྲད་ན་ནི། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་རལ་གྲི་ཡིས། །རང་གི་མགོ་ནི་གཅོད་པར་བྱེད། །ཆུ་ཚིགས་བྱིན་སོགས་མདོར་བསྡུ་ན། །ཆུང་མ་རྣམ་པ་བདུན་དུ་བརྗོད། །མཛའ་ན་མོ་བཅུ་དེ་དག་གི །མཚན་ཉིད་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཆུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བྱིན་པ་ཡི། །དོན་ལ་དེ་མིང་རབ་ཏུ་བཏགས། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ནོར་གྱིས་ཉོས། །རིན་ཆས་ཉོས་ཞེས་དེ་ལ་རིག །རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་མགོས། །ཕྲོགས་པ་བཙན་ཕྲོགས་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ངས་ཁྱོད་ཉེ་གནས་བྱའོ་ཞེས། །ཟེར་བ་དང་སམ་འདུས་པ་ཡིན། །ཟས་དང་གོས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། །ཞུགས་པ་གོས་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་ཡིན། །གང་ཁྱོད་ནོར་དང་ང་ཡི་ནོར། །དེ་ཡི་མཉམ་སྲོག་འཚོ་བྱ་ཞེས། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་ཞུགས་པ་གང༌།། འདུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།
Chinese
以缠绕和衰败之门，若行持则舍弃大堕罪，将被粗罪所摧毁。从脚至头顶，对于有贪欲的女人肢体，若无衣服遮隔而触摸则堕罪，有遮隔而触摸则是粗罪。进入木车、船等，以及推动和拉动，有间隔和无间隔，触摸、占有，如前一样。女人反过来触摸比丘，且生起贪欲心而占有，在此也如前一样，于一切时引导等也一样。以性行为的意念，对于这些，若行持微弱的对治，那么，对他来说，由他胜所引起的粗罪将会发生。这些是女人所能忍受的，其他则是粗罪之名。对于男人或人妖等，或对母畜作邪行。任何比丘对于女人，为了嬉戏也说下流话，比丘的形象就是这样，那也是僧残。有些人认为伤口的三门，是美好的，非常柔软。或者那些美好的，不生起喜悦的处所。这个和这个给你，因为你的丈夫是富有的，无论何处你与他一起，享受安乐，那将获得大利益。凡是说这些等等的性爱之语，都是僧残。若不言说真实的性爱之语，则说是粗罪。女人说出无耻的话语，也应如理而行。凡是成为性爱之语的，那是不应说的。疯癫和心烦意乱，以及不会说话和初学者，被感受所折磨而说恶语的堕罪，是不会发生的。 第二品。赞叹自己的差别，在寻求性爱的女人面前，若自己赞叹自己，是僧残，是僧团的衰损之因。以这些受用而亲近，确定指示殊胜和优越等，妹妹恭敬说殊胜之语，以祈求等事业，凡是说具有戒律的，完全具有戒律蕴，以具有善法之故，完全具有禅定蕴，确定宣说梵行，完全具有智慧蕴。在此，所谓性爱之语，是二者
English
Through the door of entanglement and decay, if one practices, abandoning the great downfall, one will be destroyed by the coarse offense. From the feet to the crown of the head, regarding the limbs of a woman with desire, if one touches without clothing as a barrier, one falls into offense; touching with a barrier is a coarse offense. Entering wooden carts, boats, etc., as well as pushing and pulling, with or without a barrier, touching and possessing, it is the same as before. If a woman touches a monk in return, and generates a mind of desire and possesses him, here too it is the same as before, and guiding etc. are also the same in all cases. With the intention of sexual intercourse, if one applies weak antidotes to these, then for him, the coarse offense caused by defeat will occur. These are tolerable for women, others are named coarse offenses. For men or hermaphrodites etc., or committing misconduct with female animals. Any monk who, for the sake of play, speaks vulgar words to a woman, the image of a monk is like this, that is also a sanghavasesa. Some consider the three doors of wounds to be beautiful and very soft. Or those beautiful places that do not generate joy. This and this I give to you, because your husband is wealthy, wherever you are with him, enjoying happiness, that will bring great benefit. Whatever one speaks of these and other sexual words, are all sanghavasesa. If one does not speak the actual words of sexual intercourse, it is said to be a coarse offense. A woman who speaks shameless words should also act accordingly. Whatever becomes a word of sexual intercourse, that should not be spoken. Madness and mental confusion, as well as not knowing how to speak and beginners, the downfall of speaking evil words when tormented by feelings, will not occur. Second Chapter. The distinctions of praising oneself, in front of a woman seeking sexual intercourse, if one praises oneself, it is a sanghavasesa, a cause of the decline of the sangha. Approaching with these enjoyments, definitely indicating excellence and superiority etc., a sister respectfully speaking words of excellence, through activities such as requests, whatever is said to be endowed with discipline, is fully endowed with the aggregate of discipline, by virtue of possessing virtuous qualities, is fully endowed with the aggregate of samadhi, definitely proclaiming celibacy, is fully endowed with the aggregate of wisdom. Here, the so-called word of sexual intercourse, is both
Chinese
是二者交合之行。这些之中，一句话也，如果持戒精进者以贪恋之心，对妇女说性事，就是堕落，无需考察。如果妇女也说清楚性事的词语。 对于那些梵行者，说性爱是最高的享受，像您这样具有戒律者，总是具有善法者，是功德的殊胜之处，在争论时难以获得。如果比丘说这些等等，欢喜地接受，也说接受的语言，就是僧残。如果现在和这样的人行淫，妇女们也会有大的果报。即使不直接说性事，那也是粗罪之名。同样，以性事之法，清净比丘等等如前。如果不说现在这样，这也是粗罪。妇女也同样，即使舍弃性事的真实词语，如果不说像您这样，同样二者都是粗罪。对于不了解亲近的人，如果说真实的性事之词，比粗罪还低。如果没有像那样说的声音，也认为是恶作。总之，持戒精进者，对于贪恋者会堕落。这里所说的贪恋者，心是和贪恋相连的。对于可以亲近的，是堕落，对于不可亲近的，是粗罪。对于男人、非男等，以及母畜，是恶作。自己或让别人做都可以。如果妇女和男人相遇，僧残的利剑，会砍断自己的头。如果简略地说水施等，说是七种妻子。现在要正确地讲述那十种情妇的特征。用水充分布施的，就根据意义而命名。如果妇女用财物购买，要知道那是用价值购买的。国王的旗帜和头，被抢夺的说是强抢。说“我将做您的近侍”，这是说和合。以食物和衣服的理由，加入的是以衣食为生。如果说“您的财产和我的财产，以此共同生活”，说了这些而加入的，称为和合。
English
It is the act of combining the two. Among these, even a single word, if a diligent practitioner with a lustful mind speaks of sexual matters to a woman, it is a downfall, no need to examine. If a woman also speaks clearly of the words of sexual intercourse. To those who practice celibacy, saying that sexual love is the highest enjoyment, one who possesses discipline like you, who always possesses virtuous qualities, is a superior place of merit, difficult to obtain in times of dispute. If a monk says these things and so on, joyfully accepts, and also speaks the words of acceptance, it is a Sanghavasesa. If one now engages in sexual intercourse with such a person, women will also have great rewards. Even if one does not directly speak of sexual matters, that is the name of a gross offense. Similarly, with the Dharma of sexual intercourse, purify the monks and so on as before. If one does not say "like now", this is also said to be a gross offense. Women are also the same, even if they abandon the true words of sexual intercourse, if they do not say "like you", both are equally gross offenses. For those who do not understand intimacy, if one speaks the true words of sexual intercourse, it is lower than a gross offense. If there is no sound of saying "like that", it is also considered a misdeed. In short, a diligent practitioner will fall for those who are lustful. Here, the lustful one is said to be one whose mind is connected with lust. For those who can be intimate, it is a downfall, for those who cannot be intimate, it is a gross offense. For men, hermaphrodites, etc., and female animals, it is a misdeed. It is permissible to do it oneself or have others do it. If a woman and a man meet, the sword of Sanghavasesa will cut off one's own head. If one briefly summarizes water offerings, etc., it is said to be seven types of wives. Now, the characteristics of those ten concubines will be correctly explained. That which is fully given by water is named according to its meaning. If a woman is bought with wealth, know that she is bought with value. The king's banner and head, that which is robbed is said to be forcibly robbed. Saying "I will be your attendant", this is said to be harmony. Joining for the reason of food and clothing is living by clothing and food. If one says, "Your wealth and my wealth, let us live together with this", and joins after saying these words, it is called harmony.