Tibetan
་བྱིན་ཐོག་མར་བྱས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་དམ་ཆེས་གུས་པ་ཡིས། །གང་དུ་འདུས་པ་ཆེན་པོས་ནི། །ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མཐར་ཡང་ནི། །ས་གཞི་ལྷ་རྣམས་མེ་ཏོག་ནི། །ལག་ནས་ཀུན་ཏུ་འཐོར་བ་ཡིས། །གང་དུ་དེ་ནི་ཡུན་རིངས་མཛེས། །གང་ཚེ་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཆོག །ནུབ་ཉམས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བཞིན། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་དོགས་འཇིགས་པ། །བསྡུས་པས་སླར་ཡང་ཡིད་སོས་མཛད། །གང་ཕྱིར་ཐུབ་པས་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ནི། །སྐྱེ་དགུ་གསོ་བྱེད་སྐྱོབ་པའི་དཔུང་བྲལ་བ། །སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཉེར་ཞིའི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བརྩོན་པས་འཁོར་བར་ཡུན་རིངས་སྤྱོད་པ་ན། །འོད་འབར་དབུ་ནི་མགུལ་གོས་བཅས་པ་དང༌། །རང་གི་ཤ་དང་རུས་དུམ་ཁྲག་རྒྱུན་བཏང༌། །སྲས་ཀྱང་ཟླ་ཚེས་ཆ་འདྲ་ཡིད་འོང་བའི། །བཙུན་མོ་མཆོག་སྦྱིན་དཔག་མེད་གང་དོན་ཕྱིར། །བདེར་གཤེགས་དཔལ་བརྙེས་ཞི་ལམ་ཆོས་བསྟན་འདི། །ཇི་སྲིད་མ་ནུབ་པར་དུ་རྣམ་ཀུན་ནས། །སྙོམ་ལས་དོན་མེད་ལྟུང་བ་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །ཞི་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག་བརྩོན་པར་བྱ། །བདེར་བཤེགས་བཀའ་ནི་མི་རྣམས་ཚིག་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཕྱིར། །ཆོས་གང་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ཀྱང་སྙན་དང་གས་མཆོག་གྱུར་ཏེ། །བསམ་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་འབྲས་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །འདི་དེ་ལས་གཞན་བེ་ཤ་ཀས་ཀྱང་ བྱས་པ་ལ། །གང་ཞིག་མ་ཚང་ལྷག་གམ་ཡང་ན་གཞན་དུ་བྱས། །སྔར་བཤད་རྣམས་ལས་གོ་རིམས་འཆོལ་བར་བཤད་ཀྱང་རུང༌། །དེ་ཀུན་རང་བཞིན་ཞི་བའི་བསམ་པས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཉམ་ངའི་ལམ་དུ་ལོང་བ་རྡེག་འཆོས་མིན་ནམ་ཅི། །དགེ་སློང་ཆོས་འདུལ་ཐིག་ལེར་བྱས་མཛེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་ལེགས་བརྒྱུས་ལས། །གང་ཐོབ་བསོད་ནམས་དཔལ་དེས་འཁོར་བའི་ལུས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བདག །འདོད་པའི་འདམ་ལས་རྣམ་པར་བརྒལ་ནས་དད་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །མྱ་ངན་འདས་པར་ཚེར་བས་གཞན་དུའང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་བྱེད་པར་ཤོག །གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་གནས་འདོད་ཅིང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་འདོད་པ། །རྟག་ཏུ་ཚིག་ལེར་བྱས་པའི་དོན་འདི་ཉིད། །ཀློག་དང་འདོན་དང་སེམས་པ་ཉིད་དུ་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་རྒ་ནད་འཆི་བའི་གདུང་བས་གདུངས། །ཇི་སྲིད་དུས་ན་འདོད་ཆགས་མེ་ཡིས་དགའ་མགུར་བསྲེག །དེ་ལྟར་དེ་སྲིད་སེམས་རྒྱུན་དྲི་མ་ངན་འཁྲུད་པའི། །བདེར་གཤེགས་བཀའ་ནི་གང་གཱའི་ཆུ་བཞིན་གནས་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་རྒྱུད་ཅེ
Chinese
最初的加持是这样做的， 诸天以极大的恭敬心， 聚集的盛大之处， 将天空的表面装饰起来。 在王舍城（Rajgir，古印度摩揭陀国都城，今比哈尔邦巴特那县辖）的周围， 土地上诸天散落鲜花， 从手中到处散落， 在那里，它长久地美丽。 当珍贵的殊胜正法， 像沉入衰败的泥潭一样， 天人和人们感到担忧和恐惧， 通过聚集，再次使心意焕然一新。 因此，为了使能仁（释迦牟尼佛）的这神圣之法， 成为滋养众生、脱离救护之臂膀， 为了实现所有痛苦的彻底寂灭， 精勤地在轮回中长久行持时， 光芒四射的头和颈饰等， 以及自己的血肉、骨头和血脉都布施了， 为了儿子和如新月般可爱， 以及殊胜的妃子和无量施舍的意义， 愿善逝获得荣耀的寂静之道之教法， 在未隐没之前，从各方面， 舍弃懈怠、无意义的堕落， 为了寂静的意义而精进。 善逝的教言超越了人们的言辞， 稍微阐述的任何法，都变得悦耳和殊胜， 以思维的方式，所获得的成果无可指责。 这之外，毗舍佉（Visakha）也做了， 有什么不完整、多余或者不同的， 即使说与之前所说的顺序颠倒了， 所有这些都以自性寂静的心来宽容吧。 难道不是在险恶的道路上，盲人摸索吗？ 比丘的律藏，以精炼的方式，美丽的花鬘被好好串联起来， 愿由此获得的福德之光，使我和轮回中的有情众生， 从欲望的泥潭中彻底解脱，并以信心等所有功德来庄严， 在涅槃中，以荆棘使他人也圆满。 凡是想要安住于无垢戒律， 想要进入涅槃之城的人， 愿恒常将此精炼之义， 阅读、背诵和铭记于心。 如同世间被衰老、疾病和死亡的痛苦所折磨， 如同在某个时期，贪欲之火燃烧着喜悦， 同样，在那时，愿洗涤心相续中污垢的， 善逝的教言如恒河之水般长存。 圣者说一切有部律藏的精炼之作，名为花鬘。
English
The initial blessing was done in this way, The gods, with utmost reverence, The great place of assembly, Adorned the surface of the sky. Around the capital city (Rajgir), On the ground, the gods scattered flowers, Scattering them everywhere from their hands, There, it was beautiful for a long time. When the precious and supreme sacred Dharma, Was like sinking into a swamp of decline, The gods and humans felt worry and fear, By gathering, they refreshed their minds again. Therefore, may this sacred Dharma of the Able One (Shakyamuni Buddha), Become the nourishment for beings, free from the arm of protection, In order to achieve the complete pacification of all suffering, When diligently practicing in samsara for a long time, The radiant head and neck ornaments, And one's own flesh, bones, and blood vessels were given. For the sake of the son and the lovely like a new moon, And the supreme consort and the meaning of immeasurable generosity, May the teachings of the Peaceful Path, attained by the Bliss-Gone One, Before they decline, from all aspects, Abandoning laziness and meaningless downfalls, Diligently strive for the sake of peace. The words of the Bliss-Gone One surpass the words of humans, Any Dharma that is slightly elaborated becomes pleasing and supreme, Through the method of contemplation, the obtained result is irreproachable. Besides this, Visakha also did it, Whatever is incomplete, excessive, or different, Even if the order is said to be reversed from what was said before, May all of that be tolerated with a naturally peaceful mind. Isn't it like a blind person groping on a dangerous path? The monastic discipline of the Bhikshus, in a concise manner, a beautiful garland of flowers is well strung together, May the glory of merit obtained from this, together with sentient beings in samsara, Completely transcend the swamp of desire, and be adorned with all qualities such as faith, In Nirvana, may it also perfect others with thorns. Whoever wishes to abide in stainless morality, And wishes to enter the city of Nirvana, May they always read, recite, and keep in mind, This very meaning of the concise verses. Just as the world is tormented by the suffering of old age, sickness, and death, Just as at some time, the fire of desire burns with joy, Likewise, at that time, may the teachings of the Bliss-Gone One, Which wash away the defilements of the mind-stream, remain like the waters of the Ganges. A concise work on the Vinaya of the noble Sarvastivada school, called "A Garland of Flowers."
Tibetan
ས་བྱ་བ། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འབངས་ཀྱི་སློབ་མ། དཔལ་འཕགས་པས་གའི་ལྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་ཛ་ཡཱ་ཀ་ར་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་པྲ་ཛྙཱ་ཀཱི་རྟིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ས་དན་ག་རའི་པཎྜི་ཏ་བ་ན་རདྣ་མ་ཧཱ་སྠི་བཱི་ར་ལ་གཏུགས་ཏེ། སྒྲའི་དོན་ལ་མཁས་པ་རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིག་གིས། འགྱུར་ཅུང་ཟད་བཅོས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། འདུལ་བ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ས་གའི་ལྷ།
Chinese
章节名：地。 大持律者圣僧护之弟子，圣吉祥所造之《地》圆满。 尼泊尔班智达扎亚嘎Ra，与藏地译师比丘扎那格日底共同翻译、校订并确定。 又依止印度东方萨丹嘎Ra的班智达瓦纳Ra德纳玛哈斯提毕Ra，由精通声明之义的绒敦·谢嘉衮日对译文稍作修改并确定。 《律藏词句略释》，萨嘎之神。
English
Chapter Title: Earth. The work "Earth" composed by the glorious Arya, a disciple of the great Vinaya holder Arya Gendun 'Bang, is complete. It was translated, revised, and finalized by the Nepalese Pandit Jaya Kara and the Tibetan translator, the monk Prajna Kirti. Furthermore, relying on the Pandit Vana Ratna Maha Sthivira of Sadanagara in eastern India, Rongton Sheja Kunrig, who was skilled in the meaning of grammar, slightly corrected the translation and finalized it. "A Concise Explanation of the Vinaya," Saga's God.