Tibetan
སམ། །ཁ་བ་ཅན་དུ་ཉིན་མོ་ཡང༌། །རྐང་པའི་གནས་སྐབས་རིག་བྱ་སྟེ། །ཡུ་བ་ཅན་ཡང་རྗེས་སུ་གནང༌། །སྟག་དང་སེང་གེ་ དྲེད་དང་རྟ། །གླང་པོའི་པགས་པས་བྱ་བ་མིན། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་དེ་དག་གི །རྒྱུས་པ་ཅན་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །གཞན་ཡང་སྡེར་མོ་ཅན་དང་ནི། །མཆེ་བ་ཅན་ནི་མི་བཅང་སྟ། །སྤྱང་ཁྱི་བྱི་བ་ལ་སོགས་པའི། །པགས་པས་བྱས་པའི་མཆིལ་ལྷམ་ཡང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤིང་གི་མཆིལ་ལྷམ་མི་རུང་སྟེ། །བཤད་དང་གཅི་བའི་ཁང་པ་དང༌། །ཁྱིམ་པའི་གྲོང་དུ་ཉེས་པ་མེད། །འོད་མ་མུན་ཛ་ལ་སོགས་པའི། །རང་བཞིན་མཆིལ་ལྷམ་མི་བཅང་སྟེ། །རླུང་ཁྲག་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ཡི། །ནད་པ་དག་ལ་བཀག་པ་མེད། །གྲུ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ན། །གླང་པོ་རྟ་དང་མ་ཧེ་དང༌། །ཁྱུ་མཆོག་རྔ་མོའི་མཇུག་མ་ལ། །འཇུས་ཏེ་བརྒལ་བ་བཀག་པ་མེད། །ཚོགས་ལ་འབད་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྲུང་ལ་རག་ལས་ཡོད་མ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་སྐལ་བ་ལེན་པ་དང༌། །ཞིང་གི་བྱ་བ་རྗེས་སུ་གནང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཆར་སོགས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡེངས་པ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ལོ་ཏོག་ནི། །འབད་པས་རང་གིས་བསྐུར་བར་བྱ། །དགེ་འདུན་གྱི་ནི་བ་ལང་སོགས། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཁུར་ཁོལ་ཤོད་ཅིག་སོད་ཅིག་ཅེས། །ཚིག་ངན་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་གང་རྣམས་ཀྱིས། །ལམ་དུ་ལམ་བརྒྱགས་ཁུར་བ་ན། །དེས་དོན་བསྐུར་བྱ་ཆུ་ལ་ཡང༌། །དགེ་སློང་གིས་ནི་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དུབ་པ་ན་ཡང་བསྐུར་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ནི་དེ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་འགྱོད་པ་མེད་པས་ནི། །ཐེ་གུ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བས་སོ། །རྐུན་པོས་སྐྲག་གྱུར་བོར་བ་འམ། །བརྒལ་དཀའི་ཆུ་ལ་བོ་བ་ཡང༌། །དེ་ནི་ལེགས་བླངས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང༌། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ལ་བཀག་པ་མེད། །བཟའ་བཅའ་རྫས་སོགས་ཀྱིས་གང་བའི། །ཤིང་རྟ་བགྲོད་དཀའི་ལམ་དུའམ། །ཁ་ལོ་བ་ཡི་སྟན་མ་གཏོགས། །འབད་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲི། །འདི་ལ་འདི་གཉིས་འོས་ཡིན་པས། །གྲུ་ནི་འདམ་སོགས་ཟིན་པ་ན། །གྲུ་གདོང་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ནི། །དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲི། །རླུང་སོགས་མེད་ན་ཚོན་གྱི་ལས། །བྱའོ་ཉི་མ་ངན་པར་མིན། །འདི་ལ་གང་དུ་སྐྱོན་འབྱུང་བའི། །ས་ཡི་ཆ་དང་ཉིན་གུང་མིན། །མཁས་པས་ཕལ་ཆེར་རྡུལ་དང་ཆར། །རླུང་དང་ཉི་དུས་མ་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་ཁང་བཟང་ས་སོགས་དོན་དུ། །ས་གཞི་གཙང་མར་སྦྱངས་ནས་སོ། །དགེ་ སློང་རྣམས་ནི་རྩོད་པ་དག །བྱེད་ན་ཆོས་ལྡན་ལྷན་ཅིག་པས། །མ་གུས་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། །ཡལ་བར་མི་དོར་དགག་པར་བྱ། །ཁྲིམས་འཆལ་གྱུར་ལ་ཁྲིམས་ལྡན་གྱིས། །ཚུལ་མཉམ་རྣམས་ལ་མང་ཐོས་ཀྱིས། །ཐོས་པ་མཉམ་ལ་སྤོབས་པ་ཅན། །སྤོབས་པ་མཉམ་ལའང་ཕུལ་བྱུང་གིས། །གང་ཞིག་དང་པོར་རྩོད་པ་ལ། །དེ་ཡི་ཚིག་གིས་འདུལ་གྱུར་བ། །སྤོབས་ཅན་ཉིད་ལའང་གང་ལྷག་པ། །དེ་དག་ཚིག་གིས་འདུལ་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་ངེས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྩོད་པ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོས། །ཕན་ཚུན་ནང་ཁོ་ན་བསྟན་པ་ལ། །ཡང་ན་བཏང་སྙོམས་གཞག་པར་བྱ། །མི་མཐུན་པས་ཀྱང་ལམ་དག་ཏུ། །ཕྲད་ན་རྒན་ལ་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །དེས་ཀྱང་ནང་མེད་གྱུར་ཅིག་བརྗོད། །གཞན་དུ་གཉིས་ཀ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བསྲོ་ཁང་ཁྲུས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །སྒོ་དྲུང་སྲུང་མ་གཞག་བྱ་སྟེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ནི་ཁྲུས་སྲོད་དག །བྱེད་པ་མ་དད་བཟློག་ཕྱིར་རོ། །སྡོམ་བརྩོན་སྣ་ཚོགས་ཚོན་དག་གིས། །རི་མེའི་ཆོ་ག་དེ་དག་གནང༌། །གང་དག་ལ་ནི་རུང་བའི་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་མ་གཏོགས་སོ། །གནས་ཁང་དག་ཏུ་རུས་པ་ཡི། །ཚོགས་བཅས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བྲི། །གཅེར་བུ་སོ་གཙིགས་འཇིགས་པ་ཡི། །ཐོད་པའི་ཕྲང་བ་རྒྱན་དུ་བྱ། །རྩ་བའི་སྒོར་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཀུན་དགའ་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ལག་ན་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བྲི། །ཆོ་འཕྲུལ་བད་མ་རྒྱས་པ་ལ། །བདེར་གཤེགས་གཟུགས་མང་བཞུགས་པ་དང༌། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོའི་བར་དག་ཏུ། །སྒོ་ཁང་ལོགས་ནི་གཉིས་སུའོ། །གཙང་ཁང་སྒོར་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐོགས་བྲི་བྱ་སྟེ། །གུས་པས་བཟའ་བ་མང་ཐོགས་ནི། །ཁྱམས་ཀྱི་བཀོད་པའི་ས་དག་ཏུའོ། །མཛོད་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ནི། །ལག་ན་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའི་མིང༌། །ཁ་ནས་རིན་ཆེན་མང་སྐྱུག་པ། །གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་ཐོགས་པའོ། །ཀུན་ནས་འདུ་བའི་ཁང་པར་ནི། །བརྟུལ་ལྡན་རྒན་ཞིང་རྒན་པ་རྣམས། །ཆོས་དང་མངོན་བརྗོད་འཆད་པ་ནི། །བྱེད་པ་མངོན་པར་གནས་པ་བྲི། །བསྲོ་ཁང་མེ་ཡི་གནས་སུ་ནི། །མདོ་སྡེ་ལྷ་ཡི་ཕོ་ཉ་བྲི། །ནད་པའི་སྔས་སུ་སྐུ་གཟུགས་ནི། །ནད་པའི་དབུགས་འབྱིན་བླ་མར་མཛད། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་ཕུན་ཚོགས་པའི། །ཀླུ་མོ་ཆུ་ཡི་ གནས་སུ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི། །བཤད་དང་གཅི་བའི་ཁང་པར་རོ། །ཁང་བཟངས་དག་གི་ངོས་དག་ཏུ། །ཐུབ་པའི་སྔོན་གྱི་སྐྱེས་རབས་བྲི། །དཔེར་ན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དང་ནི། །ཟླ་འོད་བཟོད་པར་སྨྲ་ལ་སོགས། །གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་འདུལ་བ་ལ། །འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་དད་
Chinese
萨姆。（བསམ་མོ།） 雪域之中于白日，足之行止应知晓，有柄之物亦随许，虎狮熊罴与马匹，象皮所制不应为，其他以此为缘者，皮革之物皆应舍，复有爪者与牙者，皆不应持随其身，如狼犬鼠辈等所制，皮革所成之鞋履等，寺庙之中皆不许，木制之履亦不宜，大小便处及俗舍，则无有罪过可言，光亮绸缎等材质，制成之履亦不应持，若为风血疾病所困者，此等病患则无禁制也，无有舟船等物之时，象马水牛与良驹，母牛之尾执持之，涉水而过亦无禁，于僧众处尽力时，守护与否皆随缘，国王之份额可取，田地之事亦随许，寺庙之中遇雨等，怖畏之事所扰乱时，僧众林中之谷物，尽力由己运送之，僧众所有之牛等，尽力勤勉守护之，莫言“负载”或“售卖”等，恶语不应出诸口，沙弥等众凡何者，路途之中携带口粮时，彼等之事可委托，于水边亦如是，比丘应助其渡越，疲惫之时亦可托，彼则以此作加持，心中无有悔恨故，可与绳索等物合，若为盗贼所惊吓，或于难渡之水遗失，彼则善取捞出后，可尽情使用无禁制，满载食物资具等，车乘难行之路途上，除却车夫之座位，比丘应尽力拉之，于此二者皆适宜，舟船陷入泥沼时，舍弃船头之方位，比丘应尽力拉之，无有风等之时，可作彩绘之事，非于恶劣之日为，于此何处生过患，土地之处与正午，智者多言尘土雨，风与烈日非其时，此为楼宇土地等事，于净地之上勤勉为，若诸比丘起争端，应与具法者同处，莫不敬
English
Sam. In the snowy land, during the day, the state of the feet should be known. Items with handles are also permitted. Items made of tiger, lion, bear, and horse hides are not to be used. Other items related to these, items made of leather should all be discarded. Furthermore, items with claws and teeth should not be carried. Shoes made of wolf, dog, mouse, and other animal hides are not allowed in the monastery. Wooden shoes are also not suitable. There is no fault in latrines and laypeople's homes. Shoes made of shiny silk and other materials should not be carried. If one is afflicted with wind and blood diseases, there is no restriction for such patients. When there are no boats or other means, there is no restriction to hold onto the tails of elephants, horses, buffaloes, excellent cattle, and cows to cross the water. When striving in the Sangha, whether to protect or not depends on the circumstances. The king's share can be taken, and field work is also permitted. When disturbed by rain and other fears in the monastery, the crops in the Sangha's forest should be transported by oneself with effort. The Sangha's cattle and other animals should be protected with great effort. Do not say harsh words such as "load" or "sell." When novices and others carry provisions on the road, their tasks can be entrusted, even at the water's edge. The Bhikshu should help them cross. When tired, they can also entrust their burdens, and the Bhikshu will bless them. Since there is no regret in their hearts, they can combine it with ropes and other things. If one is frightened by thieves or loses something in difficult-to-cross water, they can retrieve it well and use it freely without restriction. On difficult roads where carts are full of food and supplies, except for the driver's seat, the Bhikshus should pull it with effort. Since these two are suitable for this, when the boat is stuck in mud, abandoning the bow of the boat, the Bhikshus should pull it with effort. When there is no wind, painting work can be done, but not on bad days. Where does fault arise in this? Not in the land or at noon. Wise people mostly say dust and rain, wind and hot sun are not the times. This is for the sake of buildings, land, and other things, diligently done on clean ground. If the Bhikshus have disputes, they should be with those who uphold the Dharma, and not be disrespectful.
Chinese
那些行为是，不应舍弃，应当遮止。对于破戒者，由持戒者；对于行为相同者，由多闻者；对于听闻相同者，由具辩才者；对于辩才相同者，也由更殊胜者。无论谁最初争论时，被他的言辞调伏，对于具辩才者本身，谁更超胜，那些人是用言辞调伏的。具有彻底的定解，对于争论完全通达者，对于互相只显示内部，或者应当置之不理。不和合者也在道路上，相遇时应向年长者敬礼，他也应说没有内部。否则两人都会堕落。在暖房沐浴的地方，门边应设置守护者，比丘们应该在傍晚沐浴，是为了遣除不信者。持戒精进者用各种颜色，进行绘画的仪式。对于哪些是适宜的事业，除了有情众生之外。在住所等处，绘制有骨骼的，聚集的巨大尸林。赤身裸体龇牙咧嘴恐怖的，用头盖骨的鬘条作为装饰。根本的门上是，大自在天，具有令一切喜悦之颜的坛城。手持棍棒的，绘制夜叉众的主尊。在神通变化广大时，安住着众多善逝的身像，在有之轮的间隙中，门房隔为两处。净室的门上是，夜叉众，手持花鬘应当绘制，恭敬地手持众多食物，在庭院的布置之处。仓库的门上是大夜叉，手持珍宝嫩芽之名，口中吐出众多珍宝，手持美好的金瓶。在一切聚集的房屋里，行为端正年老的长老们，讲说佛法和名相，绘制行为贤善安住者。暖房火的处所，绘制经部天人的使者。病人的枕边是身像，作为病人出气的上师。用各种装饰圆满的，龙女在水的地方。尸林恐怖的地方，在大小便的房间里。高楼大厦的墙壁上，绘制释迦牟尼佛的前世传记。例如一切施，月光，能忍辱等。经堂等调伏之处，世间显现信心。
English
Those actions are, should not be abandoned, should be stopped. For those who break the precepts, by those who hold the precepts; for those with the same conduct, by the learned; for those with the same learning, by the eloquent; for those with the same eloquence, also by the more excellent. Whoever is initially subdued by his words when arguing, for the eloquent themselves, whoever is more superior, those people are subdued by words. Those who have thorough conviction and fully understand the argument, for those who only show the inside to each other, or should be ignored. Those who are not in harmony also on the road, when they meet, they should pay homage to the elders, and he should also say that there is no inside. Otherwise, both will fall. In the warm room bathing place, a guardian should be set at the door, the monks should bathe in the evening, in order to dispel the unbelievers. Those who are diligent in discipline use various colors, to perform the ritual of painting. For which are the appropriate activities, except for sentient beings. In dwellings and other places, draw a large charnel ground with bones gathered. Naked, grinning, terrifying, with a garland of skulls as decoration. On the main door is, the Great自在天, with a mandala of pleasing faces. Holding a club in his hand, draw the lord of the yaksha assembly. When the magical powers are vast, many Sugata images reside, in the gaps of the wheel of existence, the gatehouse is divided into two places. On the door of the clean room are, the yaksha assembly, holding flower garlands should be drawn, respectfully holding many foods, in the places of the courtyard arrangement. On the door of the treasury is the great yaksha, holding the name of a precious sprout in his hand, vomiting many jewels from his mouth, holding a beautiful golden vase. In the house where everyone gathers, the elders who are virtuous and old, explain the Dharma and nomenclature, draw those who are virtuous and abide. In the warm room, the place of fire, draw the messenger of the gods of the sutras. The image is on the patient's pillow, as the lama who breathes out the patient's breath. Fully adorned with various ornaments, the dragon girl is in the place of water. The terrifying charnel ground is in the toilet and bathroom. On the walls of the mansions, draw the previous life stories of Shakyamuni Buddha. For example, all giving, moonlight, forbearance, etc. In the Vinaya places such as monasteries, the world shows faith.