Tibetan
འདུལ་བ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ས་གའི་ལྷ། འདུལ་བ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ས་གའི་ལྷ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ན་ཡ་ཀཱ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། འདུལ་བ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། བམ་པོ་དང་པོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ཡང་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ལྟ་བུ་དང༌། །རབ་རྒྱས་པདྨ་གསེར་མདོག་དང་འདྲའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱང་བྱིན། །མ་ལུས་དོན་གཉེར་རབ་དགར་མཛད་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཆོས་འདུལ་ཞི་བའི་དོན་དུ་སྟོན་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཐོབ་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་ངེས་པར་སྒྲོལ་འགྱུར་ཞིང༌། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་མཐའ་དག་བཅད་ནས་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་བ་ཡི། །གཟིངས་གྱུར་གཅིག་པུ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་བསྟན་ཆོས་དེ་ལ་ཡང་འདུད། །གང་ཡང་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ཡོན་གནས་དམ་པར་གང་གྱུར་པས། །ཅུང་ཟད་ཕུལ་ཡང་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་འགྱུར་བ། །བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་ འོས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །གང་ཟག་བརྒྱད་མཆོག་ལེགས་སྤྱོད་ཀྱིས་བརྒྱན་འཕགས་ཚོགས་རྣམས་ལའང་འདུད། །གང་གིས་འདུལ་བ་བསྟན་པ་དང༌། །གང་གི་གང་ཞིག་འདུལ་བ་ཐོབ། །མ་དུལ་སྤངས་ནས་འདུལ་དབང་གྱུར། །འདུལ་བ་ལ་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི། །སྟོན་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ནི་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །འདུལ་བ་ལས་བརྩམས་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་བློ་དམན་དག །གཞུང་མངས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ནི། །ལེགས་གསུངས་འདུལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཡང་འདོད་མི་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་གཞུག་དོན་དུ། །སྐྱོ་མེད་འགྲོ་བའི་ཆེ་བ་ཡི། །ཚིག་ལེར་བྱས་པའི་ཐེམ་སྐས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་མུ་སྟེགས་སྟོན་བྱེད་བཞིན། །རབ་བསྔགས་ནོར་གྱིས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །ལྷ་ཡི་ཁང་བཟངས་དམ་པར་སྐྱེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ངེས་འབྱུང་འཐོབ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་རྣམ་ཀུན་དུ། །འདུལ་བ་མིན་པས་དག་པ་མེད། །ཇི་ལྟར་ཆུ་མེད་འདག་ཆལ་གྱིས། །མཉེས་ཀྱང་དྲི་མ་མི་འདག་བཞིན། །ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་མེད་པ་ཡི། ། མཚན་མོ་དག་ནི་མཛེས་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གནས་པའི། །རབ་བྱུང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་མི་མཛེས། །དེ་ཕྱིར་སྙོམ་ལས་སྤངས་ནས་ནི། །བྱ་དང་བྱ་མིན་ཤེས་ནུས་ཕྱིར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་འདོད་པས། །འདུལ་ལ་འབད་པས་གནས་པར་བྱ།
Chinese
《律本事偈》 萨迦天。 《律本事偈》 萨迦天。 印度语：毗奈耶迦哩迦。 藏语：《律本事偈》。 第一品。 顶礼一切智者！ 顶礼一切声闻和独觉佛！ 谁以自己的头颅，也如珍宝光芒四射，以及如盛开莲花金色般的妃女们也布施了， 不遗余力地寻求，彻底欢喜地证得殊胜菩提， 为教法、律仪和寂静的意义而宣说，向他顶礼！ 谁获得后，必定能从恶趣的怖畏中解脱，断除一切有之束缚，获得寂灭，从无边无际的轮回大海中救度，成为唯一的舟楫，向善逝所宣说的教法也敬礼！ 谁也具足一切功德，成为殊胜的应供处，即使供养少许，果报也广大，极其增长，自身一切都应顶礼，被善逝所赞叹，八胜士以妙行庄严的圣者僧众也敬礼！ 谁宣说了律仪，谁的谁获得了律仪，舍弃了未调伏者，成为调伏之自在，于律仪中真实安住，向具足教法和圣者僧众的导师顶礼后，为了调伏所化众生，从律仪开始稍微讲述。 懒惰者和智慧低下者，因经典繁多而畏惧，对于善说律仪之大海，即使具足功德也不愿趣入。 因此，为了引导他们，以无厌足的行者之伟大的偈颂之阶梯，如常时外道所宣说，极赞财富圆满，于天之妙宫中受生，获得等持和出离，此戒律果报极大。 对此，于一切时处，非律仪不能清净，如无水之洗涤，即使擦拭也不能去除污垢一样，如无月亮，夜晚也不美丽，同样，不住于戒律的出家者，不能庄严胜者的教法。 因此，舍弃懈怠之后，为了能知应作和不应作，想要以戒律庄严者，应以精勤安住于律仪。
English
The Vinaya Verse. Saga Lha. The Vinaya Verse. Saga Lha. In Sanskrit: Vinayakarika. In Tibetan: The Vinaya Verse. First Chapter. Homage to the All-Knowing One! Homage to all Noble Hearers and Solitary Buddhas! Who gave even his own head, like a jewel radiating light, and also the consorts like a fully bloomed lotus of golden hue, diligently seeking without exception, completely rejoicing in attaining the supreme enlightenment, teaching for the sake of Dharma, discipline, and peace, I prostrate to him! Whoever obtains it will surely be liberated from the fears of the lower realms, cutting off all the bonds of existence and attaining nirvana, saving from the boundless ocean of samsara, becoming the sole vessel, I also pay homage to the Dharma taught by the Sugata! Whoever is full of all qualities, becoming a supreme object of offering, even if offering a little, the result is vast and greatly increases, all should prostrate to him, praised by the Sugata, I also pay homage to the noble assembly of eight excellent persons adorned with good conduct! Whoever taught the Vinaya, and whoever obtained the Vinaya, abandoning the untamed, becoming the master of discipline, truly abiding in the Vinaya, after prostrating to the teacher with the Dharma and the noble assembly, in order to tame the trainable beings, I will briefly speak starting from the Vinaya. The lazy and those with little wisdom are afraid of the many texts, they do not desire to enter the well-spoken ocean of Vinaya, even if they have qualities. Therefore, in order to lead them, with the great ladder of verses of the tireless goers, as the eternal heretics teach, greatly praised, rich in wealth, born in the excellent palace of the gods, obtaining samadhi and renunciation, this discipline has great fruit. Therefore, here, at all times, there is no purification without the Vinaya, just as with waterless washing, even if pleased, the dirt does not go away, just as without the moon, the night is not beautiful, similarly, the ordained who do not abide in discipline do not adorn the Victorious One's teachings. Therefore, after abandoning laziness, in order to be able to know what to do and what not to do, those who wish to be adorned with discipline should abide in the Vinaya with diligence.
Tibetan
།གང་ཕྱིར་འདུལ་བ་ཤེས་གྱུར་ཅིང༌། །གུས་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ནི། །རང་ཉིད་ཡིད་ཆེས་གནས་གྱུར་པས། །གདམས་ངག་རྗེས་བསྟན་སྟོན་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་འཁོར་རྣམ་བཞི་པོ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་གུས་བཅས་མདུན་བདར་ཞིང༌། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཅེས་མཛོད་འཛིན། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡང༌། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ལེགས་གནས་བརྩོན། །འདི་ཡི་རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་ལེགས་བསྲུངས་ཉམས་པ་མེད། །གཞན་གང་འགྱོད་པ་དང་བཅས་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །དོན་རྣམས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཡང༌། །ཕུལ་ཕྱིན་མཁས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཆོས་རིག་ཆོས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཕམ་པར་བྱེད། །གཙུག་ལག་ཁང་དུའང་གཞན་མི་འགྲན། །དགེ་འདུན་དབུས་ན་འཇིགས་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྟེ། །འོད་གསལ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། །གང་དུ་འདུལ་བ་མཁས་གནས་པ། །དེ་རུ་ང་ནི་སྙིང་ལས་ཆུང༌། །དེ་ལྟར་དཔག་མེད་རྣམ་པ་ཡིས། །ཐུབ་པས་འདུལ་བའི་ཕན་ཡོན་གསུངས། །དེ་བས་གུས་པ་དང་བཅས་པས། །ཆོས་འདུལ་གཟུང་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ། །ལོ་བཅུ་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །དགེ་སློང་ཀུན་སྡོམ་བདག་ཉིད་ཅན། །གསལ་ཞིང་ཀུན་སྤྱོད་རིག་པ་ཡིས། །རབ་བྱུང་དང་ནི་བསྙེན་རྫོགས་བྱ། །སོ་སོར་ཐར་དང་རྣམ་འབྱེད་དོན། །མཁས་ཤིང་དགེ་བས་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །གཞན་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཡི། །མཐུ་ལྡན་ཞུ་གནས་བཅའ་བའི་འོས། །སྟོན་པའི་གསུང་ནི་མ་འཁྲུགས་པའི། །བྱིས་པས་མདོ་ཙམ་བཀླགས་པ་ཡིས། །གསལ་བར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་རྟོགས་པར་བྱ། །སོ་སོར་ཐར་དང་རྣམ་འབྱེད་ནི། །གང་འདིར་ཤིན་ཏུ་མི་མཁས་ལོ། །དྲུག་ཅུ་ལོན་ཡང་བྱིས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་གཞན་ལ་བརྟེན་པས་གནས། །སློབ་དཔོན་དེ་ལས་རྒན་ཡང་ནི། །གཞོན་ ནུས་ཇི་བཞིན་ངེས་བརྟེན་ཏེ། །གསར་བུ་ཡིན་ཕྱིར་ཕྱག་མི་བྱ། །གཞན་ནི་ཐམས་ཅད་བྱིས་པས་བཞིན། །ཕམ་པ་བྱུང་དང་བུ་ལོན་ཆགས། །ནད་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་མི་བྱ། །བྲན་དང་རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པར་གྲགས། །ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་མིན། །སྨད་པའི་རིགས་དང་ཡན་ལག་མེད། །སྦུལ་གྱོལ་ལག་སོར་སྦྲུལ་འདྲ་དང༌། །སྨད་འཁྱལ་ལག་རྡུམ་འཐེང་པོ་དང༌། །སྣ་ལེ་བ་དང་ནི་སྣ་རིངས་མིན། །གཞོན་ཆེས་པ་དང་རྒན་ཆེས་དང༌། །ཧ་ཅང་བོང་རིང་ཧ་ཅང་ཐུང༌། །ཡན་ལག་མི་མིན་རྣམ་པ་ཅན། །ཧ་ཅང་མགུལ་རིངས་མཇིང་ནུབ་མིན། །བུད་མེད་ལམ་དང་ཁུར་གྱིས་དུབ། །མགོ་རིང་མགོ་ཐུང་མགོ་ཆུང་དང༌། །སོ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྱིར་གྱེད་དང༌། །མིག་ཡོན་དང་ནི་ལྟ་སྟངས་འཇིགས། །དམར་དང་སེར་དང་སྔོ་ཆེས་དང༌། །ཆུ་བུར་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་མིག །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བཀག་པ་སྟེ། །སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །སྤང་བར་བྱ་བ་མདོར་བསྡུ་ན། །མདོག་དང་དབྱིབས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་དང༌། །མ་རུངས་རིགས་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ། །འཁོར་གྱུར་ཀུན་ནས་སྨོད་པའོ། །མདོག་སྐྱོན་དམར་སྐྱ་ལ་སོགས་ཏེ། །དབྱིབས་སྐྱོན་བཞིན་ངན་ལ་སོགས་ཡིན། །བོང་བུ་ལ་སོགས་རྣ་དང་མགོ །སྐྲ་དང་རྣ་བ་མེད་ཉིད་སྤང༌། །གླང་པོ་རྟ་དང་སྤྲི་སྣ་འདྲ། །སྣ་མེད་པ་དང་མིག་གཅིག་དང༌། །མིག་མེད་བ་ལང་ལ་སོགས་ཀྱི། །སོ་འདྲ་གང་ཡང་སོ་མེད་པའོ། །རིགས་ནི་གཤེད་མ་སྨྱིག་མ་མཁན། །གཡུང་པོ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་སྤང༌། །ཤིང་རྟ་མཁན་ལ་སོགས་པ་དང༌། །བསྟན་བཅོས་ལས་ནི་གང་བཀག་པ། །དེ་བཞིན་གསལ་ཤིང་མཁན་སོགས་དང༌། །ཆང་འཚོང་ལ་སོགས་གང་ཡིན་པ། །རང་བཞིན་དམན་གྱུར་དེ་དག་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བསླབ་མི་སྦྱིན། །དེ་དག་དགེ་རྒྱུན་མེད་མིན་ཞིང༌། །ཐར་པའང་མི་འདོད་མ་ཡིན་མོད། །གཅིག་ཏུ་བསྟན་ལ་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །ཐོས་ན་སྐྱོན་དུ་ལྟ་ཕྱིར་བཀག །བསམ་དང་རྗེས་ཀྱི་བསམ་ཤེས་ཤིང༌། །མངོན་ཤེས་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པ་ནི། །མཐུ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཚིམ་བྱེད་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་མེད། །ཇི་སྐད་བསྟན་སྐྱོན་རྣམས་བྲལ་ཞིང༌། །དགེ་བ་དོན་དུ་གཉེར་རྣམས་ལ། །བར་ཆད་མཐའ་དག་དྲིས་ནས་ནི། །མགོ་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་བརྟག །ཞག་ བརྒྱད་ལ་སོགས་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །ཇི་སྲིད་བར་དུ་ལེགས་པར་བརྟག །གང་ཞིག་སྔོན་དུ་ཡོངས་བརྟགས་ནས། །ཉི་མ་གཅིག་ཀྱང་གཞག་མི་བྱ། །ཐོག་མར་སྐྱབས་གསུམ་བྱིན་ནས་ནི། །བསླབ་གཞི་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དཀར་པོའི་གོས་ནི་འཛིན་བཞིན་ལ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་མཁྱེན་པར་གསོལ། །དགེ་འདུན་རྩེ་གཅིག་རྗེས་གནང་ཚེ། །རབ་བྱུང་ཆོ་ག་སྔོན་འགྲོ་བས། །སློབ་དཔོན་རྣམ་པར་མཁས་པ་ཡིས། །ཡན་ལག་བཅུ་ཡི་སྡོམ་འཛིན་གཞུག །དེ་ལྟར་དགེ་ཚུལ་བྱས་མ་ཐག །འདི་ནི་ཁྱིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་བྱེད་སྨོན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །གང་ཕྱིར་ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་གྲོལ་ཕྱིར། །ཚུལ་ངན་རབ་རིབ་མུན་བསལ་ཏེ། །ངུར་སྨྲིག་གོས་ནི་འཛིན་པ་ཡིས། །ཉི་མ་ཤར་ལྟར་ལྷང་ངེར་ནི། །ཕུལ་ཕྱིན་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུའི་ཤིང༌། །ས་བརྟོལ་ལོ་འདབ་རྙིང་པ་བཞིན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ལྡོག་དོན་དུ། །འདི་ཡི་བསྙེན་རྫོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡུལ་དབུས་སུ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས། །བ
Chinese
因此，谁若通晓了戒律， 恭敬奉行的比丘， 自己安住于信解， 即是教诲随学的导师。 而且，由四众眷属， 极其恭敬地迎请， 执持过去、未来、现在， 诸佛的珍宝库藏。 为了利益大士们， 精勤善住于正法。 此比丘自身的戒律， 戒蕴善守护，没有毁损。 其他任何具有悔意者， 全都跟随于他。 对于诸义理通达明了， 即能获得殊胜的智者。 以正法和具法之理智， 能使外道论敌折服。 在寺院中也无人能比， 于僧众之中毫无畏惧。 因此，他是方隅的明灯， 能使光明普照四方。 无论何处有精通戒律者， 我于彼处视如心髓。 如是，以无量的方式， 能仁宣说了戒律的利益。 因此，以恭敬的态度， 当为受持法与戒律而精进。 十年圆满具足的， 比丘是守护一切律仪的自性。 以明晰和通晓一切行为， 能作沙弥和受具足戒。 对于别解脱和分别义， 精通且以善心布施， 对于他人能随顺开示的， 具威力的堪能者，适合安立为轨范师。 对于导师的教言没有错乱的， 孩童仅是读诵经文， 不能清晰明了， 应当分别剖析而了悟。 对于别解脱和分别， 若于此二者极不精通者， 即使年届六十也是孩童， 他需依赖他人而住。 导师即使比他年长， 年轻人也应如实依止， 因为是新学，故不需顶礼。 其他一切都如孩童一般。 犯堕罪者和负债者， 病人不得强行驱赶。 奴隶和被国王惩罚者， 盗贼以及持有王幢者不行。 下劣种姓和肢体不全者不行。 罗圈腿、手指如蛇者， 阳萎、手缺、跛子不行。 鼻塌、鼻梁高者不行。 太年轻和太老者不行， 太高和太矮者不行。 肢体非人相者不行。 脖子太长和脖子短缩者不行。 受妇女产道和重负所困者不行。 头太长、头太短、头太小者， 牙齿过于稀疏者不行。
English
Therefore, whoever understands the Vinaya, A Bhikshu who reverently practices it, Having himself become established in faith, Is a teacher who shows the precepts to be followed. Moreover, by the fourfold assembly, With great reverence, he is invited forward, Holding the precious treasury of the Buddhas, Of the past, future, and present. Also, for the benefit of the great beings, He strives to abide well in the sacred Dharma. This Bhikshu's own discipline, The aggregate of precepts is well-guarded, without damage. Any others who have regrets, All follow after him. Also, having fully ascertained the meanings, He obtains the excellent wise one. With Dharma, knowledge, and the Dharma, He defeats the opponents of other schools. In the monastery, no one can compete with him, In the midst of the Sangha, there is no fear. Therefore, he is the lamp of the directions, He makes the clear light shine forth. Wherever there is one skilled in the Vinaya, There, I am smaller than the heart. Thus, in immeasurable ways, The Able One spoke of the benefits of the Vinaya. Therefore, with reverence, One should strive to uphold the Dharma and Vinaya. A Bhikshu who has fully completed ten years, Is the nature of guarding all vows. With clarity and knowledge of all conduct, He can ordain a novice and confer full ordination. For the meaning of Pratimoksha and Vibhanga, Skilled and generous with virtue, For others who can teach accordingly, The powerful capable one is fit to be established as an Acharya. For the Teacher's words are not confused, A child merely reciting the Sutras, Cannot understand clearly, One should analyze and realize them. For Pratimoksha and Vibhanga, If one is very unskilled in these two, Even if sixty years old, he is a child, He dwells relying on others. The teacher, even if older than him, The young one should rely on him as he is, Because he is a new learner, he does not need to prostrate. All others are like children. One who has incurred defeat and is in debt, A sick person should not be forcibly expelled. A slave and one punished by the king, A thief and one holding a royal banner are not allowed. One of inferior lineage and one with incomplete limbs are not allowed. Bowlegged, fingers like snakes, Impotent, missing a hand, lame are not allowed. Flat nose and high nose are not allowed. Too young and too old are not allowed, Too tall and too short are not allowed. Limbs of non-human form are not allowed. Too long neck and short neck are not allowed. One exhausted by the female path and heavy burdens are not allowed. Too long head, too short head, too small head, Teeth that are too sparse are not allowed.