Tibetan
ན་བྱེད་ཀྱང༌། །བསམས་བཞིན་ཡིན་ན་ཉམས་པ་ཉིད། །ཕ་མའམ་ནད་པ་ལ་སོགས་ལ། །སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་བཀག་པ་མེད། །སྦྱིན་བདག་དག་གིས་མ་སྤགས་པར། །ནམ་ཡང་གཞན་ལ་སྦྱིན་ མི་བྱ། །གང་དུ་འཆག་བ་ལ་སོགས་ཚེ། །གྲི་ཁབ་ལ་སོགས་རྙེད་གྱུར་ན། །གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་དག་ལ་གཏད། །ལུང་བཞིན་དེ་ཡིས་གོ་བར་བྱ། །དགེ་འདུན་དབུས་སུ་ཞག་གསུམ་བར། །དེ་ཡིས་དེ་དག་བསྟེན་པར་བྱ། །སུ་ཡང་ངོ་ལེན་མེད་ན་ནི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་ཚོགས་ལ་དབུལ། །དགོས་པའི་ཚེ་ན་ལས་རྣམས་བྱ། །བསོད་ནམས་བསགས་པས་ལས་བྱ་ཡི། །རྙེད་པའི་དོན་དུ་དགེ་སློང་གིས། །ལས་ནི་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཡིད་ཆེས་གྱུར་ལ་རང་གི་བློས། །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་ངེས་པ་ཡིས། །འཇོག་པ་ལ་ནི་ཉེས་མེད་དེ། །དབང་པོ་གཞན་ནི་བཞག་ནས་སོ། །གང་ཕྱིར་དམན་དང་འབྲིང་དང་མཆོག །གྲོགས་པོ་གསུམ་ནི་རྣམ་དཔྱད་ནས། །ཡིད་ཆེས་བརྟན་པོ་ཉིད་ལ་བཅའི། །ངེས་པར་སེམས་མི་བརྟན་ལ་མིན། །ཤིན་ཏུ་མཆོག་ལ་མཆོག་ཉིད་དེ། །འབྲིང་ལ་འབྲིང་པོ་ཐ་མལ། །ཐ་མ་ཉིད་དེ་དམན་ལ་ཆུང༌། །ཡིད་ཆེས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །ནད་པ་ལ་ནི་དྲིས་ནས་སྨན། །ཕན་པའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །རང་གི་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང༌། །ཏིལ་སྣོད་དགེ་སློང་མ་བཞིན་མིན། །མི་དང་གཞན་ནོར་རྐུ་སེམས་ཀྱིས། །སྦྱོར་བ་གཅིག་ལ་ཚང་ན་ནི། །མདོར་ན་བསླབ་པ་ཉམས་པ་སྟེ། །ཕས་ཕམ་པ་ཡི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མི་གཙང་ཡིད་བྱུང་གང༌། །རི་དགས་དབྱུག་ཐོགས་ཞེས་པས་བསད། །བསོད་ནམས་ཐོ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་སོགས། །འདོད་པ་དེ་བསྟེན་བཀག་པ་ཡིན། །ཡང་དག་བསམ་པ་མ་འཁྲུལ་པས། །རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཕ་རོལ་བསད། །མི་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་དག །བརྗོད་གྲུབ་ངེས་ཀྱང་མཐར་འགྱུར་རོ། །དེ་འཆིའི་ཐབས་ནི་ཚིག་གིས་སམ། །སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་བསྔགས་ཤིང༌། །སེམས་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན། །སྦོམ་པོའོ་མེ་ཡིས་ནགས་བསྲེག་དང༌། །མི་ཡི་ཡན་ལག་གཅོད་པ་དང༌། །དེ་ཡི་ཤ་ནི་ཟ་ཡང་ངོ༌། །ནད་པ་ལ་ནི་ནད་གཡོག་དག །ཕན་ཕྱིར་བྱིས་པ་ལེགས་པར་བསྒོ། །མཁས་པའམ་གནས་བརྟན་དག་ལ་ཡང༌། །སྨན་ནི་ཡོངས་སུ་དྲིས་ནས་སུ། །ནད་པ་དག་ལ་ཕན་བློས་སྦྱིན། །གཞན་དུ་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར། །གང་གི་ནད་ལ་ཅི་འདྲ་བའི། །ཡོ་བྱད་ནད་པ་དག་ལ་གཞག །བརྟགས་པ་ཟ་བ་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེས་པ་ མེད། །དགེ་འདུན་ཀུན་གྱི་ནད་པ་ནི། །བལྟ་ཕྱིར་བརྩོན་བྱར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུ་རིམ་པ་བཞིན། །འདུག་ནས་ཀྱང་ནི་བལྟ་བྱ་སྟེ། །ན
Chinese
即使做了，如果是有意而为，那就是堕落。对于父母或病人等，施舍是没有禁止的。没有得到施主允许，任何时候都不能施舍给他人。在行走等时候，如果捡到刀、针等，交给寺院管理者。按照戒律，他们会处理。在僧团中三天内，他们会使用这些物品。如果没有人认领，就随意供养僧团。需要的时候可以工作，通过积累功德来工作。为了获得利益，比丘任何时候都不能工作。对于已经信任的人，用自己的智慧，只要确定，放置（财物）是没有罪过的，把其他东西放下。因为有下等、中等和上等三种朋友，要详细观察，信任要建立在坚定的人身上，一定不要信任心不坚定的人。对于非常优秀的人来说，就是优秀本身；对于中等的人来说，就是中等；对于下等的人来说，就是小。信任被认为是三种。对于病人，询问后给予药物，为了利益而施舍，即使是出于自己的信任也可以，但不要像芝麻罐比丘尼那样。如果偷盗他人财物的心，在一个行为中全部具备，简而言之，就是戒律堕落，是导致失败的原因。比丘对不净产生想法，被名为“持棍猎人”的人杀死。功德锤和钵等，想要使用是被禁止的。以正确无误的想法，自己或他人杀死了对方。对人说死亡的赞美之词，即使说出来确定了，最终也会改变。用语言或行为来赞美死亡的方法，并且内心随喜，这是严重的。就像火烧森林，砍断人的肢体，或者吃他的肉一样。对于病人，要好好照顾病人，为了利益，要好好教导孩子。对于智者或长老，也要充分询问药物。为了利益病人而施舍，否则会变成严重的违规。对于什么样的疾病，把什么样的用具放在病人那里。检查、吃东西等，随后以慈爱之心去做是没有罪过的。为了看护所有僧团的病人，被命令努力去做，在所有地方都要按顺序，坐下来也要看护。
English
Even if done, if it is done intentionally, then it is a downfall. There is no prohibition against giving to parents or the sick, etc. Without the permission of the benefactor, one should never give to others. When walking, etc., if one finds a knife, needle, etc., give it to the monastery administrators. According to the Vinaya, they will handle it. Within three days in the Sangha, they will use these items. If no one claims it, then offer it to the Sangha as you please. When needed, one can work, and work by accumulating merit. For the sake of gain, a Bhikshu should never work. For those who have been trusted, with one's own wisdom, as long as it is certain, there is no fault in placing (wealth), putting other things down. Because there are three kinds of friends, inferior, middling, and superior, one should examine them in detail, and trust should be established in a steadfast person, and certainly not in an unstable mind. For the very excellent person, it is excellence itself; for the middling person, it is middling; for the inferior person, it is small. Trust is considered to be of three kinds. For the sick, ask and then give medicine, give for the sake of benefit, even if it is out of one's own trust, but do not be like the sesame pot Bhikshuni. If the mind of stealing other people's property is all present in one action, in short, it is a downfall of the precepts, and it is the cause of defeat. A Bhikshu who has impure thoughts was killed by someone called "the hunter with a stick." Merit hammers and bowls, etc., wanting to use them is prohibited. With a correct and unerring thought, oneself or another killed the other person. Praising death to a person, even if it is said and confirmed, it will eventually change. Praising the method of death with words or actions, and rejoicing in the heart, this is serious. It is like a fire burning a forest, cutting off a person's limbs, or eating his flesh. For the sick, take good care of the sick, and for the sake of benefit, teach the children well. For the wise or elders, also fully inquire about medicine. Give for the benefit of the sick, otherwise it will become a serious violation. For what kind of illness, what kind of utensils should be placed for the sick. Examining, eating, etc., and then doing it with loving-kindness is without fault. In order to care for the sick of all the Sangha, one is ordered to strive to do it, and in all places one should do it in order, and one should also care for them while sitting.
Tibetan
ད་པའི་གཡོག་དག་གིས་ཀྱང༌། །འབད་པས་འདུག་པའི་དོན་དུ་ནི། །གུས་པས་རྟག་ཏུ་སྟན་རྣམས་ནི། །ངེས་པར་ཉེ་བར་བསྟབ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ནད་པ་ནུས་མེད་པས། །སྐྱོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན། །དེ་ལ་འདིར་ནི་རོ་མོས་ཀྱིས། །ཡང་དག་བསྒོ་བར་བསྒོ་བར་བརྟག་པ་ཉིད། །ནད་པའི་མདུན་དུ་གང་ཞིག་གིས། །ཐོས་སམ་ཚོར་བར་དེ་ཡི་སེམས། །འཆི་བའི་འདུན་པ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་བཤད་མི་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་ནི་མ་ཉམས་བསྲུངས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་བྱས་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་པ་མདུན་ན་གནས། །ཁྱོད་ནི་ལུས་དང་བྲལ་མ་ཐག །ལྷ་ཡི་ཁང་བཟངས་ཐག་མི་རིང༌། །སྲོག་དང་བྲལ་ན་མྱུར་དུ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་ལག་ན་གནས། །དེ་སྐད་གང་སྨྲའི་དགེ་སློང་ནི། །མི་ཟད་ལྟུང་བ་དག་དང་བཅས། །དེ་བས་ཁྱོད་ནི་ནང་བྲལ་ནས། །ཡུན་རིང་ཆོས་སྤྱོད་འཚོ་བར་ཤོག །ཆོས་སྤྱོད་ཇི་སྲིད་གསོན་ན་ནི། །དེ་སྲིད་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་པོ། །རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ནད་ཀྱིས་གདུངས་ལ་སྨན་དག་དང༌། །མཁས་པས་གདམས་ངག་སྦྱིན་བྱ་ཞེས། །གནས་དང་གནས་དང་གནས་མིན་མཁྱེན་པས་གསུངས། །སྐྲ་ཅན་འཚོང་ན་སྦོམ་པོ་ཡིན། །ལྷུང་བཟེད་སོགས་ཆགས་གཞན་དག་ལ། །གདོལ་པ་བཞིན་དུ་བརྩེ་མེད་པར། །གང་ཞིག་འདོད་སེམས་སྐྱེད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་རིག །བཞད་གད་རྒོད་བག་ཆེད་དུ་ཡང༌། །ག་ག་ཚིལ་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །སྔོན་ནི་གཞོན་ནུ་བཅུ་བདུན་སྡེས། །དགེ་སློང་གཡའ་བསྒགས་ཤི་བས་བཅས། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ལས་བྱེད་པས། །ཁྱིམ་པ་མེད་ཚེ་ལྕི་བའི་ཁུར། །མི་ཁྱེར་མི་གཞུག་ཤིང་མཁན་ནི། །ཤིང་བཏེག་ཤི་བ་ལ་རྟེན་བཀག །སོ་ཕག་གས་པོ་ལ་སོགས་པ། །བརྡ་མ་སྤྲད་པར་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཉི་མ་ཟད་པར་དགེ་སློང་གིས། །གླ་མེ་བཞིན་དུ་ལས་མི་བྱ། །ལས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བློ་ལྡན་གྱིས། །དེ་དག་ལ་ནི་གོ་བྱས་ནས། །དེ་རྣམས་ལས་དུ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར། །ཁྱེ་སུས་བཟའ་བཏུང་གིས་ཚེམ་བྱ། ། གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བརྩོན་པར་ཡང་ནི་རྗེས་སུ་གནང༌། །སེམས་ཅན་དག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །མ་བསམས་དབྱུག་སོགས་མི་འཕང་ངོ༌། །ཁྲུ་བཅུའི་ནང་རོལ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །རྡོ་བ་ལ་སོགས་དོར་བར་རུང༌། །བསླབ་པ་རྗེས་དྲན་པ་སྐྱེད་པ་ཡིས། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ཉམས་མི་འགྱུར། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལས་བྱེད་ལ། །མཚན་མོ་ཆོས་སྒྲོགས་གནས་དག་ཏུ། །སྒོ་སོགས་བསྡམས་པར་བྱས་སམ་ཞེས། །གནས་བརྟན་གྱིས་ནི་དྲི་བར་བྱ། །གཙུག་ལག
Chinese
现在的仆人等，为了努力安住的缘故，恭敬地经常将坐垫等，必定要靠近铺设。如果病人无力，变得沮丧，那么，对此要用安慰的话语，进行正确的劝导和观察。在病人面前，无论谁听到或感觉到，会使他的心中产生死亡的愿望，不要讲说那样的佛法。可叹啊，你已经布施，戒律也没有破损地守护，恭敬三宝，涅槃就在眼前。你一旦与身体分离，天宫就不远了。一旦与生命分离，迅速地，涅槃就在手中。如果哪位比丘这样说，就与不可饶恕的堕落相关联。因此，你从内部解脱出来，长期地以佛法修行来生活吧！只要以佛法修行而活着，那么，那段时间里，巨大的福德之聚，将会圆满，要这样说。对于被疾病折磨的人，要给予药物，智者说，要给予贤妙的教诲，通晓处与非处。如果卖毛发，就是粗大的。对于钵等其他的贪恋，像贱民一样没有慈悲，如果有人产生贪欲之心，那么，要知道那只是轻微的犯罪。即使是为了欢笑嬉戏，也不要做嘎嘎的声音，以前有十七个年轻人的团体，连同因瘙痒而死的比丘。在佛塔等处工作时，如果没有在家人，就是沉重的负担。不要搬运，不要放入，木匠因抬木头而死，就用支架支撑。破碎的砖头等，未经告知，不要给予。太阳落山时，比丘不要像雇工一样工作。有智慧的事务负责人，了解那些情况后，为了避免那些烟雾，要用食物缝补。为了守护寺庙，也要努力地随顺。对于众生，不要无顾忌地，不加思索地投掷棍棒等。在十肘之内使用的场所，可以丢弃石头等。通过忆念戒律，内在的自性不会衰退。对于寺庙的工人，在夜晚说法的地方等，门等是否已经关闭，常住者要询问。寺庙
English
The present servants, etc., for the sake of diligently abiding, respectfully and constantly place the cushions, etc., and must be placed close by. If the patient is weak and becomes depressed, then, one should use comforting words to give correct advice and observation. In front of the patient, whoever hears or feels that it will cause the desire for death to arise in his heart, do not speak such Dharma. Alas, you have given alms, and the precepts have also been kept without being broken, respect the Three Jewels, and Nirvana is in front of you. Once you are separated from the body, the heavenly palace is not far away. Once separated from life, quickly, Nirvana is in hand. If any bhikkhu says this, he is associated with unforgivable downfall. Therefore, you are liberated from within, and live a long life by practicing Dharma! As long as you live by practicing Dharma, then, during that time, a great accumulation of merit will be perfected, it should be said. For those who are tormented by disease, medicine should be given, and the wise say that excellent teachings should be given, knowing what is appropriate and inappropriate. If you sell hair, it is thick. For other attachments such as bowls, without compassion like outcastes, if someone develops a desire, then know that it is only a minor offense. Even for the sake of laughter and play, do not make a cackling sound, formerly there was a group of seventeen young people, along with a bhikkhu who died from itching. When working at stupas, etc., if there are no lay people, it is a heavy burden. Do not carry, do not put in, the carpenter died from lifting wood, so support it with a support. Broken bricks, etc., should not be given without notice. When the sun sets, a bhikkhu should not work like a hired worker. The wise business manager, after understanding those situations, in order to avoid those smokes, should sew with food. In order to protect the temple, one should also diligently follow. For sentient beings, do not carelessly throw sticks, etc. without thinking. In places used within ten cubits, stones, etc. can be discarded. By remembering the precepts, the inner self will not decline. For the workers of the temple, in places where Dharma is preached at night, etc., whether the doors, etc. have been closed, the resident should ask. Temple