Tibetan
། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་དུ་སྐྱེས། །སྨན་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཞང་འབྲུམ་ལེགས་པར་གསོ་བྱ་སྟེ། །སྨན་པའི་མན་ངག་མེད་པར་ནི། །སེན་མོ་སོགས་ཀྱིས་གཅད་མི་བྱ། །གང་ལ་སློབ་མ་ལ་སོགས་པའི། །ནད་གཡོགས་མེད་ཅིང་སྨན་མེད་ན། །དེ་ལ་སྨན་དག་སྦྱིན་པ་དང༌། །ནད་གཡོག་ཀྱང་ནི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱ། །མཛེ་ཅན་གྱིས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི། །མལ་སྟན་ཉེར་སྤྱོད་སྤང་བྱ་སྟེ། །རྫིང་བུ་ལྗོན་ཤིང་ཉེ་འཁོར་དང༌། །སྤངས་འདུག་ས་ལ་སོགས་སོ། །ཁང་བཟངས་དང་ནི་ཁྱམས་ཀྱི་སྒོ། །གཡོས་ཁང་བཤད་གཅིའི་ཁང་པར་ནི། །མི་འདུག་དབེན་པར་གནས་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་འོས། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོར་ནི། །ཤི་འམ་བཅིངས་སམ་རིང་སོང་ན། །དཀའ་བས་ཀྱང་ནི་ལོ་ལྔའི་བར། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལེགས་གནས་བྱ། །ལོ་ལྔ་ལོན་ནས་དེ་དྲུང་གེ །གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་རྙེད་པ་དག །བླངས་ཏེ་དེ་རུ་གནས་བྱ་སྟེ། །བསྲུང་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་ཐ་དད་དོ། །དེ་ལྟར་ལོ་ནི་བཅུར་གནས་ཀྱང༌། །དེར་ནི་འཛིན་པོ་མེད་པ་ན། །མལ་སྟན་ལ་སོགས་དེ་བྱིན་ནས། །གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་གནས་པར་བྱ། །འགྲོ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་འདོད་པར། །སྒོ་བསྡམས་རྒྱས་བཏབ་འགྲོ་བྱ་སྟེ། །སླར་ཡང་དེ་ནི་འཇུག་པ་ན། །དེ་ལ་འདུག་གནས་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དབང་བའི་དཀོར། །དགེ་སློང་གཞན་དུ་སྤྱོད་པ་བཀག །དགོས་པའི་ཕྱིར་དུ་དེ་མཐུན་པས། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ལ་ཉེས་པ་མེད། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མལ་སྟན་དག །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕུལ་བ་གང༌། །མི་འདོད་ཀྱང་ནི་དེ་ལྟ་བུ། །གཞན་དུ་དབུལ་དུ་གཞུག་མི་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་གོས་ནི་གྱོན་ནས་ཀྱང༌། །དགེ་སློང་རང་གི་ལས་བྱེད་བཀག །གོས་བཀྲུ་བ་དང་ཚོན་ལ་སོགས། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཆེན་པོ་གང༌། །ཆར་དང་ཁ་བ་འབབ་པ་ན། །བླ་གབ་མེད་པར་མི་གཞག་ཅིག །བཤར་གཅི་ཡི་ནི་ས་དག་ཏུ། །དེ་གྱོན་པ་ནི་བཀག་པ་ཡིན། །གནས་མལ་གནས་སྐྱོང་མ་གཏད་པར། །མཚན་མོའི་དུས་སུ་འགྲོ་མི་བྱ།། །།བམ་པོ་དྲུག་པ། གཏོད་པ་ན་ཡང་ཡུལ་གཅིག་ལ། །གོ་བར་བྱས་ཏེ་ བཞག་པར་འདོད། །ཚོགས་ཀྱི་འདུག་སྟན་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །གློ་བུར་ལྷགས་པའི་ཆེད་དུ་ཡང༌། །དངོས་པོ་གང་ཡང་ཀུན་ཏུ་གཞག །གནས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དགོན་པར་ཡང༌། །རྒན་རིམས་སོགས་ལ་ཅི་འདོད་པར། །ས་དང་ཤིང་གི་ཕུག་ལ་སོགས།། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ཐོབ་པ་ཡིན། །དགོན་པའི་གློ་བུར་ལྷགས་པ་ལའང༌། །དངོས་པོའི་སྐལ་བ་གཞག་བྱ་སྟེ། །ཆོས་གོས་ལ་
Chinese
具有毒性之化身而生，以药物及咒语之调合，应妥善治疗肛门脓疮，若无医师之口诀，不可用指甲等切割。何者若无弟子等之，疾病照护且无药物者，应施予彼等药物，疾病照护亦由僧团为之。麻疯病患应舍弃僧团之，卧具资具，水池树林之附近，荒地住处等等。高楼以及回廊之门，厨房及大小便之房舍，不住，应住于寂静处，彼等应由僧团照顾。寺院之主人若，已逝或被囚或远行，即使困难亦应于五年间，善住于寺院中。五年期满后，于其处所，取回寺院之物，应住于彼处，为守护故，布萨各别行。如是住满十年，然于彼处，若无执事者，应给予卧具等，应住于其他寺院。欲行者随其所欲，关闭门户封印后可行，若再次入彼处，应给予彼居住处。寺院为他人所管有之物，禁止于其他僧侣使用，为需要之故，若与其相符，则完全使用亦无过失。施主们所供养之卧具等，凡于寺院中，即使不欲亦如是，不可移作他用。穿著僧团之衣物后，亦禁止僧侣作自己之事业，洗衣及染色等，如是其他重大者亦然。下雨及下雪时，不可无遮蔽物而放置。大小便之土地上，禁止穿著彼衣物。未交付住所守护者，夜晚之时不可行。第六品。交付时亦于一处，应知晓后，思惟而放置。僧团之坐垫等，亦应如长幼次第给予，为突发降临者，任何事物皆应普遍放置。以住处之差别，于静处亦，如长幼等随其所欲，土地及树之洞穴等，如次第获得。对于静处突发降临者亦，应放置财物之份额，法衣等。
English
Born as an emanation of the venomous, with the combination of medicine and mantra, one should properly treat anal abscesses, but without the instructions of a doctor, one should not cut with nails, etc. Whoever has no disciples, etc., no disease care and no medicine, one should give them medicine, and the monastic community should also provide disease care. Lepers should abandon the monastic community's bedding and belongings, the vicinity of ponds and trees, deserted dwellings, etc. High buildings and the doors of cloisters, kitchens and latrines, one should not dwell in, but should dwell in solitude, and they should be cared for by the monastic community. If the owner of the monastery has died, or been imprisoned, or gone far away, even if it is difficult, one should dwell well in the monastery for five years. After five years, from that place, taking back the monastery's belongings, one should dwell there, for the sake of protection, the Uposatha should be performed separately. Thus, even if one dwells for ten years, if there is no steward there, one should give the bedding, etc., and dwell in another monastery. Those who wish to go may go as they please, closing and sealing the doors, and if they enter there again, they should be given a dwelling place. The property of a monastery that is under the control of others is forbidden to be used by other monks, but for the sake of need, if it is in accordance with it, there is no fault in using it completely. The bedding, etc., that the patrons have offered in the monastery, even if one does not want it, should not be transferred to other uses. Even after wearing the monastic community's robes, monks are forbidden to do their own work, such as washing and dyeing clothes, and so on. When it rains or snows, one should not leave them without shelter. On the ground of the latrine, it is forbidden to wear those clothes. Without entrusting the dwelling place to a guardian, one should not go out at night. Sixth fascicle. When entrusting, also in one place, one should know and think about it and place it. The monastic community's cushions, etc., should also be given according to seniority, and for those who arrive suddenly, all things should be placed everywhere. According to the distinction of dwellings, even in hermitages, according to seniority, etc., as they wish, land and tree hollows, etc., are obtained in order. For those who arrive suddenly at the hermitage, a share of property should also be placed, such as Dharma robes.
Tibetan
སོགས་སྦས་ནས་ནི། །གནས་བྱ་གཞན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །གང་དུ་ས་གཞི་ཁྲུ་དོ་ཡི། །ཚད་ཙམ་ལ་ཡང་མལ་དག་གནང༌། །ཞབས་ཚགས་ཅན་དང་སོ་ཤིང་སོགས། །ཕ་གུ་དང་ནི་སྨན་གྱི་སྣོད། །ཀུན་ནས་འཇམ་པོར་བྱུགས་ཏེ་བྱ། །གནས་ཁང་སོགས་སུ་འགྲོ་འདོད་པས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་འདུག་གནས་ནི། །གཞི་གནས་འགྲོ་བར་མི་བཞེད་དོ། །གནས་ཁང་འགྱེད་པ་ལ་སོགས་དུས། །མ་བསྒོ་བར་ནི་འགྲོ་བ་ནི། །སླར་ཡང་རྒན་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །འདོད་ཀྱང་དེ་ལ་འོས་མ་ཡིན། །གསར་བུ་རྣམས་དང་དེ་མཉམ་པར། །གནས་མལ་བཟའ་བ་འབྲས་བུ་དང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སྦྱིན་པ་ཉིད། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་དོ། །ནད་ཚབས་ཆེ་ལ་གནས་ཁང་གཞན། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་ནད་སོས་གྱུར་གྱི་བར། །ཁས་ལེན་མི་བྱེད་ན་ཡང་སྦྱིན། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། །གོས་སྟན་མཐོང་ན་ནང་གཞུག་ཅིང༌། །རྒན་པོ་ན་དང་ཉམ་ཆུང་གིས། །དགེ་སྐོས་དག་ལ་གོ་བར་བྱ། །དགེ་འདུན་མལ་སྟན་ཡོ་བྱད་དག །མེ་ཡིས་ཚིག་གམ་ཆུས་ཁྱེར་ན། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྗེས་བསྲུང་སྟེ། །ངེས་པར་བསྐྱང་ངོ་གྲོགས་མེད་ན། །དང་པོ་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། །ཕྱི་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དེ་ནས་ཆོས། །དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་དབྱུང་བའི་རིམ་པར་འདོད། །གོ་སྐབས་འབྱེད་བཅུག་ངེས་བརྟགས་ཏེ། །གང་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་ཉིད། །དོན་གཉེར་དེ་ཡིས་དགེ་སློང་ལ། །མདོའམ་འདུལ་ཉིད་དྲིས་ཏེའོ། །འདུག་པའི་ཐད་དུ་ཉེ་བས་སམ། །དེ་ཡིས་འགྲོ་བཞིན་དུ་ཡང་རུང༌། །སྡོམ་བརྩོན་རང་ལ་བལྟ་བ་ཡིས། །ཀློག་དང་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྦྱིན། །ཉེ་བར་བསྟན་པ་འཛིན་པས་ཀྱང༌། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་པོར་གུས། །རྩེ་གཅིག་ཉལ་བས་སྤངས་ནས་ནི། །ཉེ་བར་བསྟན་པ་ལན་གསུམ་ བཟུང༌། །ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྟོན་པ་པོ། །འདི་ཡིས་སྒྲ་ནི་མི་ཐོས་པའི། །ཕྱོགས་དེར་དེ་ལ་གཏད་ནས་ནི། །ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡང་ནི་བཟླ། །འདོན་དང་རྗེས་སུ་འདོན་སོགས་ཀྱི། །དབྱངས་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་གསུང་མི་བསྒྲག །ཡུལ་སྐད་དག་དང་རྗེས་མཐུན་པས། །འདོན་པར་བྱེད་ལ་འགལ་བ་མེད། །སྡོམ་བརྩོན་གང་ཞིག་ཁང་བཟངས་ཀྱི། །ཀ་བ་ལྗོན་ཤིང་རྩིག་པ་ལའང༌། །རབ་ཏུ་བཏེག་ན་འགལ་ཚབས་ཅན། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་སྤྱད། །དཔུང་རྒྱན་དང་ནི་གཞན་མིན་པ། །སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ་སོགས་གདགས། །ཕན་འདོད་སྔགས་ནི་བཟླ་བྱ་སྟེ། །གནོད་གྱུར་གསང་སྔགས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་གཞན་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ནི། །གསང་སྔགས་ཕྱིར་ཡང་བཀག་པ་ཡིན། །དཀོན་
Chinese
等隐藏后，将堕落到其他地方。在任何地方，即使只有两肘的土地，也要提供干净的床铺。有鞋子和牙签等，以及碗和药罐，都要全部涂抹光滑。想要去住所等地方时，佛子的住所，不希望去原来的地方。在分配住所等时候，未经告知就去，即使像老年病一样再次想要，也不适合。对于新人和与他们同等的人，给予住所、食物、水果和花朵等，这是此教法的规律。对于重病，应按照他们想要的方式给予其他住所，直到疾病痊愈为止，即使不承诺也给予。如果在寺院外面看到衣服或垫子，就拿进去，老人、病人和弱者，要告知执事。僧众的床垫和用具等，如果被火烧或被水冲走，自己要守护，一定要照顾，如果没有朋友。首先是对于人们，然后是僧团，然后是佛法，然后是善逝，这是移除的顺序。打开机会，允许进入，确定检查，因为要用方法来完成。为了利益，要向比丘询问经或律。在坐着的地方附近，或者他走着的时候也可以，以持戒精进者自己观察，给予阅读和近住。即使持有近住，首先也要恭敬上师和佛。舍弃独自睡觉，受持近住三次。近住的示导者，因为听不到声音的地方，就交给他，即使念诵一百次。不要用念诵和随念诵等的音调，宣说能降伏的语言。与当地语言相符，念诵没有冲突。任何持戒精进者，对于高楼的柱子、树木和墙壁等，如果过度依靠，就会有严重的违犯。因此，不要使用它。臂环和非其他，分别佩戴珊瑚等。应该念诵利益的咒语，但不是有害的秘密咒语。即使为了秘密咒语，也禁止向其他神灵顶礼和供养。珍
English
After hiding things, one will fall into other places. In any place, even if it is only the size of two cubits of land, provide a clean bed. Shoes, toothpicks, and so on, as well as bowls and medicine containers, should all be smoothed out. When wanting to go to dwellings and other places, the dwelling of the Buddha's son, one does not wish to go to the original place. When distributing dwellings and so on, going without being informed, even if one wants to again like old age, it is not appropriate. For new people and those equal to them, giving dwellings, food, fruits, and flowers, etc., is the nature of this teaching. For serious illnesses, other dwellings should be given as they wish, until the illness is cured, even if they do not promise. If you see clothes or cushions outside the monastery, take them inside, and inform the elderly, sick, and weak to the stewards. If the Sangha's bedding and utensils are burned by fire or carried away by water, one must protect them oneself, and must take care of them if there are no friends. First, it is for the people, then the Sangha, then the Dharma, then the Sugata, this is considered the order of removal. Open opportunities, allow entry, determine and check, because it must be accomplished by means. For the sake of benefit, ask the Bhikshu about the Sutra or Vinaya. Near the place of sitting, or even when he is walking, by observing the one who strives in discipline himself, give reading and proximity. Even if holding proximity, first respect the Guru and the Buddha. Abandoning sleeping alone, hold the proximity three times. The guide of proximity, because in a place where sound cannot be heard, entrust it to him, even if reciting it a hundred times. Do not proclaim the language that can subdue with the tones of recitation and following recitation, etc. In accordance with the local language, there is no conflict in reciting. Any who strive in discipline, for the pillars, trees, and walls of tall buildings, etc., if one relies on them excessively, there will be serious violations. Therefore, do not use it. Arm ornaments and non-others, separately wear coral and so on. One should recite beneficial mantras, but not harmful secret mantras. Even for the sake of secret mantras, it is forbidden to prostrate and make offerings to other deities. Precious