Tibetan
གས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བླང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྒན་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པའི་རྗེས་ལ་ནི། །གནས་ཁང་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་པར། །སྦྱིན་ནོ་གནས་མལ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དབྱར་ནི་ཉེ་བའི་དུས་ན་ཡང༌། །དགེ་སློང་གིས་ནི་འབད་པས་བརྟག །གནས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། །ཡོན་ཏན་གྲུབ་པར་འདོད་པས་སོ། །གནས་ཁང་ན་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཅན་དང་ཐོས་པ་འཛིན། །སྙིང་རྗེ་ཅན་ཡིད་དེར་མངོན་ནས། །ཐོག་མར་ལྟུང་བ་མི་འབྱིན་ཅིང༌། །བྱུང་བ་སླར་ཡང་འཆོས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཡིས། །གནས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །སྨན་དང་བསོད་སྙོམས་དག་ ཀྱང་ནི། །གང་དུ་སྙིང་ལས་ཆུང་དུས་རྙེད། །སྨད་འཚོང་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དག །མ་ཡིན་དེར་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་དག །སྟེང་གཡོགས་ཅན་གནས་དགེ་སློང་གི །མདུན་དུ་དགེ་སློང་ཙོག་པུར་འདུག །འདི་ལ་དབྱར་གནས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བརྗོད། །སྦྱིན་བདག་དང་ནི་ཉེ་གནས་གྲོང༌། །ཞལ་ཏ་བ་དང་ནད་གཡོག་སྨོས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །ཟླ་གསུམ་དབྱར་གནས་སྔ་མའམ། །ཕྱི་མ་འདི་ལ་གནས་བགྱིད་དེ། །རལ་དང་གྲུམ་པ་བཅོས་པའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་བདག་གི་དབྱར་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་དབྱར་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབྱར་ནི་གནས་པ་དང༌། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གཞན་དུ་གནས། །ཉེས་བྱས་ཚ་སྒོ་ཅན་གྱི་ཆུ། །ངན་སོང་ཐུར་འབབ་མི་བརྒལ་ལོ། །དགེ་སློང་གཅིག་གི་མདུན་སོང་ལ། །ཞག་བདུན་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དགོས་པའི་ཆེད་དུ་མདུན་དུ་འདིར། །མི་འདུག་ཀྱང་ནི་ཉེས་པ་མེད། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་བཞིའི། །གཞི་ནི་ཉེ་བར་དགོད་པ་དང༌། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་དང་ཚོགས་སྟོན་མོ། །ཆད་པའི་ལས་བྱིན་གྲོགས་ཉིད་དང༌། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དབྱུང་བ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགོས་པ་འདི་དག་གིས། །ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲོ་བར་བྱ། །འདི་དག་ལས་ཀྱང་དགེ་སློང་མའི། །བྱ་བ་སླར་ཡང་ལྷག་མ་ཡིན། །ལྕི་བའི་ཆོས་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས། །དེ་ལས་དབྱུང་བ་མངོན་འདོད་པས། །དགེ་ཚུལ་ལས་ནི་ལྷག་པ་ཡི། །དགེ་སློང་སྡོམ་པ་འདོད་པ་དང༌། །ཆོས་དང་རྗེས་ཆོས་སློབ་པའི་ཕྱིར། །དགེ་ཚུལ་མ་ལས་དགེ་སློང་མ། །ལྷག་མའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་སྟེ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ། །ཚངས་སྤྱོད་ཉེར་གནས་འཛིན་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཡིས་བྱེད་པ་དང༌། །ཡང་ན་གསོལ་བ་ལ་སོགས་ལས། །གསང་སྟེ་སྟོན་པ་ཉིད་དང་ནི། །གང་ཕྱིར
Chinese
请赐予树枝作为占卜之用。 然后按照年长顺序， 分发树枝之后， 对于住所等各种所需， 给予住所等。 夏天临近的时候， 比丘应当努力观察， 住所和修行之处， 为了成就功德。 在住所里，智者应当， 像梵天一样修行， 具有功德和持戒， 慈悲心显现于心， 最初不给予堕落， 已经发生的再次修补， 以这些等等的方式， 应当完全观察住所。 药物和乞食等， 在哪里比内心所想更少得到， 妓女聚集的地方， 不是那里，修行之处才好。 有顶棚的住所，比丘的， 面前比丘跏趺而坐， 为了得到这里的夏安居， 如实确定地说。 施主和近侍死亡， 侍者和病患护理说， 以我名为此， 三个月的夏安居，前一个或， 后一个在此安居， 为了治疗瘫痪和风湿， 这才是我的夏安居， 不是外面的夏安居。 如此夏安居之后， 然后在外面的其他地方安居， 罪恶所为，具有热气的河流， 不会超越堕落恶趣的下流。 去往一个比丘的面前， 七天如法加持， 为了需要的缘故，在此面前， 即使不住也没有罪过。 僧园等四种， 地基安置附近， 佛塔供养和聚会宴席， 给予破戒者的行为帮助， 僧众剩余的驱逐， 这些比丘的需要， 加持七天之后， 没有怀疑地前往。 这些之外，比丘尼的， 行为再次剩余， 具有沉重戒律的， 想要从中驱逐， 比丘尼戒之外， 想要比丘戒， 为了学习佛法和随法， 比丘尼从沙弥尼， 学习剩余的学处， 为了获得圆满比丘尼戒， 为了守护梵行近住。 比丘尼所做的事情， 或者祈请等等， 秘密显示以及， 为了什么
English
Please grant a twig for divination. Then, according to seniority, After distributing the twigs, For residences and other necessities, Granting residences and bedding. When summer is near, The bhikshu should diligently observe, The residence and the place of practice, In order to accomplish virtues. In the residence, the wise should, Practice like Brahma, Possessing virtues and upholding the precepts, With compassion manifested in the mind, Initially not giving rise to downfall, And repairing what has already occurred, In these and other ways, The residence should be thoroughly examined. Medicines and alms, Where less is obtained than desired, The places filled with prostitutes, Are not suitable; the place of practice should be good. A covered residence, for the bhikshu, With a bhikshu sitting cross-legged in front, In order to obtain the summer retreat here, One should truthfully state as it is. The patron and attendant have passed away, The servant and sick caretaker say, "By my name, for this, The three-month summer retreat, either the former, or the latter, I will reside here, In order to treat paralysis and rheumatism, This is my summer retreat, Not an external summer retreat." Thus, after residing in the summer retreat, Then residing elsewhere externally, The river of wrongdoing, with its heat, Will not cross the downward flow of the evil realms. Going before a single bhikshu, Blessing perfectly for seven days, For the sake of need, here before, Even if not residing, there is no fault. The four, such as monasteries, Placing the foundation nearby, Stupa offerings and gathering feasts, Giving help to those who have broken vows, Expelling the remaining sangha, For these needs of the bhikshus, After blessing for seven days, One should go without doubt. Beyond these, the bhikshuni's, Actions are again remaining, Possessing heavy precepts, Desiring to expel from that, Beyond the novice nun's vows, Desiring the bhikshuni vows, In order to study the Dharma and the subsequent Dharma, The bhikshuni, from the novice nun, Studies the remaining precepts, In order to obtain full bhikshuni ordination, In order to uphold the celibate near-abiding. The things done by the bhikshuni, Or requests and so on, Secretly showing and, For what reason