Tibetan
་ཀྱང་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །ལོ་མ་ཡལ་འདབ་རས་མ་དག །ཤ་ན་ཐ་ན་བལ་གྱི་སྟེ། །སྦྲང་མ་ལ་སོགས་ཟློག་བྱེད་པ། །རྣམ་པ་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་གནང༌། །ཤིང་ངམ་སྐས་ལ་འཛེག་པ་ན། །ཤམ་ཐབས་མཐའ་སྣ་བཅིང་བར་བྱ། །ལྕི་བའི་ཁུར་ནི་དགེ་སློང་གིས། །ཕལ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར་མི་བྱ། །སོ་མངས་སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག །བཤད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མགོ་སྐྱེས་ལག་པ་དག་གིས་ཀྱང༌། །གྱེན་དུ་བརྫེ་བར་མི་བྱའོ།། སྐྲ་ལ་རྡུལ་གྱིས་གོས་པ་ན། །ལག་པའམ་ནི་གོས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྲུག་ཕྱི་བ། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་ལ་ཉེས་པ་མེད། །སྐད་གསང་ཧ་ཅང་ཆེ་ཆུང་གིས། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ནི་མི་བརྗོད་དེ། །བརྗོད་བྱ་དང་ནི་མི་འགལ་བར། །ཡུལ་སྐད་དུས་དང་རྗེས་མཐུན་བྱ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་ངོས་ཀྱི། །བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་རུ། །བཤང་གཅི་བྱ་བའི་ཁང་པ་དག །བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ཕལ་ཆེར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་གི་ངོས། །ལྷོ་དང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་ནི། །ཆུ་ཡི་སྣོད་དུ་ནུས་ཇི་བཞིན། །ཆུ་དོན་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །དགེ་སློང་དམ་ནི་ ཁྱིམ་པ་ཡང༌། །རྒན་པོ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ། །ཚེ་རིང་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། །དེ་དག་ཚེ་རིང་འདོད་ཕྱིར་རོ། །གསར་བུ་ལ་ནི་རྒན་པོ་ཡིས། །ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གསར་བུ་ཡིས་ཀྱང་རྒན་པོ་ལ། །ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཕྱག་མི་བྱ་དང་མི་བླང་དུས། །བརྟུལ་ལྡན་ཟས་ལ་འཁོད་པ་དང༌། །འོག་གི་ལམ་ནི་མི་གཙང་དང༌། །གོས་གཅིག་གིས་ནི་འདུག་པ་དང༌། །མ་མིད་ན་ཡང་གང་ཞིག་གིས། །ཁ་ནི་ཟས་ཀྱིས་བཀང་པ་ལ། །ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་ནི། །གཞན་ལ་ཕྱག་ནི་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་བྱའི་ཡུལ་མིན་ཡང༌། །སྦོམ་གུ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་སྡོམ་པས་རྒན། །རྟག་ཏུ་དགེ་སློང་ཕྱག་བྱ་གཉིས། །བསྟན་ལ་དམ་པར་བྱ་བ་ཡི། །དགེ་སློང་ཕྱག་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །གཅིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པ་སྟེ། །གཞན་གྱི་སྒྱིད་པ་ནས་འཁྱུད་ཡིན། །སྐྲ་ཡི་རང་བཞིན་སྲད་བུ་ཡིས། །ལག་འགྲོ་གཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞི་བས་རང་བཞིན་མི་འགྲོ་ན། །དེ་ནི་བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། །།བམ་པོ་ལྔ་པ། །ཐ་གུ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོ་ཡིས། །མགུལ་བར་བཅིངས་ཏེ་ལེགས་པར་དོར། །གཡང་ས་མ་ཡིན་ས་ཕྱོགས་ནི། །འགྲོ་བ་འཚེ་བ་མེད་པར་རོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ལ་གནོད་མེད་པར། །བྱི་བ་ལ་སོགས་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །དལ་གྱིས་བག་ཡོད་རབ་བཟུང་ནས། །འབད་པས་ཅི་བདེར་དོར་བར་བྱ། །བསླབ་པ་རྗེས་བསྲུངས་བརྩེ་ལྡན་གྱི
Chinese
也分两种，树叶、树枝、布和不好的，夏那、塔那、羊毛的，驱赶蜜蜂等的，这五种是允许的。爬树或梯子时，应系好裙子的末端。比丘不应像普通人一样传递沉重的负担。不应谈论牙齿等肢体的优点。也不应用头和手向上推东西。如果头发沾满了灰尘，可以用手或衣服擦拭头部，对于有苦行的人来说，这没有错。不应用太大或太小的声音宣说佛陀的教诲，而应与所说内容不矛盾，符合当地语言、时间和习俗。寺院顶层的北面和西面，是建造大小便厕所的地方。寺院内部的南面和东面，应根据能力在水容器中为需要水的人提供水。持戒比丘乃至在家人，如果老人昏倒，应说“愿您长寿”，因为他们希望长寿。年轻人，老人应该称呼为“阿若伽”，年轻人也应该用身体向老人行礼。不行礼和不接受礼的时候，是有苦行的人在用餐时，下身不干净时，只穿一件衣服坐着时，以及没有吞咽，嘴里塞满食物时，不行礼，也不应该向他人行礼。此外，还有其他不应行礼的对象，如放纵性行为等。对于佛陀和戒律年长者，应始终对比丘行礼。对于佛教中神圣的比丘，有两种行礼方式。一种是五轮礼，另一种是从臀部拥抱。不应用头发的线来抓住手杖，如果平静而不移动，则应采取驱逐的措施。 第五品 用非常柔软的绳子，绑在脖子上，好好地扔掉。不是悬崖的地方，要对众生没有伤害。同样，对于其他没有伤害的，老鼠等生物，轻轻地、小心地抓住，努力地、舒适地扔掉。守护戒律、充满慈爱
English
There are also two types: leaves, branches, cloth, and bad ones; Shana, Tana, and wool; and those that repel bees, etc. These five are allowed. When climbing a tree or ladder, the end of the skirt should be tied. A Bhikshu should not pass on heavy burdens like ordinary people. The merits of limbs such as teeth should not be discussed. Nor should one push things upwards with the head and hands. If the hair is covered with dust, one can wipe the head with the hand or clothing, and there is no fault for those who practice asceticism. The Buddha's teachings should not be spoken in a voice that is too loud or too soft, but should be consistent with what is being said, and in accordance with local language, time, and customs. On the north and west sides of the top floor of the monastery, there should be places for building toilets. On the south and east sides of the monastery's interior, water should be provided in water containers for those who need water, according to their ability. A disciplined Bhikshu, even a layperson, should say "May you live long" if an old person faints, because they desire long life. For a young person, an old person should call them "Aroga," and the young person should also bow to the old person with their body. Times when one should not bow or receive bows are when an ascetic is eating, when the lower body is unclean, when sitting with only one piece of clothing, and when one has not swallowed and the mouth is full of food. One should not bow, nor should one bow to others. In addition, there are other objects to whom one should not bow, such as those who indulge in sexual activity, etc. One should always bow to the Buddha and to those who are older in precepts. For Bhikshus who are sacred in Buddhism, there are two ways to bow. One is the five-wheel bow, and the other is to embrace from the buttocks. One should not grasp a walking stick with a thread of hair. If it is calm and does not move, then measures of expulsion should be taken. Fifth Chapter With a very soft rope, tie it around the neck and throw it away properly. The place should not be a cliff, and there should be no harm to beings. Similarly, for other creatures that do no harm, such as mice, gently and carefully grasp them, and try to throw them away comfortably. Guarding the precepts and being full of love.
Tibetan
ས། །ཤིག་རྣམས་དལ་གྱིས་བཟུང་ནས་ནི། །བསྡུས་ནས་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པའི། །བུ་གར་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་གཞུག །རྩྭ་སྔོན་སྟུག་པོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །རྩ་ཤིག་དག་ཀྱང་དོར་བར་བྱ། །ལྷག་མ་གཞན་ཡང་མ་སྣད་པར། །རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ཏུ་དོར། །ཆེ་བ་ཕུལ་ཆད་ཆུང་དུ་ཕྱེད། །འབྲིང་པོ་དེ་དག་བར་མ་སྟེ། །འབྲུ་མར་སྣོད་དུ་ཉེར་བསྟན་པ། །རྣམ་གསུམ་དེ་ལས་གང་འདོད་ཅིང༌། །ལམ་འགྲོ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཉིད་དམ། །མི་སྨྲ་བ་ཡིས་འགྲོ་བར་བྱ། །ངལ་བསོའི་ཚེ་ན་ཚིགས་བཅད་འདོན། །མཚན་མོའི་གནས་ཚེ་རྒྱུད་གསུམ་པའོ། །ཁྲུ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །ཆེ་དང་ཆུང་དང་བར་མ་སྟེ། །རྣམ་གསུམ་བས་མཐར་ཤེས་བྱ་ཞིང༌། །གང་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་ ཀྱང། །ཆུ་རབ་ཆེ་བའི་ས་ཕྱོགས་སམ། །ཆུ་ཡིས་ཁྱབ་པར་ཡང་ནི་རུང༌། །རྗེས་མཐུན་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་བྱའམ། །མི་ཁྱེར་བ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །གལ་ཏེ་སྡོམ་བརྩོན་དགེ་སློང་མ། །རྣམས་ལ་འདུལ་བ་སྟོན་པ་ན། །ཡོལ་བས་བར་དུ་གཅད་བྱ་སྟེ། །གཞན་དུ་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྐུན་མས་བོར་ནས་ནི། །ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་རྙེད་ལྟ་ན། །སྐྱེ་བོས་གོ་བྱས་ཁྱེར་བ་ལ། །ནམ་ཡང་འགལ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཀུན་དགའ་ར་བ་བྱེད་འདོད་པས། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ལྗོན་ཤིང་བཙུགས། །དེ་ཡིས་ལོ་ལྔའི་བར་དག་ཏུ། །གནས་དེ་མངོན་པར་བལྟ་བར་བྱ། །དགེ་སློང་གིས་ནི་ལྷུང་བཟེད་སོགས། །རྩོད་དང་མནའ་ནི་དོར་མི་རིགས། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ནི་ཤོ་བེ་ཅན། །ཚུལ་ལྡན་ཆོ་ལོང་ཇི་ལྟར་རུང༌། །གང་དུ་སྡོམ་བརྩོན་བུད་མེད་དམ། །དེས་ཀྱང་སྡོམ་ལྡན་མཐོང་བ་ཡིས། །ཆགས་སྐྱེས་གྱུར་ན་དེས་དེ་ཡིས། །སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་སྤང༌། །དགེ་སློང་མ་ནི་ཉེར་འོངས་ན། །བླ་མ་ལྟ་བར་འདོད་གྱུར་ཅིང༌། །དམ་ཆོས་མཉན་པར་ཤེས་པ་ན། །འདིར་ལེགས་འདུག་ཅེས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སོ་ཕག་ཤིང་སྟན་ཕྱེད་ཚལ་ལམ། །གོར་བུ་དག་གམ་སྲབ་མོ་ཡིས། །སྟན་རུང་གཞན་དག་དགེ་སློང་གི །མདུན་དུ་དགེ་སློང་མ་ཡིས་མིན། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མལ་སྟན་གྱི། །ལྷག་མ་དགེ་སློང་མ་ལ་གནང༌། །དམན་པ་འམ་ནི་འབྲིང་པོ་སྟེ། །བཟང་པོ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱང༌། །ཕན་ཚུན་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་རྣམས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་རང་གི་སྐྱོན། །གང་ཕྱིར་སྒྲོགས་པར་མ་ནུས་ན། །ལྟུང་བའི་ཐེ་ཚོམ་ཚུལ་འདི་ལ། །དགེ་སློང་མས་ནི་གོ་བྱའི་ཕྱིར། །དྲིའོ་བླ་མའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །དགེ་སློང་ལ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུའོ། །གང་ཚེ་དགེ་སློང་མ་གང
Chinese
ས། 虱子要慢慢地抓，聚集后放在墙壁等的孔隙中，由有慈悲心的人来放。也要把虱子的根扔在青草茂盛的地方。剩下的其他东西，不要触碰，扔在自己的使用处。大的切成两半变成小的，中等的就放在中间，在装有谷物和酥油的容器中陈列，从这三种中随意取用，是道路上行走的佛法之谈吗？不说话地行走。休息的时候念诵偈颂。夜晚居住的时候是三部经。一箭之地是一百五十八肘。大、小、中三种，最终要知道，对谁怎样合适。 也要在水流湍急的地方，或者被水淹没的地方。要顺应情况拿走，或者不拿走，按照顺序。如果持戒的比丘尼们，在讲授戒律的时候，要用帘子隔开，否则会变成严重的违犯。如果盗贼丢弃后，没有完全拿走，看到遗失物，民众知道后拿走，任何时候都没有违犯。想要建造僧院，如果比丘种树，那就要在那五年间，明显地照看那个地方。比丘不能丢弃钵等，争吵和誓言是不应该丢弃的。在家人是赌徒，有规矩的乞丐怎么样都可以。在哪里持戒的妇女，她也因为看到持戒者，如果生起贪恋，她就要迅速放弃那个使用处。如果比丘尼走近，想要拜见上师，并且知道要听闻正法，就应该说：请在这里好好坐着。砖头、木凳、半个菜园，或者圆凳，或者薄片，其他可以作为坐垫的东西，比丘尼不能放在比丘的前面。比丘们的卧具剩下的，给予比丘尼。是低劣的或者中等的，永远不是好的。比丘和比丘尼们，互相忏悔罪过，互相之间，因为无法宣告自己的过失，对于罪过的疑惑，为了让比丘尼明白，以视师之想请问，比丘则在其他地方。何时比丘尼何
English
Sa. Lice should be caught slowly, gathered, and placed in the crevices of walls, etc., by compassionate individuals. The roots of the lice should also be discarded in places with thick green grass. Other leftovers should be discarded in their respective places of use without being touched. The large ones should be cut in half to become small, the medium ones should be placed in the middle, and displayed in containers with grain and butter. From these three, take whatever you desire. Is it Dharma talk for those walking on the road? One should walk without speaking. During rest, recite verses. At night, the dwelling is the Tripitaka. One arrow-shot distance is one hundred and fifty-eight cubits. The large, small, and medium sizes should be known in the end, and according to what is appropriate for whom. Also, in places with very strong currents, or places covered by water. One should take it according to the circumstances, or not take it, according to the order. If the monastic nuns who uphold vows are teaching the Vinaya, they should be separated by a curtain, otherwise it will become a serious offense. If thieves abandon something and it is not completely taken, if one sees lost property, and the people know and take it, there is never any violation. If one wishes to build a monastery, if a monk plants a tree, then for those five years, that place should be clearly looked after. Monks should not discard alms bowls, etc. Quarrels and oaths should not be discarded. Laypeople are gamblers, how about disciplined beggars? Wherever there is a woman upholding vows, she also, by seeing someone upholding vows, if attachment arises, she should quickly abandon that place of use. If a nun approaches, wishing to see the lama, and knowing that she will listen to the Dharma, one should say, "Please sit here properly." Bricks, wooden benches, half a garden, or round stools, or thin slices, other things that can be used as cushions, should not be placed by the nun in front of the monk. The leftovers from the monks' bedding should be given to the nuns. It is inferior or medium, never good. Monks and nuns, mutually confessing transgressions, because they cannot declare their own faults to each other, regarding doubts about transgressions, in order for the nuns to understand, they should ask with the perception of a teacher, while the monks are in another place. When a nun what