Tibetan
སྐྱོང་དག་གིས་ཀྱང༌། །ཉིན་རེ་ཚོགས་ཀྱི་ཐད་དུ་བརྗོད། །དུས་རྣམས་ཡང་དག་འཕོ་བ་ན། །ཟླ་ཕྱེད་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ལ་ཆད། །ལོ་ལ་ཞག་རེས་མ་ཚང་བའི། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ལོ་དང་ཟླ་བ་ཟླ་ཤོལ་དག །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཡིས་ཀྱང་ནི་བསྔགས། །བཀའ་བཙན་གྲགས་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅན། །དཔུང་ལྡན་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་བྱ། །སྣོད་དང་ལག་པ་ལེགས་བཀྲུས་ནས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བྱུག་རིས་བྱ། །ཅི་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་མི་བྱའོ། །སྡོམ་བརྩོན་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །གང་དུ་ལྷ་ཡི་གཟུགས་དག་མཐོང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚིགས་པ་བཅད་ནི། །གུས་པས་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ་བརྗོད། །དེ་དག་ཕན་དང་གནོད་པ་ཅན། །རྒྱལ་བས་ཉེས་བྱས་དག་ཏུ་བཅས། །དེས་ན་བསླབ་པ་རྗེས་བསྲུང་བས། །རྟག་ཏུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་མཆོད་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །བསླབ་པ་ཡང་དག་ཐོབ་པའམ། །སྡོམ་གནས་དགེ་སློང་གཞན་གྱིས་སོ། །དགོས་གྲུབ་ཆེད་དུ་གཟུགས་དེ་ལ། །གཏོར་མ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སྦྱིན། །ལྷ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་ནི། །མི་མཐུན་པ་དག་མི་སྟོན་ཕྱིར། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཞེས་པར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེས་བསྔགས་པས། །སངས་རྒྱས་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ། །ཅི་ནས་གནོད་པ་མི་བྱེད་གསུངས། །མགོན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་དུ་བྱམས་པ་རབ་བསྔགས་ཏེ། །གང་ལ་ས་བོན་དེ་ཡོད་ན། །སྲེད་པ་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་མེད། །གང་ཞིག་ལྷ་ནི་གང་དག་ལ། །གུས་པས་མཆོད་བྱེད་དེ་ལ་འདིར། །འཇིག་རྟེན་གནས་པ་གང་ཡིན་དུ། །སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཐོབ་བྱེད། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སོང་ནས། །རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་གཞན་བསྟེན་ན། །གསལ་པོར་སེམས་ནི་གཡོ་བ་ཅན། །དེ་བརྟེན་འབྲས་བུ་ག་ལ་ཡོད། །ཡུལ་འཁོར་དག་གི་ བསོད་སྙོམས་ཀྱང༌། །འབར་བའི་མེ་མདག་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །དུར་སྨྲིག་ཆ་ལུགས་ཙམ་གྱིས་ནི། །དགེ་སློང་རྟགས་སུན་འབྱིན་པ་ཡིན། །བློ་ངན་དྲན་པའི་དོན་དུ་ནི། །འདུལ་བ་ལ་སོགས་བྲི་བྱ་སྟེ། །རང་མིང་བདག་གི་བ་དག་ནི། །དགག་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཆོས་ཞེས་བྲི། །མ་དད་པའམ་དང་ཆུང་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་གྱི་བསྲོ་ཁང་དང༌། །ལུས་ཀྱི་དྲིལ་ཕྱི་བསྐུ་མཉེ་ཡི། །ལས་དག་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བཀག །ཁྲིམས་ལྡན་གྱིས་ནི་ཁྲིམས་འཆལ་ལ། །བསྙེན་བཀུར་ཕྱག་སོགས་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་ཉེ་གནས་སྐལ་མེད་དོ། །འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་ཚེར་མ་ཡིན། །མཁན་པོ་དང་ནི་སློབ་དཔོན་དང༌། །ཕ་མ་དེ་བཞིན་ནད་
Chinese
护持者们也，每日于僧团前述说。时节若如实变迁，每隔三个半月则中断。一年之中未满一轮（的），显示有六个月。年、月及闰月等，亦受国王之敕令赞扬。具敕令、威严、名声、智慧，及具军力者，应追随彼。器皿与手掌善洗净后，具梵行者应作涂饰。无论如何，不应如太阳之坛城，及如佛塔。于持戒精进之道行进时，凡所见之天神像，如来之断句，应以恭敬摇铃而诵。彼等具利益与损害，胜者已制为应断之罪。因此，为守护学处，应恒常忆念。天神之像乃应作之事，其供养由自己，或由已如实得学处，或由住律之其他比丘。为成办所需，于彼像，布施朵玛、鲜花等。诸天于自己之住所，为不示现不和合，于《大集经》中，诸天已随喜赞叹，故（佛）说无论如何皆不应损害属于佛陀眷属者。怙主极赞普遍慈爱一切有情，何者有彼种子，则无由贪爱所生之痛苦。何者以恭敬供养诸天，于此，无论何者安住于世间，皆能获得欲求之有及受用。何者皈依佛陀后，以其他方式依止其他（神祇），显然心乃动摇者，依止彼有何果？各地的 乞食，亦如燃烧之火把般享用。仅以坟场装束，即是破斥比丘之相。为令恶慧忆念之故，应书写律藏等，为遮止自名及我所，应书写为布施之法。不信者或信心小者，应极力遮止（其进入）持戒者之暖房，以及身体之按摩及涂油之事业。持律者不应对破戒者，作礼敬等承侍。此乃无分之近住，此即是教法之荆棘。堪布与阿阇黎，父母以及病人
English
The protectors also, daily speak in front of the Sangha. When the seasons change correctly, they are interrupted every three and a half months. In a year that is not a full cycle, it is shown that there are six months. Years, months, and intercalary months, etc., are also praised by the king's decree. One with decree, power, fame, wisdom, and military strength should follow him. After washing the utensils and hands well, one with celibacy should make decorations. In any case, it should not be like the mandala of the sun, and like a stupa. When walking on the path of diligent discipline, wherever the images of the gods are seen, the verses of the Tathagata should be recited with respectful ringing of bells. Those with benefit and harm, the Victorious One has made them sins to be abandoned. Therefore, to protect the training, one should always remember. The image of the gods is something to be done, its offerings by oneself, or by another monk who has truly obtained the training, or by one who abides in the discipline. To accomplish what is needed, to that image, give torma, flowers, etc. The gods in their own abode, in order not to show disharmony, in the Great Assembly Sutra, the gods have rejoiced and praised, so (the Buddha) said that in any case one should not harm those belonging to the Buddha's retinue. The Protector greatly praised universal love for all sentient beings, whoever has that seed, there is no suffering arising from craving. Whoever respectfully worships the gods, here, whoever abides in the world, can obtain the desired possessions and enjoyments of existence. Whoever, after taking refuge in the Buddha, relies on others in other ways, clearly the mind is wavering, what fruit is there in relying on him? The alms of the various regions are also enjoyed like a burning torch. Just by wearing the attire of the cemetery, one is refuting the sign of a monk. For the sake of remembering evil wisdom, one should write the Vinaya, etc., to prevent one's own name and what belongs to me, one should write it as the Dharma of giving. Those who do not believe or have little faith should be strongly prevented from (entering) the warm room of the disciplined, and the work of massaging and anointing the body with oil. The disciplined should not pay homage or serve the undisciplined. This is a close dwelling without a share, this is the thorn of the teaching. The Khenpo and the Acharya, parents and the sick
Tibetan
པ་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །དེ་ལ་མེད་ན་ཉེ་གནས་ཀྱང༌། །བསོད་སྙོམས་དངོས་པོ་ཕྱེད་དག་ཀྱང༌། །སྡོམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་མ་བགོ །དེ་དག་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཕན་འདོགས་ཀྱང་ཡིན་ཕྱིར། །ཡོངས་སུ་སྤྱད་བྱ་འདི་དག་ནི། །སུས་ཀྱང་ཀུན་དུ་བཟློག་མི་བྱ། །རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་བསྐུ་མཉེ་དང༌། །ཁྲུས་དང་དྲིལ་ཕྱི་སོགས་ཀྱང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཡན་པའི་ནད། །བྱུང་ན་ལོང་བུ་མན་ཆད་དུ། །འདྲུད་དང་སྐུད་དང་རྐང་པ་དག །བཀྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པའི་སི་རལ་ཁ། །རྐང་གདུབ་དག་ཀྱང་མི་གདགས་ཏེ། །རིམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །སྐུད་པ་དཔུང་པ་གཡོན་པར་རུང༌། །དེ་ནི་ནད་དང་བྲལ་བ་ན། །རྩིག་པ་ལ་སོགས་ཁུང་བུར་གཞུག །ངེས་པར་སྨན་པའི་མན་ངག་གིས། །ཙནྡན་ལ་སོགས་བྱུག་པར་བྱ། །མ་དད་རིགས་ཅན་སྐྱེ་བོ་དང༌། །ཅི་ནས་དང་སྤོང་མི་འགྱུར་བར། །ཙནྡན་ལ་སོགས་བྱུགས་ནས་ནི། །དཔེན་པར་འདུག་གིས་ཕྱི་རོལ་མིན། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་ནན་ཏན་གྱིས། །དྲིས་བྱུག་བསོད་ནམས་འདོད་པ་ན། །རྩིག་ངོས་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ཡིས་མཐོང་བ་གསལ་ཕྱིར་མནམ། །ནམ་ཡང་དྲི་ནི་རྐང་པར་མིན། །གལ་ཏེ་དད་པ་ཅན་དག་གིས། །ཁས་བླངས་རྗེས་ཐོགས་དེ་ཡི་ཚེ། །ཆུ་མང་པོ་ཡིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་མཛེས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་དག །རྙེད་དེ་སྣོམ་པར་འདོད་པ་ན། །མིག་གི་ཆེད་དུ་རྣམ་བསམས་ནས། །བསྣམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་བློས་མ་ཡིན། །གང་སུ་ལ་ཡང་མཚོན་ཆ་དག ། མ་དད་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་མི་བྱ། །སྨན་རྣམས་སྦ་ཕྱིར་ལྕགས་དག་ལས། །བྱས་པའི་སྒོ་ལྕགས་བཅང་བར་བྱ། །ཟངས་ལྕགས་ར་གནས་དང་ནི། །ཤིང་ངམ་ཞ་ཉེ་རྡོ་ལས་བྱས། །རྒྱ་དག་ཐུབ་པས་གང་ཟག་དང༌། །ཚོགས་ལ་ཡང་ནི་རྗེས་སུ་གནང༌། །གང་ཟག་ལ་ནི་ཐོད་པ་དང༌། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་རུས་པས་མཚན། །དགེ་འདུན་དག་ལ་ཀུན་རྫོབ་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་མཛེས། །གསལ་མཐོང་རུང་བ་མི་བཅང་སྟེ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ངན་བཀག །སྦྱིན་བདག་དད་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བཅོས་པ་ཉིད་དོ་ཚོགས་ཀྱི་ཡང༌། །མེ་ལོང་ངམ་ནི་ཆུ་སོགས་ལ། །རང་གི་བཞིན་ནི་བལྟ་མི་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ན་ཚོད་མཚན་མའམ། །རྨ་དག་ལྟ་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད། །རང་གི་ལུས་སྐྱེས་མི་དགུག་ཅིང༌། །རྡོལ་སོགས་པས་མི་གཞོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་མེ་ནི་འཕེལ་བ་ན། །མི་སྡུག་ཆུ་ཡིས་ཞི་བར་བྱ། །གླང་ཆེན་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུ་ཡི། །ས་ཡི་རང་བཞིན་རྐང་ཁྲུས་སྣོད། །འོད་མ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ཡི། །བསིལ་ཡབ
Chinese
ཕ་མ་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །即使戒律退失，也要承侍奉养。 དེ་ལ་མེད་ན་ཉེ་གནས་ཀྱང༌། །如果没有，侍者也行。 བསོད་སྙོམས་དངོས་པོ་ཕྱེད་དག་ཀྱང༌། །化缘所得之物，分一半也行。 སྡོམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་མ་བགོ །持戒者们分给父母。 དེ་དག་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །他们是做难事的。 རྟག་ཏུ་ཕན་འདོགས་ཀྱང་ཡིན་ཕྱིར། །因为他们总是给予帮助。 ཡོངས་སུ་སྤྱད་བྱ་འདི་དག་ནི། །这些应该完全使用。 སུས་ཀྱང་ཀུན་དུ་བཟློག་མི་བྱ། །任何人都不应全部拒绝。 རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་བསྐུ་མཉེ་དང༌། །脚底的按摩和 ཁྲུས་དང་དྲིལ་ཕྱི་སོགས་ཀྱང་ངོ༌། །沐浴和擦拭等也是。 གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཡན་པའི་ནད། །如果他得了疥癣病， བྱུང་ན་ལོང་བུ་མན་ཆད་དུ། །从腰部以下， འདྲུད་དང་སྐུད་དང་རྐང་པ་དག །拖、搓、脚等， བཀྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །擦拭等也是。 མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པའི་སི་རལ་ཁ། །为了供养而戴的丝线， རྐང་གདུབ་དག་ཀྱང་མི་གདགས་ཏེ། །脚镯等也不应佩戴， རིམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །为了平息瘟疫等， སྐུད་པ་དཔུང་པ་གཡོན་པར་རུང༌། །绳子可以戴在左臂上。 དེ་ནི་ནད་དང་བྲལ་བ་ན། །当他远离疾病时， རྩིག་པ་ལ་སོགས་ཁུང་བུར་གཞུག །放在墙壁等的孔中。 ངེས་པར་སྨན་པའི་མན་ངག་གིས། །一定要用医生的秘诀， ཙནྡན་ལ་སོགས་བྱུག་པར་བྱ། །涂抹旃檀等。 མ་དད་རིགས་ཅན་སྐྱེ་བོ་དང༌། །对于不信仰的种姓之人， ཅི་ནས་དང་སྤོང་མི་འགྱུར་བར། །无论如何都不要放弃。 ཙནྡན་ལ་སོགས་བྱུགས་ནས་ནི། །涂抹旃檀等之后， དཔེན་པར་འདུག་གིས་ཕྱི་རོལ་མིན། །隐蔽地坐着，不要在外面。 གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་ནན་ཏན་གྱིས། །如果有些人认真地， དྲིས་བྱུག་བསོད་ནམས་འདོད་པ་ན། །想要涂香求福， རྩིག་ངོས་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི། །在墙上画曼荼罗之后， དེ་ཡིས་མཐོང་བ་གསལ་ཕྱིར་མནམ། །为了让他看得清楚而闻。 ནམ་ཡང་དྲི་ནི་རྐང་པར་མིན། །任何时候都不要把香放在脚上。 གལ་ཏེ་དད་པ་ཅན་དག་གིས། །如果信徒们， ཁས་བླངས་རྗེས་ཐོགས་དེ་ཡི་ཚེ། །承诺之后，在那时， ཆུ་མང་པོ་ཡིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །用很多水来清洗。 མེ་ཏོག་མཛེས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་དག །美丽而芬芳的花朵， རྙེད་དེ་སྣོམ་པར་འདོད་པ་ན། །得到并想要闻的时候， མིག་གི་ཆེད་དུ་རྣམ་བསམས་ནས། །为了眼睛而思考， བསྣམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་བློས་མ་ཡིན། །闻一下，但不是因为贪欲。 གང་སུ་ལ་ཡང་མཚོན་ཆ་དག ། 无论对谁，武器都不要， མ་དད་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་མི་བྱ། །不要以不信任的心施舍。 སྨན་རྣམས་སྦ་ཕྱིར་ལྕགས་དག་ལས། །为了隐藏药物，用铁， བྱས་པའི་སྒོ་ལྕགས་བཅང་བར་བྱ། །做成的门锁要拿着。 ཟངས་ལྕགས་ར་གནས་དང་ནི། །铜、铁、围栏等， ཤིང་ངམ་ཞ་ཉེ་རྡོ་ལས་བྱས། །用木头或铅、石头做成。 རྒྱ་དག་ཐུབ་པས་གང་ཟག་དང༌། །这些世尊允许给个人和 ཚོགས་ལ་ཡང་ནི་རྗེས་སུ་གནང༌། །僧团。 གང་ཟག་ལ་ནི་ཐོད་པ་དང༌། །对于个人来说，头盖骨和 ཡན་ལག་དྲུག་གི་རུས་པས་མཚན། །六支骨骼为标志。 དགེ་འདུན་དག་ལ་ཀུན་རྫོབ་པའི། །对于僧众来说，世俗的 ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་མཛེས། །法轮非常庄严。 གསལ་མཐོང་རུང་བ་མི་བཅང་སྟེ། །不要拿着容易看清的东西， ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ངན་བཀག །禁止一起使用的不良行为。 སྦྱིན་བདག་དད་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །为了增长施主的信心， བཅོས་པ་ཉིད་དོ་ཚོགས་ཀྱི་ཡང༌། །对僧团也是如此。 མེ་ལོང་ངམ་ནི་ཆུ་སོགས་ལ། །在镜子或水等中， རང་གི་བཞིན་ནི་བལྟ་མི་བྱ། །不要看自己的脸。 ལུས་ཀྱི་ན་ཚོད་མཚན་མའམ། །身体的年龄特征或 རྨ་དག་ལྟ་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད། །为了看伤口等，没有罪过。 རང་གི་ལུས་སྐྱེས་མི་དགུག་ཅིང༌། །不要引诱自己的身体， རྡོལ་སོགས་པས་མི་གཞོམ་མོ། །不要用凿子等破坏。 འདོད་ཆགས་མེ་ནི་འཕེལ་བ་ན། །当贪欲之火增长时， མི་སྡུག་ཆུ་ཡིས་ཞི་བར་བྱ། །用不净之水来平息。 གླང་ཆེན་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུ་ཡི། །像大象脚印一样的， ས་ཡི་རང་བཞིན་རྐང་ཁྲུས་སྣོད། །土地性质的洗脚盆。 འོད་མ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ཡི། །光玛达拉的叶子， བསིལ་ཡབ
English
Parents. Even if the discipline is lost, serve and honor them. If that is not possible, even a attendant is fine. Even half of the alms goods are fine. Those who hold vows should share with their parents. They are doing difficult things. Because they always give help. These should be fully utilized. No one should completely refuse. Massaging the soles of the feet, and bathing and wiping, etc. are also fine. If he has scabies, from the waist down, dragging, rubbing, and wiping the feet, etc. are also fine. Silk threads worn for worship, and anklets, etc., should not be worn, but to pacify epidemics, etc., a thread is fine on the left arm. When he is free from illness, place it in a hole in a wall, etc. Be sure to use the secret of a doctor to apply sandalwood, etc. To people of non-believing castes, never give up no matter what. After applying sandalwood, etc., sit in secret, not outside. If some people earnestly want to apply fragrance and seek merit, after drawing a mandala on the wall, smell it so that he can see clearly. Never put fragrance on the feet. If believers promise, at that time, wash with plenty of water. Beautiful and fragrant flowers, when you get them and want to smell them, think of them for the sake of the eyes, smell them, but not out of desire. Weapons should not be given to anyone. Do not give with a distrustful mind. To hide medicines, hold an iron lock made of iron. Copper, iron, fences, etc., made of wood or lead, stone. These the Subduer allowed to individuals and also to the Sangha. For individuals, marked with a skull and six limb bones. For the Sangha, the conventional Dharma wheel is very beautiful. Do not hold things that are easy to see clearly, and prohibit bad behaviors of using together. To increase the faith of the patrons, it is the same for the Sangha. Do not look at your own face in a mirror or water, etc. There is no fault in looking at the signs of the body's age or wounds, etc. Do not seduce your own body, and do not destroy it with chisels, etc. When the fire of desire increases, pacify it with impure water. Like an elephant's footprint, a foot-washing basin of earth nature. Leaves of the light Matala, a cool fan.