Tibetan
་བ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་ན། །མལ་སྟན་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །སྡོམ་བརྩོན་ཁྱིམ་གཞན་ཟོས་ནས་ནི། །བཟའ་ལྷག་ཁྱིམ་དུ་བྱིས་པ་ལ། །དུམ་བུར་བགོས་ཏེ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །ཚུལ་ལྡན་ལ་ནི་དེ་དག་དགའ། །གང་ཞིག་འཇིགས་དང་བཅས་པ་ཡི། །དགོན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གནས་པའི། །དགེ་སློང་ཕྱི་རོལ་འོངས་ནས་ནི། །བཟའ་བ་ལེན་པ་བཀག་པ་ཡིན། །དེ་ཐོབ་དེར་རམ་གཞན་དུ་འམ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་ཟ་ཡང༌། །ནགས་ཉུལ་ནས་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། །དགེ་སློང་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཅི་རིགས་པར། །ཀུན་དགའ་ར་བར་སྡོམ་བརྩོན་མདུན། །བདག་ལ་མི་རིགས་སྨད་པའི་གནས། །བྱུང་ངོ་ཞེས་ནི་སོ་སོར་བཤགས། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་བཤགས་རྣམ་བཞི། །གང་དུ་ཇི་བཞིན་བཤད་ནས་ནི། །ད་ནི་གང་ཞིག་བསླབ་པའི་ཆོས། །མང་པོའི་སྐབས་སོན་བསྟན་པར་བྱ། །ཤམ་ཐབས་སྟེང་གི་གོས་གྱོན་པ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པོར་བགོ །ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་དང༌། །ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་མ་ཡིན་བརྗོད། །གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་མ་ཡིན་དང༌། །ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་མི་འདོད། །སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྟ་བུ་དང༌། །སྦྲུལ་གྱི་མགོ་བོ་ཉིད་ལྟར་མིན། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པས་ཤམ་ཐབས་ནི། །འབྲུ་ཡི་ཕུར་མ་ལྟར་མི་བགོ །སྟོད་གཡོགས་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་བཞིན་དུ། །བགོ་དར་ཡང་ནི་མི་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡམས་དང་ལེགས་པར་བགོ །གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་ལྟ་བ་དང༌། །ལྟ་བ་མི་ཡེངས་པ་ཡི་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གྲོང་འཇུག་བྱ། །མགོ་བོ་གཡོགས་དང་བརྫེས་པ་ཡིས། །གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །མི་གཟར་བ་དང་གཉའ་གོང་གཟེད། །ཅོག་པུ་དེ་བཞིན་དཀུར་མི་བརྟེན། །སྡོམ་བརྩོན་མཆོང་སོགས་མི་བྱ་ཞིང༌། །ལག་པ་མི་སྦྲེལ་ཕྲག་མི་སྤྲད། །ལུས་དང་ལག་པ་མགོ་བོ་དག །བསྒྱུར་ཞིང་ཀྱོགས་པས་གྲོང་མི་འཇུག །མ་བརྟགས་པ་དང་མ་བསྒོ་དང༌། །ལུས་ཀུན་གྱི་ནི་ལྗིད་མི་དབབ། །རྐང་པ་ཡིས་ནི་རྐང་པ་དང༌། །ལོང་བུས་ལོང་བུ་བསྣོལ་མི་བྱ། །རྐང་པ་མི་རྐྱོང་མི་དགུག་ཅིང༌། །མི་གདང་ བྱིན་པ་བསྣོལ་མི་བྱ། །བརླ་ཡང་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་མི་བྱ། །ཁྱིམ་དུ་མཉམ་གཞག་མིན་མི་འདུག །ལྷུང་བཟེད་ལ་ལྟ་མཐར་ཆགས་དང༌། །ཚོད་མ་མཉམ་དང་བྱུར་བུ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བླང་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཟས་སྟེང་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་གོ །བཟའ་བ་ཉེ་བར་མི་སྟོབས་པར། །ལྷུང་བཟེད་སྔར་བཟེད་མི་བྱའོ། །སླར་ཡང་འདོད་པས་ཚོང་མ་དང༌། །ཟན་ནི་ཕན་ཚུན་དགབ་མི་བྱ། །རོ་ལ་ཆགས་པས་མི་བཟའ་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ལ་མ
Chinese
没有的。当宣说殊胜的法时，也包括使用卧具。精进持戒者食用其他家的食物后，将剩余的食物分给家中的孩子，分块布施，持戒者对此感到高兴。凡是居住在令人恐惧的寺院中的比丘，从外面回来后，禁止接受食物。得到食物后，无论在那里还是在其他地方，即使不在寺院里食用，除非是游历森林，否则比丘会犯堕罪。如果这样做，应适当地在僧团中，在精进持戒者面前，坦白地说：我发生了不适合被责备的事情。像这样，四种分别忏悔，无论在哪里如实地说出后，现在将要宣说许多应该学习的法。穿着裙子上面的衣服，那要穿得非常圆。不要太粗糙，也不要说太细。不要像象鼻，也不要像贝多罗树叶。不要像蛇头的抬起，也不要像蛇的头本身。有威仪者穿裙子，不要像谷堆一样。上衣像强力之神一样，也不要穿得像旗帜一样。要非常收敛和好好地穿。像轭一样看待，并且视线不游移，有威仪者进入城市。不要用头遮盖和伪装，进入城市。不要倾斜，也不要昂首挺胸，不要像矮凳一样靠在腰上。精进持戒者不要跳跃等，不要手牵手，也不要肩并肩。不要转动和弯曲身体、手和头，进入城市。不要不观察和不告知，也不要放下全身的重量。不要用脚踩脚，也不要用胫骨碰胫骨。不要伸直脚，也不要弯曲脚，不要张开，也不要交叉。大腿也不要互相交叉。不要在家里非禅定地坐着。看钵时要专注，不要用等量和满溢的食物来接受，也不要把钵放在食物上。不要靠近食物，不要先拿钵。再次，不要因为贪欲而讨价还价，也不要互相覆盖食物。不要因为贪着味道而吃，也不要吃得太多。不要对食物...
English
None. When the excellent Dharma is taught, it also includes the use of bedding. After a diligent practitioner eats food from another's house, the leftover food should be divided into pieces and given to the children in the house, and the virtuous ones are pleased with this. Any monk who resides in a fearful monastery is prohibited from receiving food after coming from outside. Having obtained food, whether there or elsewhere, even if not eaten in the monastery, unless wandering in the forest, the monk will incur a downfall. If done in this way, one should appropriately, in the assembly, in front of the diligent practitioner, confess separately, saying: "I have had an occasion to be blamed inappropriately." Thus, the four kinds of separate confessions, having spoken truthfully wherever they are, now I will explain many things to be learned. Wearing the garment above the skirt, it should be worn very round. It should not be too rough, nor should it be said to be too fine. It should not be like an elephant's trunk, nor should it be like a palm leaf. It should not be like a snake's head raised, nor like the snake's head itself. A disciplined person wearing a skirt should not be like a heap of grain. The upper garment should be like a powerful god, nor should it be worn like a banner. It should be very restrained and well-worn. Looking as if yoked, and with unwavering gaze, a disciplined person enters the city. One should not enter the city with the head covered and disguised. Do not be tilted, nor hold the neck high, nor lean on the waist like a stool. A diligent practitioner should not jump, etc., do not hold hands, nor put shoulders together. Do not enter the city by turning and bending the body, hands, and head. Do not fail to examine and inform, nor put down the weight of the whole body. Do not cross foot with foot, nor shin with shin. Do not stretch the legs, nor bend the legs, do not spread, nor cross. The thighs should not be crossed either. Do not sit at home without meditation. When looking at the bowl, be focused, and do not receive with equal amounts and overflowing. Do not put the bowl on the food. Do not approach the food, do not take the bowl first. Again, do not bargain out of desire, nor cover the food with each other. Do not eat because of attachment to taste, nor eat too much. Do not to the food...
Tibetan
་གུས་བརྙས་བཅས་དང༌། །ཁམ་ནི་ཆེ་མིན་ཆུང་མ་ཡིན། །ཁམ་ནི་མ་བཟས་བར་དུ་ནི། །ཁ་གདང་མི་བྱ་འགྲམ་མི་བསྐྱོད། །དགེ་སློང་ཁ་བཀང་སྨྲ་མི་བྱ། །ཟས་ལ་སྒྲ་ནི་གསལ་ཆེས་མིན། །ཙུག་ཙུག་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱ་སྟེ། །པུ་པུ་ལ་སོགས་ཀུན་མི་བྱ། །དགེ་སློང་ཟས་ལ་འཕྱས་མི་གདགས། །ཐ་དད་ཕྱེ་ནས་མི་བཟའ་བའོ། །འགྲམ་པ་ཟས་ཀྱིས་མི་དགང་ཞིང༌། །ཁམ་ནི་འཕྲོ་ཡིས་གཅད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་ཟས་ནི་ཟ་བའི་ཚེ། །ལྕེ་བརྐྱང་བ་ཡིས་མ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་དག་ནི་མི་ལྡག་ཅིང༌། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ནི་བྱོག་མི་བྱ། །ལག་པ་སྦྲུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ལྷུང་བཟེད་བསྐྱོམས་པར་མི་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་རྣམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །བཅོམ་སྟེ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དྲུང་ན་འདུག་པའི་ལྷུང་བཟེད་ལ། །སྨད་པའི་དོན་དུ་མི་ལྟའོ། །ལག་པ་ཟས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཆུ་སྣོད་དག་ལ་གཟུང་མི་བྱ། །ཟས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །དྲུང་ན་གནས་ལ་གཏོར་མི་བྱ། །ཟས་བཅས་ཆུ་དང་ཟས་ལྷག་ནི། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ནི་དོར་མི་བྱ། །ཁྱིམ་པས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ན། །ཁྱིམ་གཞན་དུ་ནི་ཉེས་པ་མེད། །གད་ཁ་དང་ནི་གཡང་ཁ་དང༌། །དཀན་ངོས་ལྷུང་བཟེད་མི་བཞག་ཅིང༌། །ལངས་ནས་བཀྲུ་བར་མི་བྱའོ། །འབབ་ཆུ་དྲག་ཏུ་འབབ་པ་ཡི། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས། །ཆུ་ནི་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀུན་ཏུ་མི་རྙེད་ཕྱིར། །འདུག་ལ་འགྲེང་བས་ཆོས་བཤད་མིན། །ཉལ་བ་ལ་ནི་འདུག་པས་མིན། །འདུག་སྟན་དམའ་མོས་མཐོན་པོ་དང༌། །ཕྱི་བཞིན་འོངས་པས་ཆོས་མི་བསྟན། །དེ་བཞིན་ལམ་མིན་འདུག་ནས་ཀྱང༌། །ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་མིན། །མགོ་ལ་ཞྭ་འམ་ཅོད་པན་ ཐོགས། །ཕྲེང་བའམ་གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་མིན། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱོགས་ལ་ཞོན། །མཆིལ་ལྷམ་གྱོན་པ་དག་དང་ནི། །གདུགས་འཛིན་པ་དང་དབྱུག་ཐོགས་དང༌། །མགོ་བོ་གཡོགས་པ་ལ་སོགས་པས། །གནས་པ་ལ་ནི་མི་རུང་སྟེ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཆོས་བཤད་པ། །ནད་པ་ལ་ནི་འགལ་བ་མེད། །སྡོམ་བརྩོན་རྐྱེན་མེད་ལངས་ནས་ནི། །བཤང་གཅི་དོར་བའི་བྱ་བ་དག །མི་བྱ་ལུས་ནི་བདེར་གནས་པས། །བྱས་ནས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར། །གང་ཡང་སྡོམ་ལྡན་དེར་གནས་པས། །ཆུ་འམ་རྩྭ་སྔོན་དག་ལ་ཡང༌། །བཤང་གཅི་དང་ནི་སྐྱུགས་པ་དང༌།། མཆིལ་མ་ངར་སྣབས་མི་དོར་རོ། །ཅི་སྟེ་འདོར་བྱེད་དེ་ལ་འདིར། །ཉེས་བྱས་བསྐྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་འདྲའི་རྐྱེན་དག་བྱུང་ན་ནི། །སྡོམ་བརྩོན་ལྟུང་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །རྐྱེན་མ་གཏོགས་པར་མི་གང་ལས། །ལྷག་པར་ཤིང་ལ་འཛེག་མི་བྱ།
Chinese
恭敬与谦逊，食物不宜过大或过小。未食用食物之前，不应张口或移动脸颊。比丘不应口含食物说话，吃东西时声音不应过大。不应发出“啧啧”的声音，也不应发出“噗噗”等声音。比丘不应挑剔食物，不应将食物分开食用。脸颊不应用食物填满，食物不应用咬断的方式分割。任何时候吃东西，都不应用伸舌头的方式。手不应舔舐，钵也不应擦拭。不应搓揉双手，也不应摇晃钵。不应将食物堆成佛塔的形状，然后打碎食用。不应轻蔑地看着放在旁边的钵。不应用沾有食物的手拿水器。不应用沾有食物的水洒向旁边的人。不应用钵丢弃沾有食物的水和剩余的食物。如果在家人的允许下，去其他家没有过失。不应将钵放在垃圾堆、悬崖边和倾斜的表面上，也不应站起来清洗。不应从湍急的河流中逆流取水。为了不丢失钵，不应坐着对站立的人说法，也不应对躺着的人说法。不应用矮的坐垫对坐得高的人说法，也不应对从后面来的人说法。同样，不应坐在非道路上对道路上行走的人说法。头上戴着帽子或头饰，戴着念珠或发髻的人也不行。骑在大象、马和车辆上的人，穿着鞋子的人，拿着伞和棍子的人，以及头部被遮盖的人等等，对这些人说法是不允许的。比丘说法，对病人没有妨碍。严守戒律者在没有特殊情况下站起来，进行大小便等排泄行为是不允许的，因为身体处于舒适状态，这样做会构成严重的违犯。任何持戒者住在那里，也不应在水或绿草上，大小便、呕吐、吐痰或擤鼻涕。如果一定要这样做，毫无疑问会产生恶作。如果发生这种情况，严守戒律者就没有堕落。除了特殊情况外，不应攀爬高于任何人的树木。
English
With respect and humility, food should not be too big or too small. Before eating, one should not open the mouth or move the cheeks. A monk should not speak with food in his mouth, and the sound of eating should not be too loud. One should not make "tsk tsk" sounds, nor should one make "poo poo" sounds, etc. A monk should not be picky about food, and should not separate food to eat. The cheeks should not be filled with food, and food should not be divided by biting. At any time when eating, one should not use the tongue to stretch out. The hands should not be licked, and the bowl should not be wiped. One should not rub the hands, nor should one shake the bowl. One should not pile food into the shape of a stupa and then break it to eat. One should not look contemptuously at the bowl placed next to one. One should not take water containers with hands that have food on them. One should not sprinkle water with food on it to the person next to one. One should not discard water with food and leftover food with the bowl. If one is allowed by the family, there is no fault in going to another family. One should not place the bowl on a garbage heap, a cliff edge, or a sloping surface, nor should one stand up to wash it. One should not take water from a rapidly flowing river against the current. In order not to lose the bowl, one should not teach the Dharma sitting to a standing person, nor should one teach the Dharma to a lying person. One should not teach the Dharma using a low cushion to someone sitting high, nor should one teach the Dharma to someone coming from behind. Similarly, one should not teach the Dharma sitting on a non-road to someone walking on the road. It is also not permissible to teach the Dharma to someone wearing a hat or headdress, wearing a rosary or a topknot. It is not permissible to teach the Dharma to those riding on elephants, horses, and vehicles, those wearing shoes, those holding umbrellas and sticks, and those with their heads covered, etc. There is no hindrance for a monk to teach the Dharma to a sick person. A person who strictly observes the precepts should not stand up without special circumstances to perform excretory acts such as urination and defecation, because the body is in a comfortable state, doing so constitutes a serious violation. Any precept holder who lives there should not urinate, defecate, vomit, spit, or blow his nose on water or green grass. If one must do so, there is no doubt that it will generate a misdeed. If such a situation occurs, the one who strictly observes the precepts will not fall. Except for special circumstances, one should not climb trees higher than anyone else.