Tibetan
དེ་ནི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི། །དབྱུག་པས་ཕོག་ནས་ངེས་པར་འགྱེལ། །འཇིགས་ལྟུང་འབར་བའི་སྒོ་ནས་ནི། །དམྱལ་བའི་མེ་ཡིས་གཡེངས་པར་གྱུར། །བྱེས་པ་ཞེས་བྱ་ངན་སེམས་ཅན། །རྨོངས་པ་མདོ་སོགས་མི་མཁས་པ། །མི་གསལ་འདུལ་བའི་ཚིག་ལ་སྟེ། །མི་མཁས་དེ་ཡི་དོན་ལའོ། །བྱིས་པ་རྨོངས་སོགས་ཚིག་ལས་ནི། །རེ་རེ་ཡིས་ཀྱང་བཟློག་པ་ན། །དམྱལ་བའི་མེར་ནི་འཇུག་བྱེད་པའི། །ལྟུང་བྱེད་ཀྱིས་ནི་དགེ་སློང་ལྟུང༌། །དེ་ཡིས་དེ་ཚིག་བཟུང་ནས་ནི། །མཁས་པ་དག་ལ་དྲི་བར་བྱ། །མཁས་པའི་ཚིག་གིས་བྱ་བ་སྟེ། །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚད་མ་དེ། །ཡང་ན་བརྫུན་པ་ཉིད་དུ་ནི། །བྱིས་པ་ལ་སོགས་ཚིག་གིས་ཀྱང༌། །མཁས་པ་མིན་ཡང་བསྒོ་བ་ན། །བདེན་དོན་སྨྲ་ན་ཉེས་པ་མེད། །ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་དགེ་སློང་གང༌། །བླགས་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་ཅོ་འདྲི་ན། །བྱ་རོག་ཉན་རྣས་འདུག་ན་ནི། །དེ་ཡང་ལྟུང་བྱེད་ཡང་དག་གནས། །གནས་ཁང་ལ་སོགས་བསམ་གཏན་དག །བྱེད་ཚེ་སྒྲ་བརྡ་མ་བྱས་པར། །ཞུགས་པས་སྒྲ་དོན་གཙོ་བོ་ནི། །མ་ཐོས་སྒྲ་ཉན་ཉེས་བྱས་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཁང་བཟངས་སྐས་དང་སྒོ། །ལམ་དུ་འཇུག་ཚེ་ཚུལ་ལྡན་ལ། །ལྟུང་བྱེད་སྔར་བཤད་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད། །གསོལ་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཆོས་ནི་གཏན་ལ་འབེབས་ བའི་གཏམ། །བྱེད་ཚེ་གཞན་ལ་མ་སྨྲས་པར། །སྡོམ་བརྩོན་དེ་བོར་འགྲོ་མི་བྱ། །ལས་ཀྱི་གེགས་སུ་མ་གྱུར་ཏམ། །ཞེས་བསམས་རབ་ཏུ་བསྒོ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མི་བྱེད་དགེ་སློང་ནི། །མྱུར་དུ་ལྟུང་བྱེད་རྒྱ་མཚོར་ལྟུང༌། །མ་གུས་པ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དེ། །དགེ་འདུན་དང་ནི་གང་ཟག་གཉིས། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་བརྗོད། །གང་ཟག་དག་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་འདུན་ནང་ན་དགེ་སྐོས་ཀྱི། །ཚིག་ནི་རབ་ཏུ་བཟློག་པ་ཡང༌། །ལྟུང་བྱེད་བླ་མའི་དགེ་འདུན་དང༌། །རྒན་པོ་གང་ཟག་གཞན་ལ་མིན། །དོན་མེད་པ་ཡི་ཚིག་ལ་ནི། །རིགས་པས་ཤད་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ཡིས། །ཟློག་བྱེད་སྨྲ་བ་པོ་ལ་འདིར། །ལྟུང་བ་མེད་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །འབྲུ་འམ་བཅོས་པའི་ཆང་དག་ནི། །ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་སྤང༌། །འདི་དག་འཐུང་ངམ་སྟེར་ན་ཡང༌། །གཉིས་ཀ་བག་མེད་ཁང་ཆེན་ཡིན། །ཁ་ཡི་ནད་ལ་མཁུར་ཕུག་ཏུ། །བསྲེལ་བ་ཙམ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །སྨན་པའི་ངག་གིས་འཐུང་བར་ནི། །སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་འདོད་མི་བྱ། །ཕབས་དང་འབྲས་ཕྱེ་ཟན་གྱི་ཚོགས། །རྣམ་འགྱུར་བྱེ་བྲག་ལས་སྐྱེས་པ། །འཇིག་རྟེན་བཏུང་བའི་ཁྱད་པར་གང༌། །དེ་ནི་འབྲུ་ཡི་ཆང་ཞེས་བྱ། །སྡོང་བུ་མེ་ཏོག་འ
Chinese
那是堕罪的。 用棍棒击打必定会倒下。 从恐怖堕落燃烧之门中， 被地狱之火所焚烧。 名为流浪者的恶心者， 愚昧不精通经部等， 对于不明显的律部之词句， 不精通那词句的意义。 孩童愚昧等词句中， 即使仅仅用一个词来反驳， 也会成为进入地狱之火的， 以堕罪使比丘堕落。 因此要抓住那些词句， 向智者们请教。 以智者之语来行事， 因为盲人们不具备衡量标准。 或者仅仅是虚假的， 即使以孩童等的词句， 即使不是智者也进行劝诫， 如果说的是真理就没有过错。 互相不和的比丘， 寻找机会挑衅争吵时， 像乌鸦和秃鹫一样聚集， 那也是堕罪真实存在。 在住所等处进行禅定时， 没有发出声音信号就进入， 因为没有听到声音的主要意义， 听错声音就会犯错。 像那样在楼房台阶和门， 进入道路时对于有规矩者， 堕罪如前所述一样， 为了寂静而行事就没有过错。 祈请等事业的， 确定佛法的谈论。 进行时不要对其他人说， 守护誓言者不要舍弃。 是否成为事业的障碍呢？ 这样想着要好好劝诫。 像那样不做的比丘， 迅速堕入堕罪之海。 对不恭敬者犯堕罪， 僧团和补特伽罗（ व्यक्ति，vyakti，人）二者。 对僧团说是堕罪， 对补特伽罗说是恶作。 在僧团中，对于维那的， 词句即使极力反驳， 也是堕罪，但不是对上师的僧团， 也不是对年长者等其他人。 对于没有意义的词句， 用理智的“ཤད་”来辨别， 对于反驳的说话者来说， 这里说没有堕罪。 谷物或酿造的酒， 即使是吉祥草的尖端也不应触碰。 如果饮用或给予， 二者都是放逸的大房间。 对于口中的疾病，在脸颊中， 仅仅是含着就没有罪过。 以医生的言语来饮用， 即使危及生命也不应贪求。 糌粑和米粉食物的集合， 从不同变化中产生的， 世间饮用的差别， 那就是谷物之酒。 树苗花朵等
English
That is of an offense. Being struck by a stick, one will surely fall. From the gate of terrifying, falling, and blazing, One becomes distracted by the fire of hell. An evil-minded person called a vagrant, Ignorant and unskilled in Sutras and the like, Regarding the unclear words of the Vinaya, Unskilled in the meaning of those words. From the words of children, the foolish, and so on, Even if one refutes with just one word, It becomes a means of entering the fire of hell, An offense causes a Bhikshu to fall. Therefore, grasping those words, One should inquire of the wise. Acting according to the words of the wise, Because the blind do not possess a standard of measurement. Or it is merely false, Even with the words of children and the like, Even if one is not wise, one should admonish, If one speaks the truth, there is no fault. A Bhikshu who is mutually discordant, Seeking opportunities to provoke and quarrel, Gathering like crows and vultures, That too is where an offense truly exists. When meditating in dwellings and the like, Entering without making a sound signal, Because the main meaning of the sound is not heard, Hearing the sound wrongly, one commits a fault. Like that, in mansions, stairs, and doors, When entering the path, for those who are disciplined, The offense is as previously explained, Acting for the sake of peace, there is no fault. The Dharma of supplication and other activities, The discussion of establishing the Dharma. When conducting it, do not speak to others, Those who guard their vows should not abandon it. Has it become an obstacle to the activity? Thinking thus, one should admonish well. A Bhikshu who does not act like that, Quickly falls into the ocean of offenses. An offense is committed against the disrespectful, Both the Sangha and the individual (व्यक्ति，vyakti，person). To the Sangha, it is said to be an offense, To the individual, it is said to be a misdeed. In the Sangha, regarding the words of the disciplinarian, Even if one vehemently refutes, It is an offense, but not against the Sangha of the Guru, Nor against other elders and so on. Regarding meaningless words, Distinguishing with the "ཤད་" of reason, For the speaker who refutes, Here it is said there is no offense. Grains or brewed alcohol, Even the tip of a Kusha grass should not be touched. If one drinks or gives these, Both are careless in a large room. For diseases of the mouth, in the cheeks, Merely holding it is without fault. Drinking according to the words of a doctor, Even if life is at stake, one should not desire it. The collection of Tsampa and rice flour foods, Produced from different transformations, The distinction of worldly drinks, That is called grain alcohol. Saplings, flowers, etc.
Tibetan
བྲས་རྣམས་ཀྱི། །ཁུ་བ་རྣམས་ནི་ཡོངས་གྱུར་པ། །བཅོས་པའི་ཚང་དུ་ངེས་བསྟན་ཏེ། །སྦྲང་རྩི་རྒུན་སོགས་ལས་བྱུང་བའོ། །གང་ཚེ་མ་རེད་ཉམས་པ་ཡིས། །མྱོས་བྱེད་ནུས་པ་ཟད་པ་ན། །ཆང་གི་རྒྱུ་མཚན་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །འཐུངས་ཀྱང་དེ་ཚེ་ཉེས་པ་མེད། །སུ་ལུ་ཀ་དང་ཞོ་ག་ཆུ། །སུག་ཏ་སྐྱུར་པོ་བཙགས་ནས་ནི། །ཆུ་བསྲེས་བཏུང་བའི་དོན་དུ་ནི། །དུས་མིན་པར་ཡང་བཀག་པ་མེད། །འབྲུ་ཆང་སྐྱུར་པོར་གང་གྱུར་པ། །སུ་ལུ་ཀར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །བཅོས་ཆང་སྐྱུར་པོར་གང་གྱུར་པ། །སུག་ཏ་ཞེས་བྱར་བརྗོད་པའོ།། ཀོ་ཏྲ་བ་སོགས་བཀག་པའི་ཕྱིར། །འབྲུ་ཆང་བཅོས་པའི་ཆང་ཞེས་སྨོས། །མ་རེད་ཉམས་ལ་ཆང་གི་ནི། །དངོས་པོ་བཟློག་ཕྱིར་མྱོས་འགྱུར་སྨོས། །ཆང་གི་མདོག་དང་དེ་བཞིན་དྲི། །རོ་དང་མྱོང་བ་དག་གིས་ཀྱང༌། །གལ་ཏེ་མྱོས་ཟད་ཆང་གི་ནི། །དངོས་མེད་ཉེས་བྱས་གཞིར་འདོད་དོ། ། དེ་ལྟར་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ། །གསུམ་གཉིས་གཅིག་འཐུང་མྱོས་ནུས་ཟད། །གསུམ་གཉིས་དེ་བཞིན་གཅིག་པུ་ལ། །མྱོས་པའི་ནུས་མེད་ཉེས་བྱས་རྣམས། །རྩ་བ་སྡོང་བུ་མེ་ཏོག་འབྲས། །འདབ་མ་ཡང་ནི་མྱོས་བྱེད་དང༌། །ཕབས་དང་ཟན་ཆང་བསྲེས་པ་དག །ཟོས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར། །སྡོམ་བརྩོན་གྲོགས་ཡོད་མ་སྨྲས་པར། །སྡོམ་གནས་དུས་མིན་གྲོང་འཇུག་ན། །དེ་འདྲའི་རྐྱེན་ལ་ཉེས་པ་མེད། །གཞན་དུ་ཟད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་གནས་པར། །ཕྱི་མའི་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར། །དུས་མ་ཡིན་ཞེས་འདོད་པ་སྟེ། །དུས་དང་དུས་མིན་མཁས་པས་སོ། །དགེ་སློང་དུས་མིན་འཇུག་བྱེད་ཅིང༌། །དུས་མིན་དུས་སུ་འདུ་ཤེས་དང༌། །ཐེ་ཚོམ་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇོམས། །དུས་ལ་དུས་མིན་འདུ་ཤེས་དང༌། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་ཡིན། །ཁྱིམ་པས་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་རྣམས། །གང་ཕྱིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ན། །ནམ་ཡང་ཁྱིམ་གཞན་དག་ཏུ་ནི། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་འགྲོ་མི་བྱ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཅི་བདེར་ནི། །བདེན་པས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་སྨྲས་ནས། །ཁྱིམ་བདག་གིས་ཀྱང་གནང་ན་དེར། །སོང་བ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད། །གང་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་གཏན་ནམ། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཉིད་དང་ཡང༌། །སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་མ་ཤར་འདས། །བདེར་གནས་དེ་ཡང་སྡིག་བྱེད་ཡིན། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང༌། །གསུམ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དག་གི །སྒོ་གཏན་དེ་དང་ཉེ་བ་ན། །ཉེ་འཁོར་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །དགེ་སློང་ནམ་ནི་མ་ལངས་པར། །མ་ལངས་པ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་གཏན་འདས་པ་ལ། །སྡོ
Chinese
稻米等的，汁液完全变化，在酿造的容器中明确显示，由蜂蜜、葡萄等产生。何时因为发霉腐烂，导致麻醉能力耗尽时，因为舍弃了酒的理由，即使饮用那时也没有罪过。苏鲁卡和肖嘎水，酸苏嘎榨取后，为了兑水饮用，即使非时也没有禁止。谷物酒变成酸的，普遍称为苏鲁卡。调制酒变成酸的，被称为苏嘎。因为禁止柯扎瓦等，所以说谷物酒是调制的酒。发霉腐烂时，为了使酒的性质转变，所以说是麻醉。酒的颜色以及气味，味道和感觉等，如果麻醉力耗尽，则认为酒的实体不存在，就没有犯罪的基础。 如此颜色等等，喝三分之二或一份，麻醉力耗尽，三分之二同样或单独一份，没有麻醉能力就没有犯罪。根、树干、花、果实，树叶也是麻醉物，以及酒糟和米饭混合的酒，如果食用会变成严重的违规。守护戒律者，在没有告知同伴的情况下，安住于戒律，非时进入村庄，对于这样的情况没有罪过，否则将会受到惩罚。太阳位于正午时分，在后来的曙光未升起之前，被认为是“非时”，智者应区分时与非时。比丘非时进入，并且认为非时是时，或者心存疑惑也会被摧毁。在时中认为非时，或者犹豫不决，就会犯下罪过。在家居士在家中，因为邀请比丘们作为客人，无论何时，都不应该去其他人家里。为了圣者僧团的安乐，以真实之语说出供养的量，如果屋主也允许，那么前往也没有罪过。如果有人关闭了国王的城门，或者其附近的区域，如果最后的曙光尚未升起就已过去，安住于此也是一种罪过。城市、国王的宫殿，以及第三个妃嫔的住所的门关闭，以及靠近这些地方，就被称为“附近”。比丘在黎明未到来之前，以未醒来的想法，如果越过了关闭的城门，就会
English
The juice of rice, etc., is completely transformed, clearly shown in the brewing vessel, produced from honey, grapes, etc. When, due to mold and decay, the intoxicating power is exhausted, because the reason for alcohol is abandoned, even if consumed at that time, there is no fault. Suluka and Shoga water, sour Sugga extracted, for the purpose of drinking with water, even at inappropriate times, there is no prohibition. Grain wine that has turned sour is commonly called Suluka. Modulated wine that has turned sour is called Sugga. Because Kotrava and others are prohibited, it is said that grain wine is modulated wine. When moldy and decayed, in order to transform the nature of the wine, it is said to be intoxicating. The color of the wine, as well as the smell, taste, and sensation, etc., if the intoxicating power is exhausted, then it is considered that the substance of the wine does not exist, and there is no basis for offense. Thus, color, etc., drinking two-thirds or one part, the intoxicating power is exhausted, two-thirds the same or one part alone, without intoxicating power, there are no offenses. Root, trunk, flower, fruit, leaves are also intoxicants, as well as mash and rice mixed wine, if consumed, it will become a serious violation. A guardian of vows, without informing companions, abiding in vows, entering a village at an inappropriate time, for such a situation there is no fault, otherwise, punishment will be received. When the sun is at its zenith, before the later dawn has risen, it is considered "inappropriate time," the wise should distinguish between time and inappropriate time. A Bhikshu entering at an inappropriate time, and thinking that inappropriate time is time, or being doubtful, will also be destroyed. Thinking that inappropriate time is time, or hesitating, will commit an offense. Householders in their homes, because they invite Bhikshus as guests, at no time should they go to other people's homes. For the comfort of the noble Sangha, speaking truthfully about the amount of offering, if the householder also allows, then going there is also without fault. If someone has closed the city gate of the king, or the nearby area, if the last dawn has not yet risen and has passed, abiding there is also a sin. The city, the palace of the king, and the closing of the gates of the third consort's residence, and being close to these places, is called "nearby." A Bhikshu before dawn has arrived, with the thought of not being awake, if he crosses the closed city gate, he will