Tibetan
། །དགེ་སློང་སྔགས་པར་བྱེད་པ་བཀག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་མཛད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས། །ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི། །སྡིག་ཅན་གཟུགས་ནི་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རྣམས་ཀྱིས། །སྔངས་པར་བྱེད་ལ་ཟད་བྱེད་ལྟུང༌། །གྱ་ནོམ་ལྷ་དང་དྲི་ཟ་དང༌། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་ཡིས། །བཟུང་ནས་ཁྱོད་ནི་བསད་ཅེས་བརྗོད། །གལ་ཏེ་བརྡ་ཕྲད་ཉེས་བྱས་ཡིན། །ཕན་པར་འདོད་པས་མི་བཟད་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ལྟུང་བའི་འཇིགས་སྐྱེད་ཕྱིར། །དམྱལ་བ་ཡི་དགས་དུད་འགྲོའི་གཟུགས། །གལ་ཏེ་འཇིགས་སྟོན་ཉེས་པ་མེད། །དགེ་སློང་གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་སོགས། །ཡོ་བྱད་དངོས་པོ་ནམ་དུ་ཡང༌། །བཞད་གད་ཀྱི་ནི་དབང་བྱས་ནས། །དགེ་སློང་གིས་ནི་སྦེད་པ་བཀག །དགེ་སློང་ཆོས་གོས་བྱིན་པ་ལ། །གདེང་མེད་པར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ན། །ལྟུང་བྱེད་གལ་ཏེ་མཛའ་བོ་འམ། །མཆོད་འོས་བླ་མས་ཉེས་པ་མེད། །སྡོམ་བརྩོན་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཡིས། །དག་པའི་དགེ་སློང་སྐུར་འདེབས་ན། །ལྟུང་བྱེད་ཉིད་དུ་ངེས་བསྟན་ཏེ། །ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་བྱས་སོ། །ལམ་དུ་སྐྱེས་པ་མེད་པར་ནི། །བུད་མེད་དང་ནི་མི་འགྲོགས་ཏེ། །འགྲོགས་ན་དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ནི། །ལྟུང་བྱེད་གནམ་ལྕགས་འབབ་པར་འགྱུར། །གྲོང་དེར་སྡོམ་བརྩོན་ནམ་སོན་དུས། །ངེས་པར་ལྟུང་བྱེད་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། །གྲོང་གི་ལམ་ཕྱེད་ཕྱིན་པ་ན། །ཉེས་བྱས་ཙམ་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །རང་ཉིད་སྔ་ཕྱི་བྱས་ནས་ནི། །ལམ་མི་ཤེས་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཉམ་ངའི་ལམ་དུ་བུད་མེད་དག །ཁྲིད་ན་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་རྐུན་མའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས། །དེ་ལའང་ལྟུང་བྱེད་ཀྱིས་རེག་འགྱུར། །འདི་ལ་ཡང་ནི་ཉེས་མེད་ད། །གལ་ཏེ་སྔར་བཞིན་སོང་ནའོ། །ཚངས་བའི་ཤོ་གམ་ལ་སོགས་པས། །འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ་རྐུན་མར་འདོད། །གྲོང་དང་ལམ་ལ་སོགས་པ་དག །གང་འཇོམས་དྲག་པོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་འདི། །གང་ཕྱིར་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་གནོད། །མི་བཟོད་མི་བརྟན་ལུས་བློའི་ཕྱིར། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་ བྱར་བརྗོད། །མ་ཚང་ལོ་ལ་དེར་ཤེས་བཞིན། །གང་ཞིག་སྨྲ་ཡང་བསྙེན་རྫོགས་ན། །རྫོགས་བྱེད་དེ་དག་ཟད་པར་ལྡན། །ཐེ་ཚོམ་གྱིས་ཀྱང་ལྟུང་བར་བརྗོད། །གང་ཞིག་མ་ཚང་བའི་བློས། །ལོ་ནི་ཚང་བར་སྨྲ་བ་ལ། །རྫོགས་བྱས་ལྟུང་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཚང་ལ་ཚང་བར་འདུ་ཤེས་གང༌། །ཚང་ལ་ཉིད་སྨྲ་དག་ཀྱང་སྟེ། །ཐེ་ཚོམ་གྱིས་ཀྱང་སྨྲ་བ་ལ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཉིད། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་བཅས་བློ་ལྡན་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ངེས་དང་བཅས་པར་བྱ། །དགེ་སློང་གིས་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ། །ས་མི་བརྐོའོ་བརྐོར་མི་གཞུག །སོ་ཕག་འབའ་ཞིག་པ་དག་དང༌། །ཀུན་ནས་བྱེ་མ་ཡིན་ཉེས་མེད། །སྐྱེད་བྱེད་སྐྱེད་བྱེད་མ་ཡིན་པའི། །ས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གྲགས། །ཆར་འབབ་རྗེས་སུ་གྱུར་པ་ལ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །སྐྱེད་བྱེད་ལ་ནི་འདིར་ངེས་ཡིན། །ས་མང་བྱེ་མ་ཉུང་ན་ལྟུང༌། །ཉེས་བྱས་འགྱུར་རོ་བྱེད་མ་དང༌། །གསེག་མ་དང་ནི་རྡོ་བ་དག །ལྷག་པར་བཅས་ལ་མི་སྐྱེའི་ཕྱིར། །ལྟུང་བྱེད་དང་ནི་ཉེས་བྱས་སུ། །འདུལ་བའི་དེ་ཉིད་རིག་པས་བཤད། །ས་གཞི་དང་ནི་རྩིག་ངོས་ལ། །ཕུར་པ་བརྡེག་ན་ལྟུང་བྱེད་ཡིན། །དེ་ཉིད་འདོན་དང་གནོན་པའམ། །འདམ་བསྐྱོད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །རྩིག་པའང་དེ་བཞིན་ཞལ་ཞལ་ལམ། །ཆུ་དོགས་རྟིབ་ན་ཟད་ལྟུང་འགྱུར། །ཆད་པ་འམ་ནི་གས་པ་ལའང༌། །རྐོ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་འདོད། །ཆུ་འགྲམ་འདམ་ནི་བསྐྱོད་པ་ལ། །འགྲོ་བར་འདོད་པས་ཉེས་པ་མེད། །རྩིས་ཀྱི་དོན་དུ་རི་མོ་ཡང༌། །སའམ་རྩིག་ངོས་འདྲི་བ་དང༌། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་རྒྱུ་བ་ན། །འཇིགས་མིན་དུས་སུ་རུང་བ་ཉིད། །དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་ལས་ནི། །མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཁས་མི་བླང༌། །ཡང་ཡང་རྟག་ཏུ་བ་དང་དུས། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་མ་གཏོགས། །རྟག་ཏུ་མགྲོན་བོས་གང་ཡིན་པ། །གང་དུ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འབོད། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི། །སོ་སོ་ཐ་དད་ཉིད་ལ་བརྗོད། །དུས་ནི་ཇི་སྲིད་འདོད་པ་དེས། །ཡང་ཡང་ཞེས་བརྗོད་ཡང་ཡང་དང༌། །མགྲོན་བོས་འདི་དག་མ་གཏོགས་པ། །གསལ་པོར་ལྟུང་བྱེད་ཉིད་ དུ་བརྗོད། །གྱ་ནོམ་པ་ལ་པོས་བཞིན་དུ། །སྡོམ་བརྩོན་དམན་པ་སློང་བ་ན། །སློང་བའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། །དེ་ལོངས་སྤྱོད་ནའང་ཉེས་བྱས་སོ། །དམན་པ་ལ་ནི་བོས་པ་ན། །བཟང་པོ་སློང་བ་དུས་ཇི་སྲིད། །ཉེས་བྱས་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ནི། །ཟད་བྱེད་ལྟུང་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །འོ་མ་ལ་བོས་ཤ་དང་ཞོག །ཡང་ན་འོ་མ་ལ་ནི་མར། །སློང་བའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། །ཟོས་ན་ནད་པ་མ་གཏོགས་ལྟུང༌། །དད་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །སྦྱིན་ཕྱིར་གཏོང་ལ་འཇིགས་མེད་པ། །དེ་ནི་ཡུན་རིངས་བསོད་ནམས་ཕྱིར། །དང་དུ་ལེན་པ་བཀག་པ་མེད། །གང་ཚེ་བསླབ་པ་འདི་ལ་ཁྱོད། །བསླབ་པར་བྱ་ཞེས་དགེ་སློང་གིས། །རབ་བསྐུལ་དེ་ཚེ་ལན་དུ་གང༌། །དེ་ལ་བྱིས་པ་སོགས་བརྗོད་སྨོད། །བློ་ཆུང་
Chinese
禁止比丘进行诅咒，给予一切众生无畏。观想上师佛，抓住食肉夜叉等恶人的形体，用他们的形、声、气味等使之惊恐，会导致堕落。抓住傲慢的天神、乾闼婆、婆罗门等，用恐怖的手段说“我要杀了你”。如果错误地使用了符号，为了帮助他人，却造成了难以忍受的痛苦，为了引发堕落的恐惧，（幻化出）地狱、饿鬼、畜生的形体。如果展示恐怖景象没有过错。禁止比丘以戏谑的方式支配其他比丘的钵等用具和物品，禁止比丘隐藏其他比丘的钵。如果比丘接受了赠送的法衣，却不信任地使用，会导致堕落，如果是朋友或值得供养的上师，则没有过错。如果持戒的僧团剩余成员诽谤清净的比丘，则明确指出会堕落，后来的僧人也会犯同样的错误。在路上没有男人的情况下，不要与女人同行，如果同行，则会堕落，如同有铁锤击打头顶。在村庄里，当持戒者播种或收割时，一定会堕落，如果只走到村庄道路的一半，则只会被认为是犯了错误。自己先走或后走，要指示不认识道路的人。在危险的道路上，带领女人不会导致堕落。如果与盗贼为伍，也会被堕落所触及。这也没有过错，如果像以前一样行事。用婆罗门的占卜工具等进行抢夺，并认为是盗贼。对于摧毁村庄和道路等的人，何必说那些残暴的行为呢？对于未满二十岁的人，因为饥渴等伤害，无法忍受不稳定的身心，所以说不能授予近圆戒。如果明明知道未满年龄，仍然说已经圆满，那么授予圆满戒的人就会耗尽功德，甚至会因为怀疑而导致堕落。如果有人以不完整的想法，说年龄已经圆满，那么授予圆满戒的人不会有堕落。对于圆满的人认为是圆满的，对于圆满的人说自己圆满，或者因为怀疑而说圆满，那么对他来说，没有堕落。就这样
English
It is forbidden for monks to perform curses, giving fearlessness to all sentient beings. Contemplating the Lama Buddha, seizing the forms of evil beings such as flesh-eating Yakshas, causing them terror with their forms, sounds, smells, etc., will lead to downfall. Seizing arrogant gods, Gandharvas, Brahmins, etc., with terrifying means, saying "I will kill you." If symbols are used incorrectly, causing unbearable suffering in order to help others, in order to induce the fear of downfall, (manifesting) the forms of hell beings, hungry ghosts, and animals. If displaying terrifying sights is without fault. It is forbidden for monks to dominate other monks' bowls and utensils in a joking manner, and it is forbidden for monks to hide other monks' bowls. If a monk accepts a donated Dharma garment but uses it without trust, it will lead to downfall, but if it is a friend or a worthy Lama, there is no fault. If the remaining members of the disciplined Sangha slander a pure monk, it is clearly stated that it will lead to downfall, and later monks will make the same mistake. On the road, without a man, do not walk with a woman, and if you walk together, you will fall, as if an iron hammer is hitting the top of your head. In the village, when the disciplined sow or harvest, they will surely fall, and if they only go halfway to the village road, they will only be considered to have made a mistake. Go ahead or behind yourself, and indicate to those who do not know the way. Leading a woman on a dangerous road will not lead to downfall. If you associate with thieves, you will also be touched by downfall. There is no fault in this either, if you act as before. Plundering with Brahmin divination tools, etc., and considering them thieves. For those who destroy villages and roads, why mention those brutal acts? For those under the age of twenty, because of injuries such as hunger and thirst, they cannot bear the unstable body and mind, so it is said that they cannot be granted full ordination. If you clearly know that you are underage, but still say that you are complete, then those who grant full ordination will exhaust their merits, and even fall due to suspicion. If someone with an incomplete idea says that the age is complete, then the person who grants full ordination will not have a downfall. For those who think that the complete is complete, for those who say that they are complete, or for those who say that they are complete because of suspicion, then for him, there is no downfall. Like that
Chinese
此乃略说一二事，总摄要义而宣示。 具足威仪智慧者，当以甚深定解持。 比丘若于知情下，不应掘土不植栽。 唯有砖瓦沙砾地，如是皆无过失生。 生起以及非生土，如是二种类别称。 雨后所生之地中，六月之时能生起，生起之土定于此。 土多沙少则堕罪，若于无作及瓦砾，石块增多不生故，说为堕罪及恶作。 地基以及墙壁上，钉橛则成堕罪行，拔出按入及移泥，如是则为恶作罪。 墙壁亦如是涂抹，或以水湿则犯堕，断裂或有裂缝处，若去挖掘说恶作。 水边泥土若移动，欲行则无有罪过，为算数故于土或，墙壁之上作图画，嬉戏园林等处行，非恐怖时皆可行。 夏季四月之时中，不应接受人邀约，若非屡屡恒常及，个别之时作邀约。 恒常邀约是何者，何处恒常作邀约，个别邀约复言者，谓为个别各异事。 时间随其所欲故，说为屡屡复屡屡，除此邀约诸事外，明言说为堕罪行。 丰饶之人邀约时，若向持戒下劣者，劝请之时犯恶作，受用彼物亦如是。 若向下劣之人请，善良劝请至几时，受用恶作之物者，说为尽堕罪行也。 以乳邀约肉与酪，或以乳邀约为酥，劝请之时犯恶作，食则除病皆堕罪。 具信资具皆丰盛，为施不畏于布施，彼为长远福德故，乐意接受无遮止。 若时于此学处事，汝当学习比丘语，殷勤劝请彼时若，回答彼为孩童等，如是毁谤及愚钝。
English
This is just a brief explanation, summarizing and declaring the essence. Those with dignity and wisdom should hold it with deep understanding. A Bhikshu should not knowingly dig or plant in the ground. Only bricks, tiles, and gravel are faultless. Soil that produces and does not produce is known as two types. In the land that arises after rain, it can grow in six months, and the soil that produces is determined here. If there is more soil and less sand, it is a downfall. If there is no action, and there are more tiles and stones, it does not grow, so it is said to be a downfall and a bad deed. Driving a peg into the foundation or wall is a downfall. Removing, pressing, or moving mud is a bad deed. Similarly, if the wall is smeared or wetted with water, it will fall. If there is a break or crack, digging it is said to be a bad deed. If the mud by the water is moved, there is no fault in wanting to walk. For the sake of calculation, drawing pictures on the soil or walls, and walking in pleasure gardens, etc., are all permissible when there is no fear. During the four months of summer, one should not accept invitations from others, unless it is frequent, constant, or individual invitations. What is a constant invitation? Where is the constant invitation made? What is meant by an individual invitation is said to be individual and different matters. Because time is as one desires, it is said to be frequent and frequent. Apart from these invitations, it is clearly said to be a downfall. When a wealthy person invites, if one asks a virtuous and inferior person, it is a bad deed to ask at the time of invitation, and it is also a bad deed to enjoy that thing. If one invites an inferior person, how long should one kindly invite? It is said that enjoying the object of a bad deed is a complete downfall. Inviting with milk, meat, and yogurt, or inviting with milk for butter, it is a bad deed to invite at the time of invitation, and it is a downfall to eat it unless one is sick. Those who have faith, abundant resources, and are not afraid to give for the sake of charity, are not prevented from willingly accepting it for the sake of long-term merit. If at any time in this precept, you should learn this precept, the Bhikshu said, if you earnestly urge at that time, and answer that he is a child, etc., it is slander and foolishness.