Tibetan
བོ་དག་ལ་འགྲོ་བའམ། །གཞན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་རུང༌། །བཤད་གཅི་སོགས་བྱེད་བཀག་པ་མེད། །འཇུག་ངོགས་གང་དུ་བུད་མེད་དམ། །རྒྱལ་པོ་འམ་ནི་དེ་ཡི་དམག །སྐྱེས་བུ་གཡོན་ཅན་ཁྲུས་བྱེད་པ། །དེ་ ནི་རྒྱང་རིངས་སྤང་བར་བྱ། །འོག་ཏུ་གཏིང་རིང་བྱི་ཟུལ་ལམ། །ཡང་ན་སྟེང་གུ་ཉ་བརྒལ་ལ། །ཆུ་ལ་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །རྩེད་མོའི་དོན་དུ་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྐྱལ་ནི་སློབ་པའམ། །ནད་དང་བྲལ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །རྐྱལ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱད། །ཤེས་བཞིན་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཀྱང༌། །སྡོམ་བརྩོན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་གང༌། །གསོད་ན་ལྟུང་བྱེད་མེ་ལྕེ་ཡིས། །རེག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་མྱོང་འགྱུར། །ཤེས་བཞིན་ཉོན་མོངས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཚངས་སྤྱོད་དང་ནི་བཅས་རྣམས་ལ། །འགྱོད་པ་སྐྱེད་བྱེད་ངེས་བཀག་སྟེ། །བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་གཞན་དུ་མིན། །ཁྱོད་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྙེན་རྫོགས་གང་ན་སྟེ། །མཁན་པོའང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཡིན། །དེ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཡིན། །འགྱོད་པ་སྐྱེད་པའི་དོན་དུ་ནི། །དེ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བྱེད་ན། །དེ་ལ་ལྟུང་བྱེད་བདེན་པ་ཡི། །སྐྱོན་འགྱུར་བརྗོད་ན་ཉེས་པ་མེད། །བློ་ཆུང་སོར་མོ་གཅིག་གིས་ཀྱང༌། །དགེ་སློང་རྩེ་ཕྱིར་གཡའ་སྒོག་ན། །ལྟུང་བྱེད་སྨེ་བ་ནག་པོ་དག །སྟོན་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད། །དགའ་གཡེངས་ཆུ་ལ་རྩེད་མོ་དག །བྱེད་ན་ཐད་ལྟུང་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་དུ། །ཕར་བརྒལ་ཆུར་བརྒལ་བྱེད་སོགས་སོ། །མ་བསྲུངས་བུད་མེད་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གལ་ཏེ་ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་དུ། །དགེ་སློང་ཉལ་དུ་མི་རུང་སྟེ། །སྒོ་བཅིངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །འདིར་ནི་ལེགས་དང་ཉེས་སྨྲས་དོན། །གང་ཞིག་སོ་སོར་རྟོགས་དང་ལྡན། །མི་མོ་དེ་ནི་བུད་མེད་ཅེས།། ཤེས་རབ་ལྡན་པས་ཡང་དག་གསུངས། །ཐམས་ཅད་གཡོག་དང་ཡོངས་བསྐོར་ཞེས། །བྱ་བ་འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། །ཉལ་བར་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ། །གློས་ནི་ས་ལ་ཕབ་པའོ། །སྡོམ་བརྩོན་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་དུས་སུ། །རེག་པའི་རུང་གིས་སྦར་བ་ཡི། །ལྟུང་བྱེ་མེ་ནི་གང་ཡིན་པ། །ཀུན་ནས་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །གནས་ཁང་སོགས་སུ་བུད་མེད་དག །གང་ན་ཡོད་པའི་སྐས་སོགས་བརྟུལ། །སྲུང་བྱེད་བཞག་ནས་དགེ་སློང་ནི། །ཉལ་བ་ལ་ནི་སྨད་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་ཉིན་མོ་ཉལ་བ་ཡི། །ཆོ་ག་ཡང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །བདུད་པ་བོར་ནས་རྗེས་སུ་གནང༌། །གཞན་ དུ་ཉེས་བྱས་འགྱུར་པ་ཡིན། །དགེ་སློང་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཀྱང༌
Chinese
去往水池或者，其他去往大海也可以，说闲话等行为没有禁止。进入的岸边哪里有妇女，国王或者他的军队，行为不端的男子洗澡，那就要远远地避开。下面有深坑或者老鼠洞，或者上面有鱼跳跃，在水中嬉戏等等，不要为了玩耍而做。如果学习游泳，或者想要远离疾病，在非常寂静的地方，游泳等等都可以做。明知故犯自己或者他人，守护戒律的畜生所居住的地方，如果杀害就会像罪行的火焰一样，体验到接触的痛苦。明知故犯被烦恼的心所驱使，对于梵行和所有戒律，产生后悔之心并加以阻止，如果做了就会犯堕罪，否则不会。如果你未满二十岁，你的比丘戒在哪里呢？你的堪布也是戒律不清净的人，那是在结界的外面。为了产生后悔之心，说那些等等的话，那样就会犯堕罪，如果说的是真实情况，说出缺点就没有罪过。心智不成熟的人用一根手指，为了挠痒而搔抓比丘，就会犯堕罪，出现黑色的污点，告诉别人的人没有罪过。高兴放纵在水中玩耍，做了就会直接犯堕罪。那也是从此岸到彼岸，来回跳跃过河等等。和没有守护的妇女在一起，如果在里面或者外面，比丘是不允许睡觉的，如果锁上门就没有罪过。这里说善和恶的目的，是谁能够分别了知，那个女人就是妇女，有智慧的人这样正确地说。所有仆人和完全围绕，这件事也和之前一样。所说的睡觉是什么呢？就是用手放在地上。守护戒律的人被睡眠压倒的时候，被允许触摸的人所点燃的，罪行的火焰是什么呢？就是完全焚烧。在房屋等地方，哪里有妇女，就拆掉梯子等等，留下守护者，比丘睡觉就会被呵责。特别是白天睡觉的，仪式也是这样，放弃昏沉之后允许，否则就会犯轻罪。比丘自己或者他人
English
Going to a pond or, alternatively, going to the ocean is also acceptable, there is no prohibition against idle talk and other such activities. Wherever there are women on the shore where one enters, or the king or his army, or men of improper conduct bathing, that should be avoided from afar. Below, there is a deep pit or a mouse hole, or above, there are fish jumping, playing in the water and so on, one should not do it for the sake of amusement. If one is learning to swim, or wishes to be free from illness, in a very secluded place, swimming and so on can all be practiced. Knowingly, oneself or another, the place where animals that guard vows reside, if one kills them, it will be like the flame of a transgression, experiencing the suffering of contact. Knowingly, driven by an afflicted mind, towards those with pure conduct and all vows, generating regret and preventing it, if one does it, one commits a transgression, otherwise not. If you are not yet twenty years old, where is your Bhikshu ordination? Your Khenpo is also someone whose discipline is impure, that is outside the boundary. For the purpose of generating regret, saying those things and so on, that will cause a transgression, if one speaks the truth, there is no fault in pointing out the shortcomings. An immature person, even with one finger, scratching a Bhikshu for the sake of tickling, will commit a transgression, a black mark will appear, there is no fault in telling others. Rejoicing and indulging in playing in the water, doing so will directly cause a transgression. That is also from this shore to the other shore, jumping back and forth across the river and so on. Together with an unguarded woman, if inside or outside, a Bhikshu is not allowed to sleep, if the door is locked there is no fault. Here, the purpose of speaking of good and bad, is who can separately understand, that woman is a woman, the wise ones correctly say so. All servants and completely surrounding, this matter is also the same as before. What is said to be sleeping? It is placing the hand on the ground. When someone who guards vows is overcome by sleep, what is the flame of transgression ignited by someone allowed to touch? It is completely burning. In houses and other places, wherever there are women, dismantle the ladders and so on, leaving a guard, a Bhikshu sleeping will be reproached. Especially sleeping during the day, the ritual is also like this, abandoning drowsiness and then allowing it, otherwise, a minor offense will occur. A Bhikshu himself or another