Tibetan
ཡིས་སློང་བ་ན། །ཉེས་བྱས་ཟོས་ན་ལྟུང་བྱེད་ཡིན། །བསོད་སྙོམས་དག་ལ་རྒྱུ་བ་ན། །ཁ་རོག་འདུག་སྟེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ཅི་བྱིན་ཞེས་ནི་འདྲི་བ་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བླང་བར་བྱ། །སྲོག་ཆགས་བཅས་པའི་ཆུ་རྣམས་ལ། །ཕྱི་རོལ་ཁྲུས་ལ་སོགས་སྤྱོད་དང༌། །ནང་དུ་འཐུང་བར་བརྗོད་པ་ཡིས། །ལོངས་སྤྱོད་ནམ་ཡང་བཀག་པ་ཡིན། །འདིར་ནི་ལྟུང་བྱེད་ལྟུང་བ་ཡི། །རྣམ་པ་གཞན་ནི་ཡོངས་བཙགས་པའོ། །རྩྭ་སོགས་དག་ལ་འདེབས་པ་རྣམས། །གང་འདིར་སླར་ཡང་མ་བྲིས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པའི་ཁྱིམ་གང་ཞིག །སྐྱབས་བཅས་པར་ནི་འདུག་པ་དང༌། །འགྲེང་བ་གནས་སྐབས་དགེ་སློང་ནི། །རྐྱེན་དབང་ལས་གཞན་ལྟུང་བ་ཡིན། །གང་དུ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བཅས། །ཆགས་ལྡན་འདོད་པ་སྤྱོད་གྱུར་པ། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པས། །དེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱར་བསྟན། །མུ་སྟེགས་རྣམས་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལག་གིས་བཟའ་སོགས་མི་སྦྱིན་ཏེ། །ལྟ་ལས་སླར་ལྡོག་དོན་དུ་ནི། །དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང༌། །སྣོད་ནི་ས་ལ་བཞག་པ་ལ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པས་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་ཕྱིར་ཡིན། །ནམ་ཡང་གུས་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །འཐབ་ཏུ་བཅས་པའི་དམག་ཚོགས་ལ། །ནམ་ཡང་ལྟ་ཕྱིར་མི་འགྲོ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྐྱེན་དག་གིས། །གྱུར་པ་ལས་ནི་བཀག་པ་མེད། །གལ་ཏེ་དགོས་པས་སོང་ཡང་དེ། །ནུབ་གཉིས་ལས་ནི་ཕར་མི་གནས། །ཡུན་རིངས་དུས་སུ་ནང་དུ་ནི། །གནས་ནའང་གང་ཞིག་འཇིགས་པས་སམ། །རྒྱལ་པོ་འམ་ནི་བློན་པོ་སོགས། །མཛའ་བཤེས་ཚིག་གིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། །གནས་པ་ན་ཡང་ཆོ་ག་ནི། །རྟ་དང་གླང་སོགས་ཆེད་མི་ལྟ། །དམག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང༌། །དཔུང་དང་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་ཡང༌། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་བློན་པོ་ཡིས། །བཤམས་པ་དཀྲུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་དཔུང་མཆོག་གང་དུ་དཔུང༌། །དེ་ཡི་བཀོད་པ་ སྤྲས་ལ་བྱ། །གང་དུ་གནས་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག །དེ་ནི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ། །སྡོམ་བརྩོན་རྡེག་པར་བྱེད་མི་རུང༌། །འདྲེན་པས་བླ་མའི་དབང་བྱས་ནས། །བརྡེག་པར་གཟས་པའང་དེ་བཞིན་བཀག །འདིར་ནི་སོར་མོ་གཅིག་གིས་ཀྱང༌། །རྡེག་པར་བྱེད་ན་ཟད་པར་འདོད། །མགོ་བོ་ཁུ་ཚུར་རྐང་དང་ལག །རྡོ་དབྱུག་བོང་བ་སོགས་བརྡེག་ལྟུང༌། །ཕྱགས་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བརྡེག་ན། །དེ་ཡི་ཉག་མ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་སྙེད་ལུས་ལ་རེག་པའི་གྲངས། །སྡོམ་བརྩོན་དག་ལ་ལྟུང་བྱེད་གསུངས། །དེ་བཞིན་སྲན་ལྗང་དྲུག་སོགས་ཀྱིས།
Chinese
如果有人索要，吃了有罪的东西，就是堕落。如果为了化缘而行走，应该保持沉默，在自己的活动范围内。如果有人问给予什么，就按照他想要的给予。对于有生命的生物的水，如果说用于外部的沐浴等，或者说用于内部的饮用，那么就永远禁止使用。这里是关于堕落行为的堕落，其他的形式都已经被过滤掉了。关于种植草等，这里不再重复书写。如果任何有财产的房子，比丘以寻求庇护为目的而居住或站立，除了因缘之外，都是堕落。无论何处，如果男人和女人，带着贪欲行淫，男人和女人互相享受，这就被称为享受。对于外道，不要用自己的手给予食物等，为了让他们从邪见中 वापस（梵文天城体：वापस，梵文罗马拟音：vāpasa，汉语字面意思：返回） ，应该切成小块后再给予。如果容器放在地上，应该以慈悲心给予，这是为了接受他们，而不是为了表示尊敬。不要为了观看而前往战斗的军队，但是由于这种情况而发生的，则没有禁止。如果因为需要而去了，也不要超过两个晚上。如果长时间待在里面，如果因为恐惧，或者国王或大臣等，或者因为朋友的劝说，即使待在那里，也不要观看马和牛等。不要扰乱军队的部署，军队和旗帜的顶点，以及国王和大臣的安排。其中，军队的顶点是指军队，它的部署应该装饰。旗帜的顶点是指旗帜的顶点。如果以愤怒的心情殴打持戒的比丘，是不允许的。引导者利用上师的权力，计划殴打也是被禁止的。在这里，即使用一根手指殴打，也被认为是失败。头部、拳头、脚和手，石头、棍棒、土块等殴打，用扫帚等殴打，它的尖端有多少，就有多少次接触身体的次数，对于持戒者来说，这被称为堕落。同样，用六颗绿豆等。
English
If someone asks, eating something sinful is a downfall. If one walks for alms, one should remain silent and within one's activity area. If someone asks what to give, give according to what they want. For water with living beings, if it is said to be used for external bathing, etc., or for internal drinking, then it is always forbidden to use. Here are the downfalls regarding the act of falling, and other forms have been filtered out. Regarding planting grass, etc., it is not written again here. If any house with property, a Bhikshu dwells or stands with the purpose of seeking refuge, it is a downfall except for causes and conditions. Wherever, if men and women, with lust, engage in sexual activity, men and women enjoy each other, this is called enjoyment. For heretics, do not give food, etc. with your own hands, in order to make them वापस (Devanagari: वापस, Romanization: vāpasa, Literal meaning: return) from wrong views, it should be cut into small pieces and then given. If the container is placed on the ground, it should be given with compassion, this is to accept them, not to show respect. Do not go to the fighting army for viewing, but there is no prohibition for what happens due to this situation. If you go because of need, do not stay more than two nights. If you stay inside for a long time, if because of fear, or the king or ministers, etc., or because of the persuasion of friends, even if you stay there, do not watch horses and cows, etc. Do not disturb the deployment of the army, the top of the army and flags, and the arrangements of the king and ministers. Among them, the top of the army refers to the army, and its deployment should be decorated. The top of the flag refers to the top of the flag. It is not allowed to beat a Bhikshu who holds vows with an angry mind. It is also forbidden for the guide to use the power of the guru and plan to beat. Here, even beating with one finger is considered a defeat. Head, fist, foot and hand, stones, sticks, clods, etc. are beaten, and if beaten with brooms, etc., how many tips it has, that many times the number of touches to the body, for those who hold vows, this is called a downfall. Similarly, with six green beans, etc.
Tibetan
།བརྡེག་ནའང་ལྟུང་བྱེད་ཁོ་ནར་བརྗོད། །དེ་ནི་ལུས་ལ་མ་ཕོག་པར། །འཕངས་པ་ཡང་ནི་ཉེས་བྱས་ཉིད། །མ་རུངས་གདུལ་ཕྱིར་ལྟུང་མེད་དེ། །གཞན་པར་སྔགས་གྲུབ་མཐུ་ལྡན་གྱི། །དགེ་སློང་དག་གིས་བརྡེག་པ་དང༌། །གཟས་པའང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ངན་ལེན། །ཤེས་ནས་འཆབ་པ་ཡང་བཀག་སྟེ། །འཇིགས་པས་མ་གཏོགས་འཇིགས་གྱུར་ན། །གནས་ངན་ལེན་ནི་བཅབ་བྱ་ཉིད། །ཕས་ཕམ་པ་ཉིད་གཙོར་བྱས་ནས། །ཇི་སྙེད་བཏུང་བར་བརྗོད་པ་དག །དེ་སྙེད་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལ། །མཁས་པས་གནས་ངན་ལེན་ཅེས་གསུངས། །ནད་པ་མ་ཡིན་དགེ་སློང་ལ། །ཉོན་མོངས་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེར། །ནམ་ཡང་ཟན་གཅད་མི་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་བྱེད་ན་ཟད་བྱེད་ལྟུང༌། །དུས་མ་གཏོགས་པར་མེ་དག་གིས། །ཉེ་བར་སྤོར་བྱེད་སྨད་པར་གསུངས། །མེ་གསོད་པ་དང་བསྲོ་བ་དག །ཉམ་ངའི་དུས་ན་ཉེས་པ་མེད། །སྐྲ་སེན་སྤུ་དང་ངར་སྣབས་དང༌། །མཆིལ་མ་ལུང་པ་འཇུག་པ་དང༌། །མེ་ལྕེ་མེ་མར་མུར་ལ་རེག །ཉེས་བྱས་འགྱུར་རོ་དུས་མ་གཏོགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཕ་མ་དང༌། །ཚངས་པར་མཚུངས་སྤྱོད་བླ་མ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་ཉེས་མེད་དེ། །རེག་པའི་དུས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །འདུན་པ་དབུལ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ནི། །དགེ་འདུན་ལས་ནི་ཉེ་བ་ན། །སྡོམ་བརྩོན་སླར་ཡང་མི་དབུལ་ན། །དེ་ནི་ལྟུང་བས་འཇོམས་པ་ཡིན། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་གང་ཟག་དང༌། །ནུབ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཉལ་རུང་སྟེ། །དེ་ལས་ ཕར་ནི་ནུབ་གསུམ་སོགས། །མ་ཡིན་གལ་ཏེ་ཉལ་ན་ལྟུང༌། །ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར། །གནས་ཁང་བསྐོར་ཞིང་གཡོགས་པ་བཞིན། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ངོས་བཞི་པ་ཡི་ཁྱམས་བཞིན་བརྟག །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར། །ངོས་གསུམ་པ་ཡི་ཁྱམས་བཞིན་ཏེ། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་པའི་ཁང་པ་དང༌། །ཁང་བཟངས་བཞིན་ཏེ་རིམ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཁྱིམ་ནི་བཞི་པོ་རུ། །སྡོམ་བརྩོན་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བྱེད་ན། །ཉི་མ་གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་འོད། །འཆར་ཚེ་གསལ་པོར་ལྟུང་བ་ཡིན། །སྔོ་དང་སེར་དང་དམར་པོ་སྟེ། །སྐྱ་རེངས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །སྔོན་པོ་ཉིད་ཚེ་འང་ལྟུང་འགྱུར་ན། །གཞན་དག་ཚེ་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་དུ་སྒྲ་དོན་སོ་སོར་གོ །ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ལ་སོགས་པར། །དེ་འདྲ་དེར་ཡང་སྡོམ་བརྩོན་ནི། །ཉལ་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གནང་བ་དང་བཅས་གནས་སུ་ནི། །ནད་པ་དག་ལ་རྗེས་གནང་སྟེ། །དེ་ཡི་ནད་གཡོག་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལས་གཞན་གྱིས་ནམ་ཡང་མིན། །སྟོབས་ཆུང་མི
Chinese
即使击打，也仅称为堕罪。那是指没有触及身体，投掷也只是恶作。为了调伏难调者，没有堕罪。对于其他人，咒语成就、具威力的比丘们的击打和恐吓，也不会变成堕罪。比丘们知道恶行，隐瞒也是禁止的。除了恐惧，如果感到恐惧，恶行才应该隐瞒。以根本堕为主，凡是说到的饮用，对于这些学处，智者们称之为恶行。对于不是病人的比丘，不应该以具有烦恼的心在那里，无论何时都不要断绝食物。如果这样做，就是耗尽的堕罪。在非时，用火靠近，被说是应呵责的。熄灭火和取暖，在困厄之时没有罪过。头发、指甲、毛发和鼻涕，以及唾液进入山谷，接触火焰和火星，在非时会变成恶作。对于三宝和父母，梵行者上师，以及为了佛法，没有罪过，这是指接触之时。说了“我需要帮助”，从僧团那里靠近时，持戒者不再需要帮助，那就是被堕罪摧毁。与没有受近圆戒的补特伽罗，可以一起睡两个晚上，超过那个，三个晚上等等，如果睡了就是堕罪。全部摇动，全部围绕，像围绕和覆盖房屋一样，大部分覆盖，全部围绕，就像四面都有的走廊一样观察。全部覆盖，大部分围绕，就像三面都有的走廊一样，大部分覆盖的房屋，就像楼阁一样，依次类推。像那样在四种房屋里，持戒者一起睡觉，第三天的曙光出现时，就清楚地是堕罪。蓝色、黄色和红色，曙光被认为是三种。如果是蓝色的时候也是堕罪，其他的时候还用说吗？在哪里声音和意义分别理解，在走廊和楼阁等等，像那样的地方，持戒者是不允许睡觉的。在允许的住所里，允许病人，以及他们的侍疾者，除此之外的其他人无论何时都不行。体弱者不
English
Even if striking, it is only called a downfall. That refers to not touching the body, and throwing is also just a misdeed. For the sake of taming the unruly, there is no downfall. For others, the striking and intimidating of monks who have accomplished mantras and possess power will not become a downfall. Monks are forbidden from concealing known misdeeds. Except for fear, if there is fear, then misdeeds should be concealed. Mainly focusing on the root downfalls, whatever is said about drinking, for these training grounds, the wise call it misdeeds. For a monk who is not ill, one should not, with a mind possessed by afflictions, ever cut off food there. If one does so, it is a downfall of exhaustion. Approaching with fire at an inappropriate time is said to be blameworthy. Extinguishing fire and warming oneself, there is no fault in times of distress. Hair, nails, body hair, and nasal mucus, as well as saliva entering a valley, touching flames and sparks, will become misdeeds at inappropriate times. For the Three Jewels and parents, Brahmacharis, teachers, and for the sake of the Dharma, there is no fault, this refers to the time of contact. Having said "I need help," when approaching from the Sangha, if the one upholding vows no longer needs help, then that is destroyed by a downfall. One may sleep together with a person who has not taken full ordination for two nights, beyond that, three nights etc., if one sleeps then it is a downfall. All shaking, all surrounding, like surrounding and covering a house, mostly covered, all surrounding, observe like a corridor with four sides. All covered, mostly surrounding, like a corridor with three sides, a house mostly covered, like a pavilion, in that order. Like that in the four kinds of houses, if those upholding vows sleep together, when the light of the dawn of the third day appears, it is clearly a downfall. Blue, yellow, and red, dawn is considered to be of three kinds. If it is blue, it is also a downfall, what need is there to mention other times? Where sound and meaning are understood separately, in corridors and pavilions etc., in such places, it is not permissible for those upholding vows to sleep. In permitted residences, permission is granted to the sick, and their attendants, other than that, it is never allowed. A weak person does not