Tibetan
གས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །ནོར་བུ་མུ་ཏིག་བྱ་རུ་སོགས། །རྫས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་ན། །སྣག་ཚ་གྲོ་ག་ལ་སོགས་ཚོལ། །དེ་ནི་བརྗེ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །སྐྱེད་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འདིར། །ཉེས་བྱས་དྲི་མར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །གང་ཚེ་སྐྱེད་ཐོབ་དེ་ཉིད་ཚེ། །གསལ་པོར་ལྟུང་བ་ཉིད་དུ་གྲགས། །བྱེད་པ་མངོན་མཚན་ཅན་ལ་སོགས། །གཏོང་བར་བརྗོད་དོ་མི་བྱེད་པ། །སླར་ཡང་གསེར་སོགས་མི་གཏོང་བའོ། །ཆོ་ག་འདི་ཡང་སྔར་བཞིན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་ནི། །རྙེད་པ་འདོད་པས་སྦྱོར་བ་དག །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པས་གཞན་མིན་བརྟག །རིགས་ལྡན་ཞལ་ཏ་ལ་རུང་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ནི། །ནམ་ཡང་སྦྱོར་བ་མི་བྱའོ། །འདི་དག་རྣམས་ལས་རྙེད་མེད་དམ། །འོན་ཏེ་དཀའ་བས་རྙེད་ཀྱང་རུང༌། །ཁྱེར་ནས་མི་སྟེར་གཏའ་མི་བླང༌། །ཁྱེར་ཡང་སྟེར་ནུས་དེ་ལྟ་མིན། །ཉོ་བྱེད་ཤེས་རབ་ཅན་མེད་ན། །གང་ཉོ་འདོད་པའི་དགེ་སློང་གིས། །རྫས་རྣམས་རྗེས་སུ་བརྟགས་ནས་ནི། །ངེས་པར་ལན་གསུམ་བར་དུ་བརྗོད། །རྙེད་པའི་དོན་དུ་མི་བཙོང་ཞིང༌། །ནམ་ཡང་ཉོ་ན་ལྟུང་བ་ཉིད། །དགོས་པ་རྗེས་འབྲེལ་དོར་བྱས་པས། །ཉོ་ཚོང་ལ་ནི་ཉས་མེད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལུགས་རྗེས་འབྲང་བའི། །ཞལ་ཏ་པ་ཡིས་ཉོ་ཚོང་བྱ། །གཞན་དུ་གཞན་གྱི་མ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་ཕྱིར་གུས་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཚོང་བྱེད་ན། །དེ་ལ་སྐྱེད་དང་བཅས་སྦྱིན་ཏེ། །སྦྱིན་བདག་དད་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་རོ། །སོ་བ་ཏིལ་དང་མུད་ག་སོགས། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་མ་བརྟགས་པ། །བསིལ་གྲིབ་ཀྱི་ནི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་བཀྲམ་སྟེ་བཞག །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་ནས་དེ། །གལ་ཏེ་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་སླར་ཡང་གནས་ཁང་དུ། །བཞག་ནས་སྒོ་ ནི་རྟག་ཏུ་བསྡམས། །ཞག་བཅུ་ལས་འདས་ལྷུང་བཟེད་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཅད་མི་བྱ། །ལྕགས་དང་ས་ལས་བྱས་རང་བཞིན། །ལྷུང་བཟེད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྗོད། །ཚད་ལྡན་ཆུང་ངམ་ཆེན་པོ་ནི། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དོན་ཕྱིར་ཡང༌། །མང་པོ་ཡིན་ན་ཡང་ནི་རུང༌། །འཆང་བ་ལ་ནི་སྨད་པ་མེད། །ལྷན་པ་གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་བཞིས། །ལྷུང་བཟེད་གཞན་དག་བསླང་མི་རུང༌། །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་པར། །རིན་གྱིས་ཉོས་ལ་ཉེས་པ་མེད། །སྡོམ་བརྩོན་མི་བརྟན་ལྡན་པས་ནི། །ལྷུང་བཟེད་བུག་རྡོལ་གླན་མི་བྱ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཚིག
Chinese
གས་的行持。 那就是所说的要行持的。 珍珠、珊瑚等。 当完全交换物品时。 寻找墨水、肉豆蔻等。 那就是众所周知的交换。 在没有获得利息之前，这被普遍认为是罪过的污垢。 何时获得利息之时。 清楚地说是堕落。 做事有明显标志等等。 说是给予，不做事。 再次不给予黄金等。 这个仪式也和以前一样。 为了三宝。 因为想要获得利益而结合。 以世俗行为来判断是否是其他人。 适合有资格的侍者。 国王和国王的眷属。 在施主们面前。 任何时候都不要结合。 从这些中没有获得利益吗？ 或者即使困难地获得也可以。 拿走不给，不取抵押。 拿走也能给，不是那样。 如果没有有智慧的买者。 想要买什么的僧人。 在跟随检查物品之后。 必须说三次。 不为获得利益而卖。 任何时候买就是堕落。 因为放弃了与需要相关的。 买卖没有罪过。 为了佛法僧。 追随世间法律的。 由侍者进行买卖。 否则不是其他的。 为了供养，恭敬地总是。 如果在寺庙里做生意。 那么就带着利息给予。 为了增长施主的信心。 荞麦、芝麻和绿豆等。 不检查带有生物的。 在凉爽阴凉的地方。 那就很好地铺开放置。 即使那样，从那以后。 如果没有分离。 那时再次在住所里。 放置后门 总是关闭。 超过十天的钵。 精进者不应该切割。 由铁和土制成的自性。 钵被称为两种。 合适的小或大的。 为了受具足戒的缘故。 即使有很多也可以。 持有没有过失。 用一二三四块补丁。 不能要求其他的钵。 以善良的心谨慎地。 用价值购买没有罪过。 具有戒律精进不稳定的。 不能缝补钵的漏洞。 རྒྱ་སྐྱེགས་ཚིག
English
The practice of gas. That is what is said to be practiced. Pearls, corals, etc. When completely exchanging items. Look for ink, nutmeg, etc. That is the well-known exchange. Until interest is obtained, this is generally known as the dirt of sin. When is the time to obtain interest. Clearly said to be a fall. Doing things with obvious signs and so on. It is said to give, not to do things. Again, do not give gold, etc. This ritual is also the same as before. For the sake of the Three Jewels. Because of wanting to gain benefits, combine. Judge whether it is someone else by worldly behavior. Suitable for qualified attendants. The king and the king's entourage. In front of the patrons. Never combine. Is there no gain from these? Or even if it is difficult to obtain, it is okay. Take away without giving, do not take a mortgage. Take it away and be able to give it, not like that. If there is no wise buyer. A monk who wants to buy something. After following and checking the items. Must say it three times. Do not sell for the sake of gaining benefits. Buying at any time is a fall. Because the connection with needs is abandoned. There is no sin in buying and selling. For the sake of the Buddha, Dharma and Sangha. Following the laws of the world. Buying and selling is done by the attendant. Otherwise it is not other. Always respectfully for the sake of offering. If doing business in the temple. Then give with interest. In order to increase the faith of the patrons. Buckwheat, sesame and mung beans, etc. Do not check for living things. In a cool and shady place. That is well spread out and placed. Even so, from then on. If it has not separated. Then again in the residence. After placing the door is always closed. A bowl that is more than ten days old. The diligent should not cut. The nature made of iron and earth. The bowl is called two kinds. Suitable small or large. For the sake of full ordination. Even if there are many, it is okay. There is no fault in holding. With one, two, three or four patches. Other bowls cannot be requested. With a good heart and cautiously. Buying with value is not a sin. With discipline, diligence and instability. The hole in the bowl cannot be patched. རྒྱ་སྐྱེགས་ཚིག
Tibetan
་མཚོན་མོ་སྟེང༌། །སྦྲ་ཚིལ་བུ་རམ་སས་མ་ཡིན། །བརྟན་པོ་ལྷན་རིངས་གང་བརྗོད་དང༌། །ཕྱེ་མ་ཡང་ན་ལྷན་པ་ཉིད། །ཐམ་ཕྲན་དང་ནི་ལྷན་ཐབས་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཆུ་སྲིན་སོ་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་ལ། །ཉེས་པ་མེད་དོ་གཞན་དུ་སླར། །སློང་བའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། །ཐོབ་པ་ན་ནི་སྤང་བར་འགྱུར། །གྲུབ་ན་དགེ་བས་ལྷུང་བཟེད་དེ། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་བྲིམ་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མ་ནི། །དེ་ཡི་ལུང་བཞིན་དུ་ནི་བཅོང༌། །བྲེ་ཆུང་དོ་ཟན་ཚོད་མར་བཅས། །བླུགས་ནས་བཞག་པ་དེ་ལ་ནི། །ལག་པས་བཀན་ཚེ་མི་རེག་པ། །དེ་ནི་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་བརྗོད། །བྲེ་ཆུང་གང་ཟན་ཚོད་མར་བཅས། །ཤོང་བ་ཆུང་ངུར་རབ་ཏུ་གྲགས། །འདི་དག་གཉིས་ཀྱི་བར་དག་ནི། །འབྲིང་པོར་བརྗོད་དེ་ལྷུང་བཟེད་གསུམ། །གང་ཞིག་ལྷུང་བཟེད་གས་ངང་རྡོལ། །དེ་ནི་གུས་པས་གླན་པར་བྱ། །དེ་བྱེད་པ་ཡང་ཚོག་ཆས་ཀྱང༌། །དགེ་འདུན་གནས་ཁང་གཞག་པར་བྱ། །འགྲོ་ན་ལྷུང་བཟེད་བཅས་ཡིན་ཏེ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་མེད་ཉིད་དམ། །གཞན་དུ་རྐུན་པོས་འཇིགས་པའམ། །སླར་ལོག་འདོད་པ་ཡིན་ན་རུང༌། །ཐགས་མཁན་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ལ། །གླ་རྔན་མེད་པར་འཐག་འཇུག་ན།། ལྟུང་བཅས་ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི། །ཉེ་དུ་ཡིན་ནམ་གླ་བྱིན་ནའོ། །ངེས་པར་དགེ་སློང་ཆེད་དུ་ནི། །ཁྱིམ་བདག་ཆོས་གོས་འཐག་འཇུག་ན། །དེ་ཡིས་དེར་སོང་ཐགས་མཁན་ལ། །སྙན་ཚིག་བསྔགས་ཏེ་གྲུབ་ན་ལྟུང༌། །ཞེང་ཆེ་ཐར་ཚགས་བཟང་སོགས་དོན། །བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ནི་འདོད་མི་ བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་བྱེད་ན་སྡོམ་བརྩོན་ལ། །ཐོབ་པའི་ཚེ་ན་སྤང་བར་འགྱུར། །ཞེང་ཆེ་བ་ནི་ཚད་ཆེན་ཏེ། །མཉེན་འགྱུར་འཇམ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཐར་གྱིས་ཞག་པ་འཇུར་མདུད་མེད། །ཚགས་ཐར་བཟང་བ་དམ་པ་ཡིན། །བསོད་སྙོམས་ཀྱང་ནི་འདིར་ཤེས་བྱ། །བཟའ་སོགས་ལྷ་ཡི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །སྟོན་མོ་ལྷ་ཡི་རིགས་དག་ནི། །དེ་ཡི་རྒྱགས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས། །ཆོས་གོས་དགེ་སློང་ལ་བྱིན་ནས། །གཞན་དུ་ཁྲོ་དང་ཆགས་པ་ཡིས། །དེ་ཕྲོགས་ན་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། །ཕན་པར་འདོད་པས་ཉེས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རབ་གཡོ་ལུས་ཀྱིས་ནི། །བྱེད་པའོ་ངག་གི་གཡོ་བ་ཡང༌། །བརྗོད་པ་ཡིས་ནི་འཕྲོག་བྱེད་ན། །གཉིས་སམ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ནི་རུང༌། །ཇི་སྲིད་ཆོས་གོས་གྲ་ཡང་ནི། །ལུས་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་ཉེས་བྱས་ཙམ་ཡིན་ཏེ། །བྲལ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ཡིན། །དབྱར་ནི་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ཉིད། །རབ་ཏུ་འགྱེད་པར་བྱེད་ན་ནི། །ཉེས་བྱས་འདི་ནི་འདས་ནས་སམ།
Chinese
矛头之上，不是酥油红糖和肉。 坚固缝合说什么，粉末或者补丁本身。 图章小和缝合方法本身，同样水兽牙齿也是。 以法完全交换，没有罪过，否则重新。 乞讨之时有罪过，得到时则应舍弃。 如果完成，僧人以钵，应分发给僧团。 那也是最后的钵，应按照它的戒律来做。 小升斗和盐一起，倒入后放置在那里。 用手触碰时无法碰到，那被称为大的量。 小升斗和盐一起，能容纳的被称为小的。 这二者之间，被称为中等，即三种钵。 任何钵如果破裂，应恭敬地修补。 做这件事的工具，也应放在僧团的住所。 如果行走，应带着钵，如果实在没有钵， 或者害怕盗贼，或者想要返回也行。 不是织工亲属，如果没有工钱而让他织， 有堕罪，没有堕罪是，是亲属或者给了工钱。 一定要为了比丘，施主让织袈裟， 他因此去了织工那里，如果赞美好话而完成则堕罪。 宽度大，稀疏好等意思，不要因乞讨而生起贪欲。 如果那样做，对于守护戒律者，得到之时应舍弃。 宽度大是大的量，柔软叫做平滑。 稀疏没有油脂和结，稀疏好是殊胜的。 乞讨也应在此了解，食物等从天神种类而来。 宴会天神种类，应知道那是它的食物。 将袈裟给予比丘后，否则以愤怒和贪恋， 如果抢夺，则有罪过，如果想要帮助则无罪。 身体的剧烈摇动，是用身体来做，语言的摇动也是， 用语言来抢夺，两者或一个都可以。 只要袈裟还在，没有与身体分离， 在那之前只是有罪过，分离则是有舍堕罪。 夏季是夏季的所得，如果完全分发， 有罪过，这是过去之后吗？
English
Above the spearhead, not butter, brown sugar, and meat. What is said to be firmly sewn, powder or the patch itself. A small seal and the sewing method itself, similarly, the water beast's teeth are also. To exchange completely with the Dharma, there is no fault, otherwise again. At the time of begging, there is fault, when obtained, it should be abandoned. If completed, the monk with the bowl, should distribute to the Sangha. That is also the last bowl, should be made according to its discipline. A small pint and salt together, poured and placed there. When touched by hand, it cannot be touched, that is called a large quantity. A small pint and salt together, what can be contained is famously called small. Between these two, it is called medium, that is, three bowls. Any bowl that is cracked, should be respectfully repaired. The tools for doing this, should also be placed in the Sangha's residence. If walking, one should carry the bowl, if there is really no bowl, or fearing thieves, or wanting to return is also fine. Not a weaver relative, if he is made to weave without wages, There is a downfall, no downfall is, is a relative or gave wages. Definitely for the sake of the Bhikshu, the householder has the robe woven, He therefore went to the weaver, if he praises good words and it is completed, there is a downfall. Large width, sparse good, etc. meaning, do not generate desire from begging. If doing so, for the one who guards the precepts, when obtained, it should be abandoned. Large width is a large quantity, soft is called smooth. Sparse without oil and knots, sparse good is excellent. Begging should also be understood here, food etc. come from the god's kind. A feast of the god's kind, should know that is its food. After giving the robe to the Bhikshu, otherwise with anger and attachment, If snatched, there is fault, if wanting to help, there is no fault. The body's violent shaking, is done with the body, the speech's shaking is also, To snatch with speech, both or one is also fine. As long as the robe is still there, not separated from the body, before that, there is only fault, separation is a downfall to be abandoned. Summer is the gain of summer itself, if completely distributed, There is fault, is this after the past?