Tibetan
་ཆུད། །ཉེར་སྤྱོད་གཅིག་དང་ཐ་དད་པའོ། །ཉེར་སྤྱོད་སྤོང་བ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ལྷ་ཡི་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ལ་ཐུན་མོང་གཅིག་ཉིད་དེ། །ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཉིད། །རྒྱུན་སྲང་གཅིག་ནི་བཏོད་པ་དག །གནས་གཅིག་པ་ཞེས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གདོལ་པ་རི་ཁྲོད་པ་ལ་སོགས། །རིགས་གཅིག་པ་ཡི་གནས་བཞིན་ནོ། །རིགས་གཉིས་གང་དུ་བྲམ་ཟེ་དང༌། །གདོལ་བ་གནས་པ་གནས་གཉིས་བརྗོད། །སྣ་ཚོགས་རྒྱུན་སྲང་བཏོད་པ་ ལ། །མང་པོ་བར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཉེར་སྤྱོད་ནང་གི་མ་ལུས་དང༌། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཡིན། །ཁྱིམ་བྱ་འཕུར་ཆགས་ཙམ་དག་གམ། །གང་དུ་འཐག་འཚེད་ལ་སོགས་ཚད། །རིགས་དང་ཚོང་ཁང་ཚོང་འདུས་དང༌། །ཁང་ཐོག་གཡུལ་ས་མུ་སྟེགས་གནས། །གྲུ་དང་ཤིང་ལྗོན་ཤིང་རྟ་དང༌། །ཀུན་དགའ་ར་གཅིག་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད། །སྤུན་རྣམས་མ་ཕྱེ་བ་དང་ནི། །སྐྱེས་བུ་གཅིག་གི་ཡང་ནི་རུང༌། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གསུངས་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་གཅིག་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་སྔ་མ་ལྟར། །ཉེར་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་ནི། །གང་དུ་འདི་དག་གི་ནི་སྒོ། །ཐ་དད་པའམ་ཐུན་མོང་བརྗོད། །མང་པོ་ཡང་ནི་རིགས་བཞིན་དུ། །ཚོང་ཁང་ལ་སོགས་འདོད་པ་ཡིན། །ཉེར་སྤྱོད་ཚུལ་ནི་མ་ལུས་པ། །གཅིག་དང་སྣ་ཚོགས་དག་ཏུ་དབྱེ། །ཉེར་སྤྱོད་གཅིག་དང་སྣ་ཚོགས་སུ། །མུ་སྟེགས་ལྟ་བས་ཕྱེ་བ་སྟེ། །གང་དུ་ཕྱི་རོལ་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གནས་པ་གཡང་གཞི་ཅན་ལ་སོགས། །འཁོར་ལོས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་ཁྱིམ། །ཐུན་མོང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཀུན་ཏེ། །གང་དུ་ཕྱི་རོལ་རྔ་ཟླུམ་དང༌། །གླིང་བུ་ལ་སོགས་འགྲེམས་པའོ། །ཕན་ཚུན་ཡལ་ག་མ་བྲལ་ན། །ཤིང་སྡོང་ཀུན་སྤྱོད་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་ཕྱེད་གྲིབ་བམ། །གང་དུ་ཐིགས་པས་སླེབས་པའོ། །གང་དུ་ཉེར་སྤྱོད་གཅིག་པ་དེར། །ཆོས་གོས་གསུམ་ནི་ཉེར་བཞག་ནས། །གཞན་དུ་དགེ་སློང་ཉལ་གྱུར་ཀྱང༌། །ལྟུང་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ལྷ་རྟེན་དག་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཐུན་མོང་སྒོ་དྲུག་དག་ཏུ་གོས། །སྦས་ནས་གཞན་དུ་འདུག་ན་ཡང༌།། ཟད་བྱེད་ལྟུང་བར་ལྡན་མ་ཡིན། །འདོམ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བར། །ཆོས་གོས་གསུམ་དང་བཞི་གཅིག་ཏུ། །ཉེར་སྤྱོད་དག་ཏུ་སོང་བ་ན། །འདུག་འགྲེང་འབྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གོས་ཡང་དག་ཡོད་ན་ཡང༌། །གཞན་དག་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིས། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་མ་བརྟགས་པར། །ཟླ་བ་ལས་ལྷག་གཞན་མི་བྱ། །སྨིན་དྲུག་ནས་ནི་ཁྲ་ཡི་བར། །དུས་ཀྱི་གོས་ནི་རྣམ་པར་སྤྱད། །དེ་ལས་གང
Chinese
知晓。 资具是一和各异。 舍弃资具是游乐园， 以及天人的住所等。 对此，共同的是唯一， 各异的是多种资具。 通常一条路是开创的， 称为一个住所， 如同旃陀罗、山居者等， 同一种姓的住所一样。 两种姓，无论婆罗门和， 旃陀罗居住，称为两个住所。 多种道路开创的， 众多之间极为著名。 资具内部的全部和， 其外部一寻的距离， 家禽飞落的程度吗？ 何处纺织烹煮等的限度， 种姓和商店集市以及， 屋顶战场外道之处， 船只和树木车辆以及， 僧众一处多种使用。 兄弟们未分开的和， 或者一个人的也行， 如理所说是那样， 那是他的一个资具。 此的资具如先前一样， 多种资具也是， 何处这些的门， 说是各异或共同。 众多也是如种姓一样， 商店等是希望的。 资具的方式是全部， 分为一和多种。 资具一和多种， 由外道见解区分， 何处以外部使用， 居住有地基者等， 轮王使用等的家， 共同的咒语的家全部， 何处外部圆鼓和， 笛子等陈列着。 互相枝条未分离， 树木全部使用是一个， 外部近处半阴或， 何处滴水能到达。 何处资具是一个， 在那里三法衣放置后， 其他地方比丘睡着了也， 不会产生堕罪。 神像等也是， 共同六门中穿行， 隐藏后在其他地方居住也， 不具有耗损堕罪。 距离是四十九之间， 三法衣和四单一， 在资具中行走时， 坐立不分离。 法衣即使存在， 也想成办其他的， 未经加持未经观察， 超过一个月不做其他。 从昴宿星到轸宿星之间， 时节的衣服可以随意使用， 从那之后
English
Know. Possessions are one and different. Abandoning possessions is a pleasure garden, As well as the abodes of gods, etc. Regarding this, what is common is the one, What is different is the various possessions. Usually, a road is created, Called a single dwelling, Like the dwelling of Chandalas, hermits, etc., Similar to the dwelling of the same caste. Two castes, whether Brahmins and, Chandalas reside, called two dwellings. Various roads are created, Among many, it is very famous. All that is inside the possessions and, Its outside, a fathom's distance, Is it the extent of a domestic bird flying and landing? Where is the limit of weaving, cooking, etc., The caste and shops, markets, and, The rooftop, battlefield, and places of heretics, Boats and trees, vehicles, and, A single monastery, various uses. Brothers who are not separated and, Or even a single person is fine, As it is said according to reason, That is his single possession. This possession is like the previous one, Various possessions are also, Where are the doors of these, Said to be different or common. Many are also like the caste, Shops, etc., are desired. The way of possessions is all, Divided into one and many. Possessions are one and many, Distinguished by heretical views, Where it is used externally, Residing with foundations, etc., The house used by the wheel-turning king, etc., The common mantra houses, all, Where the external round drum and, The flute, etc., are displayed. If the branches are not separated from each other, The use of all trees is one, The external nearby half-shade or, Where the dripping water can reach. Where the possession is one, There, after placing the three Dharma robes, Even if a monk falls asleep in another place, He will not generate a downfall. Deity statues, etc., are also, Passing through the common six doors, Even if hiding and residing in another place, He does not possess the depleting downfall. The distance is between forty-nine, The three Dharma robes and four single, When walking in the possessions, Sitting and standing are not separated. Even if the Dharma robe exists, And he wants to accomplish others, Without blessing and without examining, Do not do anything else for more than a month. From Pleiades to Chitra, The seasonal clothes can be used freely, From then on
Tibetan
་ལྷག་དུས་མིན་ཏེ། །ཉེ་དུ་སོགས་ལ་ཡིད་བརྟན་བྱ། །དུར་ཁྲོད་པ་དང་མི་ཤེས་དང༌། །ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དང༌། །སོང་དང་སོང་བ་མ་ཡིན་དང༌། ། ཕྱག་དར་ཁྲོད་ནི་ལྔ་པ་ཡིན། །དུར་ཁྲོད་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་སྤྱོད། །སྦྱིན་པོ་མི་ཤེས་ཤེས་པ་ཉིད། །སོང་བ་རོ་ཡི་གོས་ལ་སོགས། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ནི་བོར་བའོ། །རྡུལ་གྱིས་སྦགས་དང་དགོན་པ་དང༌། །སྲང་བོར་མི་ཡིས་ཚིག་པ་དང༌། །མི་གཙང་གིས་གོས་ཕྱག་དར་ཁྲོད། །རྣམ་པ་ལྔར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །མི་ཡིས་ཚིག་དང་ཆུ་ལ་བོར། །དེ་བཞིན་ཕ་མས་བྱིན་པ་ཉིད། །བྱི་བའི་སོ་ཡིས་འཆོས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་བེའུས་ཟོས་བའོ། །གསར་བ་དང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་བཟོད། །ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདོད། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་ཇི་སྐད་བཤད། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །གསར་པའི་གོས་ལ་འདི་བྱ་སྟེ། །ཐོག་མར་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་དྲུབ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གདིང་བ་སྟེ། །ཆོས་གོས་གཞན་ལ་ནམ་ཡང་མིན། །ཟླ་བ་བཞི་སོགས་ལོངས་སྤྱད་པའི། །གོས་དེ་སྡོམ་བརྩོན་གྱིས་རྟོགས་ན། །སྣམ་སྦྱར་ལ་ནི་བཞི་རིམ་སྟེ། གཞན་དག་ལ་ནི་ཉིས་རིམ་བྱ། །དེ་ལས་ལྷག་པ་མི་སྦྱར་ཏེ། །རིམ་པ་དེ་ལ་སྦྱར་བྱ་ཡང༌། །བཟོ་འཕྲོར་གྱུར་ཏེ་བཞག་པ་ནི། །ཞག་བཅུའི་བར་དུ་རུང་བ་ཡིན། །སྣམ་སྦྱར་རྣམས་ཀྱི་ཚལ་བུ་ནི། །སྣྲལ་ཞི་བྱའོ་དགུ་ཚོགས་དགུ། །སྣམ་ཕྲན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར། །དེ་དག་དབྱེ་བ་ངེས་པར་བསྟན། །གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་གསུམ། །གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཐ་མ་གསུམ་གསུམ་གླེགས་བུ་ནི། །ཕྱེད་དང་ལྔ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སྡེ་ཚན་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས། །སྣམ་སྦྱར་ཞེས་བྱར་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཚད་ནི་ངེས་བསྟན་པ། །དང་པོ་ཁྲུ་ནི་ལྔ་དང་གསུམ། །ཐ་མ་ཕྱེད་དང་གསུམ་དང་ལྔ། །དེ་གཉིས་བར་ནི་བར་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བླ་གོས་ཉིད་ང་སྟེ། །ལྔ་དང་གསུམ་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །གཉིས་ལྔ་གཉིས་ནི་བཞི་པ་དང༌། །ལྔ་པ་ཡང་ནི་མཐང་གོས་ཡིན། །གལ་ཏེ་དེ་དག་མ་འབྱོར་ན། །རྗེས་བཟུང་དོན་དུ་འཁོར་གསུམ་ཁེབས། །སྤྱིར་ན་རང་བཞིན་ཚད་རྣམས་ལ། །ཁྲུ་ཡི་ཚད་དུ་གཞག་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་རིང་དང་ཐུང་བ་ལ། །ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་འདོད་པ་ཡིན། །དང་པོ་ཐ་མ་དག་དང་དབུས། །ཚལ་བུའི་སྒོ་ནི་གསུམ་དུ་བརྗོད། །དེ་ཡི་སོར་ནི་བཞི་དང་གཉིས། །དེ་ཡི་བར་མ་རིམ་པ་བཞིན། །ཁྲུ་ཡི་ཚད་ ལས་ཆུང་བ་ལ། །བྱིན་རླབས་ཡིད་བརྟན་མི་དགོས་སོ། །སྤུ་ཅན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་གྱོན་གྲོང་དུ་འཇུག་མི་བྱ། །དགེ་འ
Chinese
不是剩余的时候， 要信任亲友等。 尸林者和不认识的， 以及认识的人的法衣， 用过和没用过的， 洗涤布之中有五种。 尸林者是在尸林中使用的， 布施者是不认识和认识的人， 用过的，是死者的衣服等， 洗涤布是丢弃的。 被灰尘沾染的和寺庙， 街道丢弃被人践踏的， 不干净的衣服是洗涤布， 要知道这五种情况。 被人践踏和丢在水里， 同样父母给的， 被老鼠咬过的， 同样被虫子吃过的。 新的和可以享用的， 法衣被认为是两种。 它的仪轨如何讲述的， 同样在这里也明显说明。 对于新的衣服要这样做： 首先缝制双层纳磨。 同样是铺垫， 对于其他法衣则不是。 享用了四个月等的， 如果持戒者认识到那件衣服， 纳磨是四层， 其他的做成两层。 不要缝制超过那个， 也要在那层上缝制， 如果是未完成的制作而放置的， 十天之内是可以的。 纳磨的布片是， 要缝制九个一组的九组。 纳磨碎片在二十五之内， 要确定说明那些差别。 三块半和三块， 三块是三块半和四块， 最后三块三块布是， 要做成五块半。 通过这三个组， 被称为纳磨， 确定说明那些尺寸， 第一个是五肘和三肘， 最后是三肘半和五肘， 那两个之间是中间的。 同样上衣也是五肘， 说是五肘和三肘。 二五二是第四个， 第五个也是下裙。 如果那些没有得到， 为了摄受而遮盖三圈。 一般来说，对于自然的尺寸， 要确定为肘的尺寸。 对于非常长和短的， 认为是身体的尺寸。 最初、最后和中间， 布片的门说是三种。 它的指是四指和两指， 它的中间依次是， 比肘的尺寸 小的， 不需要加持和信任。 对于有毛的也是那样， 穿着那个不要进入村庄。 僧众
English
It is not the remaining time, You must trust relatives and friends. Cemetery people and strangers, And the robes of those who know, Used and unused, There are five types of washing cloths. Cemetery people use it in the cemetery, The giver is someone who does not know and knows, Used ones are the clothes of the dead, etc., The washing cloth is discarded. Clothes contaminated by dust and temples, Streets discarded and trampled by people, Unclean clothes are washing cloths, You must know these five situations. Trampled by people and thrown into the water, Similarly, given by parents, Bitten by mice, Similarly, eaten by insects. New and enjoyable, The Dharma robe is considered to be of two types. How its rituals are described, Similarly, it is clearly explained here. For new clothes, do this: First sew a double-layered namo. It is also a cushion, It is not for other Dharma robes. Enjoyed for four months, etc., If the practitioner recognizes that garment, The namo is four layers, The others are made into two layers. Do not sew more than that, Also sew on that layer, If it is an unfinished production and placed, It is acceptable within ten days. The pieces of cloth of the namo are, You must sew nine groups of nine. The fragments of the namo are within twenty-five, You must determine the differences. Three and a half pieces and three pieces, Three pieces are three and a half and four pieces, The last three pieces of cloth are, It must be made into five and a half pieces. Through these three groups, It is called namo, The sizes of those are determined, The first is five cubits and three cubits, The last is three and a half cubits and five cubits, Between those two is the middle. Similarly, the upper garment is also five cubits, It is said to be five cubits and three cubits. Two five two is the fourth, The fifth is also the lower skirt. If those are not obtained, Cover three circles for the sake of acceptance. Generally, for natural sizes, It must be determined as the size of the cubit. For very long and short ones, It is considered to be the size of the body. Initially, finally, and in the middle, The door of the cloth piece is said to be of three types. Its finger is four fingers and two fingers, Its middle is in order, Smaller than the size of the cubit, No blessing or trust is needed. It is the same for the hairy ones, Do not enter the village wearing that. The Sangha