Tibetan
་གོས་ཞག་བཅུ་འདས་ནས་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ། སྤང་སྟེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ལ་ཐོབ་པར་བྱ། དགེ་བསྙེན་ཏམ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འོང་བ་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བསྔོས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ནི་ཞག་བཅུ་ལས་འདས་པར་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པར་བསྔོས་པ་ལས་ཕྱིས་མི་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །མ་བརྟགས་པ་ནི། ལྷུང་བཟེད་བསྔོར་མི་རུང་ཞིང་སྔགས་མི་འཆགས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཏེ། སྲེ་བོ་དང་ཚོན་ར་རིར་འདུག་པ་དང༌། དཀར་པོ་དང་དཀར་པོ་ཉིད་དུ་འདུག་པ་དང༌། ལྷག་པ་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོའི་ཚད་ལས་འདས་པ་དང༌། རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཅིག་ཞག་བཅུ་འདས་པར་བཅངས་ནའང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་བྱས། འབྲི་བ་ནི་རྗེན་པ་ཡང་ངོ༌། །ལྷུང་བཟེད་སར་བརྩིས་མ་བསྐུས་པ་བསྐུས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུའི་ཚད་དུའང་མ་ཐུབ་པ་ནི་སྔགས་མི་འཆགས་ཏེ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་ཉེས་བྱས། ཉེས་མེད་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་གཅིག་གོ །ཀུ་པ་ཏྲ་ལྟ་བུ་ཆུང་དུ་ཞིག་བསོས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ལས་ལྷག་པར་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། ལྷུང་བཟེད་འཆང་བའི་སྤང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་འཆང་བའི་སྤང་བ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།འདི་མན་ཆད་ལྷུང་བཟེད་འོག་མ་ལ་འཆད་དེ། རབ་ཏུ་འདོད་པར་མི་བྱ། དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱི་ནོར་རྫས་བཟང་པོ་ལ་འདོད་ཅིང་ཆགས་པར་མི་བསམ། ཡོ་བྱད་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ། བདག་གི་ཡོ་བྱད་མིང་གིས་སྨོས་པ་བཅུ་གསུམ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ། གང་ལ་ཞེན་པ་དེ་མི་བཅང་སྔོན་དགེ་སློང་ཅིག་བདག་གི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ཆགས་ཏེ་ཤི་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་གི་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེས་པ་ལས་བཅས་ཏེ་བདག་གི་ཡོ་བྱད་གཅིག་ལ་ཆགས་ན་གང་ལ་ཆགས་པའི་དངོས་པོ་དེ་གཞན་ལ་གཏན་སྤང༌། ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་མེད་ན་བསླང༌། མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་བདག་ལ་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་མེད་ན་སློང་དུ་དབང་བ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ ཀྱང་མེད་ན་བསླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། དེ་ཡོད་པ་ལའོ། །ལྷུང་བཟེད་བསྔོས་པ་བདག་ལ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་བསླངས་ཏེ་རྙེད་ན་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །ལྷན་པ་བཞི་ཚུན་ཆད་དེར་གདབ་པའི། ལྷུང་བཟེད་སྔ་མ་བསྔོས་ཤིང་ཡོད་པ་ལྷན་པ་བཞི་ཚུན་ཆད་བཏབ་སྟེ་སྤྱད་དུ་བཟོད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཞིག་བདག་གིས་བཙལ་ཏེ་རྙེད་ན་སྤང་བར་འགྱུར། རིགས་སྤྱད་དུ་བཟོད་ནའོ། །གོང་མ་ལྟར་སྤྱད་དུ་བཟོད་པ་ཞིག་ན་ལྷན་པ་བཞི་ཚུན་ཆད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་བཙལ་ན་སྤང་བ
Chinese
如同衣服超过十日便会成为舍堕一般。舍弃后，对于想要出家的人，应该给予。对于想要成为居士或者出家的人，发愿布施的钵，即使超过十日持有，也没有罪过。像这样发愿布施后，之后不能不布施。未观察的是：钵不适合发愿，不能念诵咒语的是这些被提及名字的：杂色和染色的；白色和一直是白色的；超过大钵尺寸的。这些也是。像这些，即使超过十日持有，也不会成为舍堕，是恶作。此外，赤裸的也是。钵未用土涂抹，即使涂抹了，也达不到小钵的尺寸，不能念诵咒语。超过十日，是恶作。没有罪过的是一个小钵。像拘波怛罗一样，超过一个小钵尺寸持有，也没有罪过。关于持有钵的舍堕。关于持有钵的舍堕，是出自律藏分别中的经文。 这以下解释关于下等钵。不要贪求。比丘不要贪图和执着他人的美好财物。不要执着于用具。不要执着于自己的用具，如被提及名字的十三种等。不要持有任何执着之物，以前有个比丘执着于自己的钵，死后转生为钵中的毒蛇，因此制定了如果执着于自己的某件用具，就要将执着之物永远舍弃给他人。如果没有钵，就乞讨。如同经文所说，如果没有十三种用具，可以乞讨一样，如果没有钵，乞讨也没有罪过。这是对于有钵的人而言。已经发愿的钵自己明明有，却又乞讨得到，就会成为舍堕，即堕罪之一。缝补不超过四处。之前的钵已经发愿且存在，缝补不超过四处可以使用，如果自己又寻找得到另一个钵，就会成为舍堕。如果可以使用的话。如同之前一样，如果可以使用，明明有缝补不超过四处的钵，却又寻找其他的，就会成为舍堕。
English
It is like clothes that become forfeitable offenses after ten days have passed. After abandoning them, they should be given to those who wish to ordain. A begging bowl that has been dedicated with the vow to give it to a layperson or someone who will become ordained is blameless even if kept for more than ten days. Once dedicated for giving in this way, it is not permissible to later not give it. Those that have not been examined: Begging bowls that are not suitable for dedication and for which mantras cannot be recited are those mentioned by name: mottled and dyed; white and always white; and those that exceed the size of a large begging bowl. These too. If one holds onto something like these for more than ten days, it does not become a forfeitable offense, but a misdeed. Also, being naked is a misdeed. If a begging bowl is not smeared with earth, or even if it is smeared but does not reach the size of a small begging bowl, mantras cannot be recited for it. If ten days pass, it is a misdeed. What is blameless is one small begging bowl. Like a Kupaṭra, it is blameless to hold onto something larger than a small begging bowl that has been vowed. These are the forfeitable offenses related to holding a begging bowl. The forfeitable offenses related to holding a begging bowl are from the Sutra that appears in the Vinaya-vibhaṅga. From here onwards, it explains about inferior begging bowls. Do not desire. A bhikṣu should not desire or be attached to the good property of others. Do not be attached to utensils. Do not be attached to your own utensils, such as the thirteen mentioned by name. Do not hold onto anything you are attached to. Previously, a bhikṣu was attached to his begging bowl, and after dying, he was born as a venomous snake inside the begging bowl. Therefore, it was established that if you are attached to one of your own utensils, you should permanently give the object of attachment to others. If you do not have a begging bowl, then beg. Just as the Sutra says that if you do not have the thirteen utensils, you are allowed to beg, it is blameless to beg even if you do not have a begging bowl. This is for those who have one. If you already have a dedicated begging bowl and then beg and obtain another, it becomes a forfeitable offense, one of the downfall limbs. Patches should be applied up to four times. If the previous begging bowl has been dedicated and exists, and you can use it by applying patches up to four times, if you search for and obtain another begging bowl, it becomes a forfeitable offense. If it is suitable for use. As before, if it is suitable for use, and you have a begging bowl with patches up to four times, but you search for another, it becomes a forfeitable offense.