Tibetan
་ཀྱང་ན་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུའོ། ། ལྟག་མ་ལྟར་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་གིས་ལྟག་མ་ལྟར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་ཐག་བུ་བྲེ། མཆོད་རྟེན་ལ་འཛེག་པའི་ཆེ་འཕང་ལོའི་དྲུང་དུ་ཐག་པས་གདགས་ཏེ་འཛེག་པའི་ལག་པས་འཇུས་ཏེ་འཛེགས་པ་དང་གདུགས་གསོལ་བའི་ཚེའང་ཐག་པ་བརྒྱངས་ཏེ་གདགས། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་སྦྱིན། མཆོད་རྟེན་ལ་རིན་པོ་སྣ་བདུན་གསོལ་ན་རིགས་སོ། །སྙིང་པོ་གཡོགས་པ་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དགག་པའི་ཕྱིར་གཡོགས། མཆོད་རྟེན་ལ་ཁུང་བུ་སྒོ་བཞིར་བཏོད་ལ་སྟེང་གཡོགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད། མུན་པ་མི་གནག་པའི་ཕྱིར་སྒོ་གཏོད། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཁང་བུ་མུན་པ་མི་གནག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངོས་བཞིར་སྒོ་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བྱ། སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནམ་གདུགས་ལ་བྲིས་པའམ་སྐུད་རིས་ཀྱིས་བྲིས་པ་གང་ཡང་རུང༌། འདི་མཆོད་པ་གཞག །མཆོད་རྟེན་ལ་ལོ་དུས་སུ་རྟག་པར་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་འོག་མ་རྣམས། སྐྱེས་པ་དང༌། ཅོད་པན་དང་གཙུག་ཏོར་དང་བྱང་ཆུབ་པའི་གཙུག་ཏོར་དང་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་སྟོན་བདག་གིས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་རྟག་པར་མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་མཆོད་པར་བྱ། གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པར་འདིར་བྱ་བ་ཡོང་ངོ༌། །ཁང་བུ་རྩེག་མའི་གན་དུ་མཆོད་རྟེན་གཞག་ལ་ཡུལ་བསྐོར་བར་བྱ། དགེ་སློང་གིས་བསྐུར་བ་བརྟགས་པའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་ཡུལ་བསྐོར་བ་དགེ་སློང་བཞིས་མེ་ཁང་ཡང་ཉེས་མེད། འདིའི་ཚེ་གསར་བུས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བསྐུར་བ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུས་བསྐུར་རོ། །སྡེ་ལྔས་འཁོར་སྦྱིན། ཡུལ་བསྐོར་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་སྡེ་ལྔས་མཆོད་ཅིང་འཁོར་བྱའོ། །ཡོན་རྒན་རིམས་ཀྱིས་བླང་ངོ༌། །ལྟག་མ་ལྟར་ཡུལ་བསྐོར་བའི་ཚེ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ན་མི་ཁྱམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྒན་པོས་བླང༌། གསིལ་དཀྲོལ་བ་དང་གཞན་ཡང་དགེ་བའི་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སོ། །ཁུང་བུ་རྩེག་མས་ཡུལ་བསྐོར་བའི་ཚེ་དང་གླིང་དང་སིལ་དཀྲོལ་བ་སྣ་ཚང་བར་དཀྲོལ་ཞིང་མཆོད། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ནི་དཀྲོལ་བའི་ཕྱིར་ཀྱཻ་སྐྱེས་བུ་སྟོན་པ་ལ་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པའོ། །ཁང་བུ་རྩེག་མ་དང་ཡུལ་བསྐོར་བའི་ཚེ་དུད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡ་རྡུང་ཞིང་མཆོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའང་འདིའི་ཚེ་ནི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གྲོང་དང་ཚོང་དུས་དང་བཞིའི་ དང་མངོན་སུམ་དག་ཏུ་སང་ངམ་གནངས་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་འགྲོ་བ་ལ་བྲིས་པ་ལ་བ་ལང་གི་སྟེང་དུ་བཞོན་ཏེ་རྒྱལ་
Chinese
比丘也应如是照做。 如同后背一样，在家众和出家众都应如同后背一样行事。因此，要编织绳索。在佛塔的巨大高度的树旁，用绳索固定，用攀登的手抓住攀登，供奉伞盖时也要拉紧绳索固定。布施珍宝串。在佛塔上供奉七宝是适宜的。为了防止覆盖核心部分变得不合适，所以要覆盖。在佛塔上开凿四个孔洞作为门，即使上面覆盖也没有过失。为了不黑暗，要开门。为了佛塔的房间不黑暗，四面都要开门。制作佛像。无论是将佛像和佛塔、七宝或伞盖画在上面，还是用线条绘制都可以。放置这些供品。要常年在佛塔的年度时节供奉，即下面的这些。男子，以及发髻、顶髻、菩提顶髻和菩提供养节，我以名字提到的这些，在三时都要常年供奉佛塔和佛像。进入城市时，在这里做事会成功。 在多层房屋附近放置佛塔，并进行绕行。这是比丘接受供养的考察。如同后背一样，绕行时，四位比丘即使有火房也没有过失。此时由新出家者负责。如同后背一样，供养由年轻比丘负责。五众给予围绕。绕行时，五众比丘应供养和围绕。年长供养者依次接受。如同后背一样，绕行时，如果向佛塔供奉供品，为了不散乱，由年长比丘接受。敲击铃铛和其他良善的盛大敬意。用多层孔洞绕行时，以及吹奏海螺和敲击铃铛，要齐全地吹奏和供养。没有过失是因为为了敲击而说：喂，男子，向导师做供养吧。在多层房屋和绕行时，即使吩咐敲打烟雾等来供养，此时也不会有过失。在城镇和集市以及四种 和显现中，写着明天或后天佛陀将涅槃，骑在牛身上进行胜利
English
Even monks should do likewise. Like the back, householders and renunciants should act like the back. Therefore, weave ropes. At the foot of the great height of the stupa, secure it with ropes, grasp it with climbing hands and climb, and when offering umbrellas, also tighten the ropes and secure them. Give strings of jewels. It is appropriate to offer the seven treasures to the stupa. To prevent covering the core from becoming inappropriate, cover it. It is not wrong to create four holes as doors in the stupa and cover the top. Open the door so that it is not dark. In order to prevent the stupa's room from being dark, doors should be made on all four sides. Make a Buddha image. It does not matter whether the Buddha image and stupa, the seven treasures, or the umbrella are painted on it, or drawn with lines. Place these offerings. The stupa should be constantly worshiped at the annual season, namely the following. Men, as well as crests, topknots, Bodhi topknots, and Bodhi offering festivals, these that I have mentioned by name, should be constantly worshiped at the stupa and Buddha image at all three times. When entering the city, doing things here will be successful. Place the stupa near the multi-story house and circumambulate. This is the examination of the offerings received by the monks. Like the back, when circumambulating, even if the four monks have a fire room, there is no fault. At this time, the new monk is responsible. Like the back, the offering is the responsibility of the young monk. The five groups give the surrounding. When circumambulating, the five groups of monks should offer and surround. The elderly offerer accepts in turn. Like the back, when circumambulating, if offerings are made to the stupa, in order not to be scattered, the elderly monk accepts. Ringing bells and other great acts of virtuous reverence. When circumambulating with multi-layered holes, and blowing conches and ringing bells, play and offer them completely. There is no fault because for the sake of playing, it is said: Hey, man, make offerings to the teacher. When circumambulating multi-story houses, even if you order to beat smoke and the like to make offerings, there will be no fault at this time. In towns and markets and the four and manifestations, it is written that the Buddha will pass away tomorrow or the day after tomorrow, riding on an ox to victory.
Tibetan
མཚན་དང་གདུགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསླབས་སོ། །ཡུལ་བསྐོར་བའི་ཞག་གཉིས་གསུམ་གྱི་མདུན་དུ་གྲོང་མི་ཐམས་ཅད་ལ་གྲོང་བར་ཕྱག་དར་དང་ཆག་ཆག་དང་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དགེ་སློང་ངམ་ཁྱིམ་པས་བ་ལང་ལ་བཞོན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་བར་བསྒོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བྱ་བ་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད། འདི་ལ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འཁོར་དང་ཤིང་ཐགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཀ་བ་ཡང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ལ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་བྱ། དེ་ལ་བ་དན་བཅིང༌། ལྟག་མ་ལྟ་བུའི་ལྕགས་ཀྱི་ཀ་བ་ཁོ་ར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་ལ་བ་དན་གདགས། འཁོར་བྱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡུལ་བསྐོར་བ་ཡང་ལྟག་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བསྐོར་བ་ལྟར་བྱ། ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མ་གཏོགས་པ་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྒྱན་དང་སྙན་ཆའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་ལ་ཟ་འོག་ལ་སོགས་པའི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བསྐོར། ཞབས་ལ་གདུ་བུ་གདགས་པ་དང་སྙན་ཆ་དང་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མི་བརྒྱན། སྤོས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྦྱིན་པ་སྦྱིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་ལ་ཙན་དན་དང་གུར་ཀུམ་དང་སྤོས་ཞིམ་པོས་བསྐུ། ཁྱོགས་དང་ཤིང་རྟས་དྲང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་ཁྱོགས་སམ་ཤིང་རྟ་གང་གིས་དྲངས་ཀྱང་རུང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དེར་བསྒྲེང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡུལ་བསྐོར་བའི་ཚེ་བུས་པ་གཞོན་ནུའི་ལག་ན་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་བསྐུར་ལ་བསྐོར། མེ་ཏོག་གིས་གོང་བུ་ལ་གསོལ། དབུ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། ཡོན་ལྷུང་བ་ཡང་ངོ༌། །མེ་ཏོག་དང་པོག་སྤོས་ལྟ་བུ་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་ཀྱང་ཉེས་མེད། གནས་བརྟན་གྱིས་བསྲུང༌། ཤིང་རྟ་ལ་ཕྲེང་པའི་སྒྲོམ་བྱ། ཤིང་རྟའི་མདུན་དུ་བྲེ་འདྲ་བར་གྲུ་བཞིར་བྱས་ལ་དེའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གཞག་ལ་གཏོར། བསུང་གི་སྒོམ་ཡང་གཞག །ཤིང་རྟའི་མདུན་གྱི་སྟེང་དུ་བག་ཕྱེ་ཞིམ་པོའི་བསུང་གིས་བཀང་ལ་གཞག །ཕྲེང་བ་གསོལ། ཁྱིམ་པས་ཕྲེང་བ་འབུལ་ ན་སྐུ་གཟུགས་ལ་གདགས་འདིའི་མཆོད་པ་བཞིན་ཏེ་སིལ་དཀྲོལ་ཞི་ལ་འགྲོ་བ་འདོང་ནས་བརྒྱན་གསིལ་ཡུལ་བསྐོར་པ་ཟིན་ནས་རྔ་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་གཅོད། ནུབ་མོའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་རྒྱན་དཔོག་པ་ནི་ནུབ་མོ་དབོག །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་མཆོད་པ་བཅས་པ་ཆོས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྱིམ་པ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཞིང་ངམ་གྲོང་ཞིག་ཕུལ་ཏེ་དུས་དུས་སུ་རྟག་པར་ཡུལ་བསྐོར་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེ
Chinese
学习了用伞和旗帜围绕（佛像）。在巡游的前两三天，僧侣或在家居士要向所有村民宣布，在村子里进行清扫、洒扫和供奉，并尽可能多地骑在牛上。塑造菩萨像是一种仪式。用七宝等珍贵材料制作菩萨像也没有过错。这里也有旗帜的轮廓、木栅栏和铁柱。这些都是菩萨像的名称。在那里系上旗帜。在像后背一样的铁柱周围悬挂旗帜。进行巡游。用菩萨像巡游也像绕佛像一样。除了飘动的装饰品外，还有脚镯和耳环。用扎奥等服装和各种装饰品来装饰菩萨像并进行巡游。不要装饰脚镯和耳环。供奉香的各个部分。用檀香、藏红花和香气扑鼻的香来涂抹菩萨像。用轿子或马车运送。无论用轿子还是马车运送菩萨像都可以。在那里竖起伞、旗帜和幡。在菩萨巡游时，让年轻的少女手持上面提到的东西进行巡游。用鲜花供养。用鲜花花环装饰头部。也可以倾倒香水。也可以将鲜花和香粉等撒在佛像上。由住持守护。在马车上做一个花环框架。在马车前做一个像斗一样四方形的东西，并在其中放置各种鲜花并撒播。也放置香炉。在马车前面的顶部，装满美味的香粉。供奉花环。如果居士供奉花环， 那么就像供奉雕像一样，摇动钹，安静地行走，装饰铃铛。巡游结束后，停止敲鼓等乐器，并取下所有装饰品。在晚上。像后背一样装饰，晚上取下。在出家的地方进行供奉是一种仪式。寺院里，如果某个居士或僧侣捐赠了一块田地或一个村庄，就应该定期进行巡游。
English
Learned to circumambulate with umbrellas and banners. Two or three days before the pilgrimage, a monk or a householder should announce to all the villagers to sweep, sprinkle, and make offerings in the village, and to ride on oxen as much as possible. Making a Bodhisattva image is a ritual. There is no fault in making a Bodhisattva image from seven precious materials and so on. Here, there are also outlines of banners, wooden fences, and iron pillars. These are the names of the Bodhisattva image. Tie banners there. Hang banners around the iron pillars like the back. Perform circumambulation. Circumambulating with the Bodhisattva image is also done like circumambulating the Buddha image. Except for the fluttering ornaments, there are anklets and earrings. Adorn the Bodhisattva image with clothing such as Zaog and various ornaments, and circumambulate. Do not decorate with anklets and earrings. Offer the parts of incense. Anoint the Bodhisattva image with sandalwood, saffron, and fragrant incense. Carry it with a palanquin or a chariot. It doesn't matter whether the Bodhisattva image is carried by a palanquin or a chariot. Raise umbrellas, banners, and flags there. During the Bodhisattva's pilgrimage, have a young girl hold the things mentioned above and circumambulate. Offer with flowers. Adorn the head with flower garlands. It is also acceptable to pour perfume. It is also acceptable to scatter flowers and incense powder on the image. Protected by the abbot. Make a garland frame for the chariot. In front of the chariot, make a square thing like a bushel, and place various flowers in it and scatter them. Also place an incense burner. On top of the front of the chariot, fill it with delicious incense powder. Offer garlands. If a householder offers a garland, then just like offering to the statue, shake the cymbals, walk quietly, and decorate the bells. After the pilgrimage is over, stop playing drums and other instruments, and remove all the ornaments. At night. Decorate like the back, and remove it at night. Making offerings in a monastic place is a ritual. In the monastery, if a householder or monk donates a field or a village, a pilgrimage should be performed regularly from time to time.
Tibetan
ས་གཞག་པ་དེ་བཞིན་མི་ཆད་པར་ཡུལ་བསྐོར་བའི་རྒྱུ་དང་ཡོན་ཟན་དུ་བྱའོ། །མ་བརྟགས་པ་དང་རྟེན་ཅིང་བརྟགས་པ་སྤོང་ན་མ་བརྟགས་པའི་བཅུ་བསྡུས་པའོ། །བྱི་ན་ཡའི་མགོ་ནས་འདིའི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་སྟེ་རུང་ངམ་མི་རུང་བ་དང་གནང་མི་གནང་པར་བཤད་པའོ། །ལྟག་ཏུ་བཤད་པ་དང༌། འོག་ནས་འབྱུང་བ་རིགས་པ་ནི་བྱ། མི་རིགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་བཏང་སྟེ། འདིར་མ་བྲིས་མོད་ཀྱང་ཉལ་ཏེ་གཅིན་མི་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་མ་བརྟགས་པ་ཡིན་པས་མི་བྱའོ། །མ་བརྟགས་པ་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་དགེ་བར་འགྱུར་ན་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ཚེ་རབས་སྟོང་གི་བར་དུ་མཐོ་རིས་ན་འདུག་འདུག་པ་ལས་བྱིག་གཤུར་ཞུགས་པ་ལས་ཁང་པ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤྱར་ནས་དེའི་ནང་དུ་བསམ་གཏན་བྱས་ནས་དེའི་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པ་ལས་དགེ་བར་འགྱུར་ན་བྱའོ། །ཕྱི་མ་དང་སྙེན་ཅིང་སྔ་མ་སྤོང་ན་བརྟགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཉེས་བྱས་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཀྱང་མི་གནང་ཞེས་འབྱུང༌། ཡུལ་གྱི་རྣམ་པ་སྦྱར་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་མིག་འགག་པར་འགྱུར་ན་ཉེས་བྱས་ཙམ་བཏང་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་བཞིན་དུ་བདེ་བར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མལ་སྟན་གྱི་དངོས་པོ་སྟེ། ཕྲན་ཚེགས་སུ་གཏོགས་པའོ། །རྫོགས་སོ།། །།འདུལ་བའི་མདོའི་རྩ་བའི་འགྲེལ་པ་ཆུང་བ་སློབ་དཔོན་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་འོད་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་པས་བྱས་པའོ།། །། འདུལ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་པ། ཡོན་ཏན་འོད།
Chinese
应当将所占土地，不间断地作为游方僧人的资具和口粮。如果舍弃未经观察和依缘观察，就是包括了未经观察的十种。从毗奈耶的开头到这里的所有内容，都是佛陀亲口所说，即关于允许或不允许，以及给予或不给予的阐述。后面所说的和下面将要出现的，合乎道理的就做，不合乎道理的就全部舍弃。虽然这里没有写，但像躺着不小便等，因为是未经观察的，所以不能做。如果实行未经观察之事，结果会变得善妙，那就做。如果一位比丘在千劫中一直待在天界，不如进入火葬场，建造精美的房屋等，然后在其中禅修，最终成为阿罗汉，像这样，如果实行不善之事，结果会变得善妙，那就做。舍弃未来和临近之事，以及先前之事，就是经过观察。佛陀曾说，即使是微小的过失也不允许。结合地方的情况，如果导致众生的眼睛失明，那就放弃微小的过失，即使让众生随心所欲地快乐，也没有罪过。是卧具的物品，属于细微之处。完毕。 《律经》根本释的小释，是多闻且具功德的导师功德光一切有部所造。《律经》的注释，功德光。
English
The occupied land should be continuously used as resources and sustenance for traveling monks. If one abandons what has not been examined and what has been examined through dependent origination, it encompasses the ten unexamined things. Everything from the beginning of the Vinaya to here is what the Buddha himself said, that is, the explanation of what is allowed or not allowed, and what is given or not given. What is said later and what will appear below, if it is reasonable, do it; if it is unreasonable, abandon it all. Although it is not written here, things like lying down and not urinating, etc., should not be done because they are unexamined. If practicing what has not been examined leads to a virtuous result, then do it. If a monk stays in the heavens for a thousand kalpas, it is better to enter a cremation ground, build beautiful houses, etc., and then meditate in them, eventually becoming an Arhat. Like this, if practicing non-virtuous things leads to a virtuous result, then do it. Abandoning future and near things, as well as previous things, is what has been examined. The Buddha said that even the slightest fault is not allowed. Combining the circumstances of the place, if it causes the eyes of sentient beings to be blinded, then abandon the slightest fault, and even if you make sentient beings happy as they wish, there is no fault. It is the object of bedding, belonging to the subtle details. Finished. The small commentary on the root commentary of the "Vinaya Sutra" was made by the teacher Guna Prabha, who has heard much, possesses qualities, and belongs to the Sarvastivada school. Commentary on the "Vinaya Sutra," Guna Prabha.