Tibetan
འདུལ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་པ། ཡོན་ཏན་འོད། འདུལ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་པ། ཡོན་ཏན་འོད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ན་ཡ་སཱུ་ཏྲ་བྲྀཏྟི། བོད་སྐད་དུ། འདུལ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོགས་པ་ངེས་པར་ཐེག་པའི་ཚུལ་ཏེ། གཏོགས་པ་ནི་མདོ་འོག་མ་ཀུན་དུའོ། །ངེས་པར་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པའོ། །ཚུལ་ནི་ལུས་ལ་གསུམ། ངག་ལ་བཞི་སྡེ་ཚུལ་བདུན་པོ་འདིའི་ནང་དུ་འདུལ་བའི་གཞུང་ཀུན་འདུས་སོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འདིའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ཐལ་མོ་སྦྱར། ཙོག་ཙོག་པོར་རྒན་རབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདུག་ནས། གསོལ་བ་གསུམ་དང༌། ཞུ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྙེན་པར་རྫོགས་པ་མངོན་པར་འཐོབ་པོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། མཚམས་གཅིག་གི་ནང་དུ་འཁོད་པ་ཀུན་འདུ་བ་ལ་བགྱི། མཚམས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་བཅད་པ་དང༌། ཆུའམ་ར་བ་ལྟ་བུ་རང་མཚམས་སུ་འདུག་པའོ། །འདིའི་ཚུལ་ དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲགས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་གྱོན་ཞིང་བླངས་པའོ། །ཕྱག་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱིས་གུས་པར་ལུས་སྨད་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་བགེགས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་ཁུ་ཚུར་རམ་བཟེད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ་བྱ། ཙོག་ཙོག་པོར་ཞེས་པ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངམ་འགྲེང་བའམ་རྐང་པ་བསྐུམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི། རྐང་པ་གཤིབས་ལ་རྐུབ་ས་ལ་མི་རེག་པར་འདུག་པ་ལ་བྱའོ། །རྒན་རབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདུག་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁྲིམས་རྒན་ཞིང་བཙུན་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ཏེ་འདུག་པ་ལ་བྱའོ། །གསོལ་བ་གསུམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་གཟིགས་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་གསོལ་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་བྱ། ཞུ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཆལ་ན་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་དགེ་སློང་གང་དད་པ་ཅིག་གིས་གསོལ་བ་གསུམ་གྱི་སྔོན་ལོགས་སུ་ཞུ་བ་ལ་བྱ་སྟེ་བཞི་དངོས་སུ་ཟད། བི་ཤུ་ དྷས་ནི་བཞིའི་ཁོང་ནས་ཁྲིམས་དབོག་པ་ལན་གསུམ་པ་དང་བདུན་དུ་བཤད། ཅིག
Chinese
《律经》的注释，功德光著。 《律经》的注释 功德光著 印度语：Vinaya Sutra Vritti。 藏语：《律经》的注释。向一切智者顶礼。 属于必定乘之理，属于是指所有下部的经。必定是指毫无疑问地成就无上乘。理是指身有三事，语有四事，这七种行为准则中包含了所有的律藏。所有僧众聚集在一起，按照这个准则，顶礼并合掌。端正地坐在长老面前。通过三遍祈请和四种请求，一次性地获得出家和圆满比丘戒，这是以前的仪轨。所谓“所有僧众”，不是指十方僧众，而是指聚集在一个区域内的所有僧众。区域有两种：一种是通过僧众的祈请和请求所划定的；另一种是像水或围墙一样，自然形成的区域。按照这个准则，是指按照释迦牟尼佛的准则，剃除头发和胡须，穿戴袈裟和持钵等。顶礼是指身、语、意三门恭敬地五体投地。这样做是为了不成为障碍。合掌不是指握拳或捧东西的样子，而是指合掌。端正地坐着不是指跏趺坐、站立或弯曲双腿等姿势，而是指双腿并拢，臀部不接触地面地坐着。坐在长老面前是指亲近并坐在年长的、持戒的、有功德的僧人面前。所谓三遍祈请，是指念诵三遍“请僧众慈悲允许我出家”。这是由即将出家者自己祈请。所谓四种请求，是指如果这个善男子违背僧众的出家规定，请知晓。这是由一位虔诚的比丘在三遍祈请之前提出的请求，实际上只有四种。毗殊陀（梵文天城体： विशुद्ध，梵文罗马拟音：viśuddha，汉语字面意思：清净）说，从这四种请求中，传戒有三种和七种说法。一。
English
Commentary on the Vinaya Sutra, by Yönten Ö. Commentary on the Vinaya Sutra By Yönten Ö In Sanskrit: Vinaya Sutra Vritti. In Tibetan: Commentary on the Vinaya Sutra. Homage to the All-Knowing One. It is the manner of belonging to the definitive vehicle, belonging refers to all the lower sutras. Definitive means undoubtedly accomplishing the unsurpassed vehicle. Manner refers to three for the body and four for speech, all the Vinaya texts are contained within these seven modes of conduct. All the Sangha gathers and, acting in this manner, prostrates and joins palms. Sitting upright before the elders. The former ritual is to simultaneously obtain ordination and full Bhikshu ordination through three requests and four acts of supplication. "All the Sangha" does not refer to the Sangha of the ten directions, but to the gathering of all those residing within a single boundary. There are two types of boundaries: one is demarcated by the Sangha's requests and supplications, and the other is a natural boundary, such as water or a fence. Acting in this manner means acting in the manner of Shakyamuni Buddha, shaving hair and beard, wearing robes and carrying a begging bowl, etc. Prostration means respectfully touching the ground with the five limbs out of body, speech, and mind. Doing so is to prevent obstacles from arising. Joining palms does not mean making a fist or holding something, but joining the palms. Sitting upright does not mean sitting cross-legged, standing, or bending the legs, but sitting with the legs aligned and the buttocks not touching the ground. Sitting before the elders means approaching and sitting before monks who are senior in vows, virtuous, and endowed with qualities. The three requests refer to reciting three times, "Please, Sangha, have great compassion and allow me to go forth." This is the request made by the one who is about to ordain. The four acts of supplication refer to, "If this son of good family violates the Sangha's rules of ordination, please be aware." This is the request made by a faithful Bhikshu before the three requests, and there are actually only four. Vishuddha (梵文天城体： विशुद्ध，梵文罗马拟音：viśuddha，汉语字面意思：Pure) says that from these four requests, there are three and seven ways of explaining the transmission of vows. One.