Tibetan
བླུད་ན་སྨན་བླུད་པའི་དགེ་སློང་གུད་དུ་མི་འགྲོར་མི་རུང་ན་སྨན་གྱི་ཆོ་ག་ཅི་ལྟར་བྱ་བ་ཞིབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ་གུད་དུ་འགྲོ། འདྲེག་མཁན་གྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་མཚན་མཚུངས་པ་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་བར་སྤྱོད་པ་དང་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །སྐྲ་འདྲེག་ན་དགེ་སློང་དང་དགེ་སྦྱོང་ཡང་ན་བྲེག་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སྦྱོང་མའང་བྲེག་གོ །ལྟག་མ་ལྟར་བྲེག་པ་ནི་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྲེག་གོ །ཁྲིའི་ཡན་ལག་ཆག་ན་བཅོས། ཁྲིའི་རྐང་པ་ཆག་ན་དགེ་སློང་ཤིང་མཁན་ཤེས་ན་ལྐོག་དབེན་པར་བཅོས། དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་ ཕྲེང་བ་སྦྲེལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྐོག་དབེན་པར་བརྒྱུས་ཀྱང་ཉེས་མེད་རི་མོ་ཡང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པ་བྲི། མཎྜལ་ལྟ་བུ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བྲིན་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་མི་བྲི། བྲིས་ན་ཉེས་བྱས། དེ་བཞིན་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་འདྲི་བའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་པ་ལྟ་མི་སྨོས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་བྲི་བར་བསམས་ཏེ་རི་མོ་ཞིག་ཤུར་ཞེས་བྲིས་པ་ལའང་ཉེས་བྱས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤི་ན་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བྱ། དགེ་སློང་ཞིག་ཤི་ན་གྲོགས་ཀྱིས་བཀྲུས་ལ་ཅན་དན་དང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱ། དགེ་སློང་མའང་དེ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཏེ་མ་ན་སྲོག་ཆགས་མེད་ན་བསྲེག །ལྟག་མ་ལྟར་ཤི་བའི་རོ་ལ་རྨ་ལ་སོགས་པའི་རོ་ལ་སྲིན་བུ་མེད་ན་རོ་བསྲེག །གདོན་མི་ཟ་བར་བརྟག་པས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བསྲེག་པ་ཡང་དག་པར་སྲིན་བུ་མེད་པར་རྟོགས་ན་གདོང་བསྲེག །བརྐོས་ཏེའམ་ཆུ་བོར་བསྐུར། ལྟག་མ་ལྟར་སྲིན་བུ་ཡོད་དམ་རླུང་དང་ཆར་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་བསྲེག་མ་ནུས་ན་སའི་འོག་གམ་གཙང་པོར་དོར། མི་རིགས་ན་སབ་སུབ་ཏུ་བཞག །ས་འོག་ཏུ་གཞུག་གམ་ཆུར་བསྐྱུར་མ་ནུས་ན་ལུང་ཁུང་དུ་དོར། མགོ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྟེ་གློ་གཡས་པས་བསྙལ། རོ་དོར་བའི་ཚེ་ཐབས་འདི་ལྟར་གཞག །རྩ་བའི་ཐུམ་པོ་སྔས་སུ་གཞུག །སྔས་སུ་རྩྭ་ཐུམ་གཞུག །རྩྭའམ་ལོ་མས་གཡོགས། སྟེང་ནས་རྩྭའམ་ལོ་མས་གཡོགས། ཆོས་མཉན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བྱ། རོ་བསྐྱལ་ནས་མི་རྟག་པའི་ཆོས་དང་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིག་བཞིའི་ལེའུ་གཅིག་བཀླག །རེག་པའི་གོས་དང་བཅས་ཏེ་བཀྲུ། རོ་འཛིན་པའི་གོས་དང་ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ། གཞན་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བཀྲུ། རོ་ལ་མ་རེག་པ་རྣམས་རྐང་ལག་བཞི་དང་གདོང་བཀྲུ། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འཇུག །རོ་བསྐྱལ་ཏེ་སླར་ལོག་ནས་
Chinese
如果需要灌药，灌药的比丘不能离开，如果不能离开，如何进行灌药的仪式，详细说明后离开。做理发人的事情，与戒律相同者和梵行相同者一起，或者在非常僻静的地方。如果剃发，比丘和沙弥，或者剃发比丘尼和沙弥尼也剃发。像后面一样剃发，在僻静的地方剃发。如果床的部件坏了，就修理。如果床的腿坏了，如果比丘木匠知道，就在隐蔽的地方修理。为了供养三宝， 串联念珠。为了供养三宝，即使在隐蔽的地方串花环也没有罪过，绘画也是，供养三宝的时候，画不像众生的。像曼荼罗一样，为了供养三宝而画，不画众生的形象。如果画了，就犯了罪。同样，那是为了询问。像后面一样，画了众生的形象，更不用说看了，即使想着画众生的形象，画了一条线，也犯了罪。梵行相同者死了，对遗体进行供养。如果一个比丘死了，朋友洗浴后用旃檀和藏红花等进行供养。比丘尼也是一样。如果没有，如果没有生物，就火化。像后面一样，死者的尸体，有伤口等的尸体如果没有虫子，就火化尸体。通过观察是否被鬼吃掉。像后面一样，火化，如果正确地确定没有虫子，就火化。挖掘或者扔进河里。像后面一样，如果有虫子，或者因为风和雨的原因无法火化，就埋在地下或者扔进河里。如果无法埋在地下或者扔进水里，就扔在山谷里。头朝北，用右侧卧着。扔尸体的时候，像这样放置。草根的捆扎物作为枕头。作为枕头放置草捆。用草或树叶覆盖。从上面用草或树叶覆盖。听闻佛法和布施的偈颂。运送尸体后，念诵无常之法和佛陀亲口所说的四句偈中的一品。连同接触的衣服一起洗。拿着尸体的衣服和整个身体都洗。其他人洗手和脚。没有接触尸体的人洗四肢和脸。向佛塔顶礼后进入。运送尸体后返回
English
If medication is needed, the monk administering the medication cannot leave. If they cannot leave, how should the medication ritual be performed? Explain in detail and then leave. Perform the work of a barber, together with those who share the same precepts and practice celibacy, or in a very secluded place. If shaving hair, monks and novices, or shaving nuns and female novices should also shave. Like before, shaving should be done in a secluded place. If a part of the bed is broken, repair it. If a leg of the bed is broken, if a monk carpenter knows how, repair it in a hidden and secluded place. For the sake of the Three Jewels, string together rosaries. For the sake of offering to the Three Jewels, even stringing flower garlands in a hidden and secluded place is not a fault. Also, when offering to the Three Jewels, draw things that are not like sentient beings. Like a mandala, draw for the sake of offering to the Three Jewels, do not draw the form of sentient beings. If you draw it, it is a fault. Likewise, that is for inquiring. Like before, not to mention looking at drawing the form of sentient beings, even thinking of drawing the form of sentient beings and drawing a line is a fault. If someone who practices the same celibacy dies, make offerings to the body. If a monk dies, his friends should bathe him and make offerings with sandalwood and saffron, etc. The same goes for nuns. If there are no creatures, cremate. Like before, if there are no worms in the corpse of the deceased, such as a corpse with wounds, cremate the corpse. By examining whether it is eaten by demons. Like before, cremation, if it is correctly determined that there are no worms, cremate. Dig or throw into the river. Like before, if there are worms, or if cremation is not possible due to wind and rain, bury it underground or throw it into the river. If it is not possible to bury it underground or throw it into the water, throw it in a valley. The head should face north, lying on the right side. When discarding the corpse, place it in this way. Place the bundle of roots as a pillow. Place a bundle of grass as a pillow. Cover with grass or leaves. Cover with grass or leaves from above. Recite verses of listening to the Dharma and giving. After transporting the corpse, recite one chapter of the impermanent Dharma and the four-line verse spoken by the Buddha. Wash together with the clothes that touched it. Wash the clothes that hold the corpse and the entire body. Others wash their hands and feet. Those who did not touch the corpse wash their four limbs and face. After prostrating to the stupa, enter. After transporting the corpse, return
Tibetan
མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བདག་གི་གནས་ཁང་དུ་འཇུག །མཆོད་རྟེན་རྣམ་གཉིས་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་དཀའ་ཐུབ་ལྟ་བུའོ། །མཆོད་རྟེན་རྣམ་གཉིས་ལ་གཅིག་ནི་ཅི་སྟེ་སྲོག་ཤིང་འཕང་ལོ་མེད་པའོ། །གཅིག་ནི་ཅི་སྟེ་ངོས་བཞིར་ཁང་བུ་བཞི་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་གཞུག་པར་བྱ། རིགས་པ་ནི་འདི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ བའོ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་ཤི་བའི་རུས་བུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་ཏུ་རིགས་སོ། །དེ་སྟེ་དགེ་ནའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་མཆོད་རྟེན་དུ་གཞུག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ལྟ་བུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་སྒར་སྒུར་དང་འབར་འབུར་མེད་པར་བྱ། བང་རིམ་བཞི་དང་རྟ་བབས་དང་སྒོ་ང་དང་སྤྱི་སྤུབས་དང་སྲོག་ཤིང་དང་གདུགས་བཅུ་གསུམ་དང་ཆར་པ་དྲེད་བདེ་ནི་འདྲ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟར་བརྩིགས་ཏེ་ས་ལས་བང་རིམ་བཞི་བརྩིག །དེའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བྱ་དེའི་སྟེང་དུ་ཤིང་གྲུ་བཞི་པ་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་སྲོག་ཤིང་གཟུགས། སྲོག་ཤིང་ལ་འཕང་ལོ་བཅུ་གསུམ་གདགས། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་གདགས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཆར་དྲེད་པ་མ་གཏོགས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཀྱང་གཞན་ནི་སྔ་མ་འདྲ་བ་གདུགས་འབའ་ཞིག་མི་ཐོབ་བོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནི་འབྲས་བུའི་སྙེད་པ་དུ་སྟེ་གཅིག་པར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞིག་ཤི་ནའང་བང་རིམ་ནི་ལྟག་མ་དང་འདྲ་བ་འཕང་ལོ་ནི་གཉིས་བྱ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ནི་འཕང་ལོ་གསུམ་བྱ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ནི་བཞི་བྱ། དགྲ་བཅོམ་པའི་ནི་ལྔ་བྱ། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་དེའི་ཡུལ་ན་དེ་སྟེ་འདས་པའི་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གང་དུ་དེའི་དེས་གཡོག་བྱས་པ་ལྟར་གནས་གྱུར་ཏོ།། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བརྩིག་ན་མདུན་དུ་མཽད་གལ་དང་ཤཱ་རིའི་བུའི་བརྩིག །ཨ་ནན་རྒྱབ་ཏུ་བརྩིག །ཀཱ་ཤྱ་དྲུང་དུ་བརྩིག་གློ་གཡས་གཡོས་སུ་དགྲ་བཅོམ་ཕལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བརྩིག །འདིར་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་མི་བྱ་བར་མ་ཡིན། ལྟག་མ་ལྟར་མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོག་ཏུ་དགྲ་བཅོམ་པ་གང་རྒན་པའི་རིམ་པ་བཞིན་བྱ། མ་རབས་ཀྱི་ནི་བྱི་བྱི་བོར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་རྟེན་ནི་སྲོག་ཤིང་འཕང་ལོ་མེད་པར་ཟླུམ་པོར་བྱ། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ། ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་སློང་གི་མཆོད་རྟེན
Chinese
礼拜佛塔后进入我的住所。佛塔有两种，即带眷属的和苦行般的。两种佛塔中，一种是没有命柱和轮辐的。另一种是四面做成四个小房间，里面放置佛像。这种方式适合出家。比丘或苦行者死后的骨灰可以放入佛塔中。这样做是吉祥的。像之前一样，放入佛塔应为具有戒律和功德者。如同佛陀的一切。佛陀的佛塔应无圆弧和突起。有四层台阶、马蹬、蛋形、覆钵、命柱、十三把伞和易于展开的雨伞。所有佛陀的佛塔都应这样建造：用土建造四层台阶。其上做马蹬。其上做宝瓶，其上做方形木块。其上竖立命柱。命柱上安装十三辐轮。其上撑伞。对于独觉佛来说，除了易于展开的雨伞之外，其他都一样。独觉佛的佛塔也和前面一样，只是没有伞。声闻的果位数量只有一个。声闻比丘如果证得入流果而去世，台阶和之前一样，轮辐做成两个。一来果的做成三个轮辐。不来果的做成四个。阿罗汉的做成五个。在如来面前，在他的国土里，就像过去的他所侍奉的地方一样，位置发生了变化。如果在如来的佛塔旁建造声闻的佛塔，则在前面建造目犍连和舍利弗的佛塔。阿难在后面建造。迦叶在旁边建造，左右建造其他阿罗汉的佛塔。这里不能不按年龄顺序排列。像之前一样建造佛塔，在佛陀之下，按照阿罗汉的年龄顺序排列。对于下等人来说，就随处抛弃吧。五位比丘的佛塔应做成圆形，没有命柱和轮辐。建在僧团寺院的外面。像之前一样，比丘的佛塔
English
Having prostrated to the stupa, I enter my dwelling. There are two kinds of stupas: those with retinues and those like ascetic practices. Among the two kinds of stupas, one is without a life-pillar and spokes. The other is made with four small rooms on four sides, in which Buddha images are placed. This method is suitable for ordination. The bones of a deceased monk or ascetic can be placed inside the stupa. Doing so is auspicious. As before, placing in the stupa should be for those with discipline and merit. Like all of the Buddha. The Buddha's stupa should be without curves and protrusions. It has four tiers, a horse-shoe, an egg shape, an inverted bowl, a life-pillar, thirteen umbrellas, and an easily unfolded umbrella are similar. All Buddha's stupas should be built like this: build four tiers from the ground. On top of that, make a horse-shoe. On top of that, make a vase, and on top of that, make a square wooden block. On top of that, erect a life-pillar. Attach thirteen spokes to the life-pillar. On top of that, put up an umbrella. For a Pratyekabuddha, everything is the same except for the easily unfolded umbrella. The Pratyekabuddha's stupa is also the same as before, except that it does not have an umbrella. The number of fruits of the Shravakas is only one. If a Shravaka monk who has attained the stream-enterer fruit dies, the tiers are the same as before, and the spokes are made into two. For a once-returner, make three spokes. For a non-returner, make four. For an Arhat, make five. In front of the Tathagata, in his land, just like the place where he served in the past, the position has changed. If a Shravaka's stupa is built next to the Tathagata's stupa, then build Maudgalyayana's and Shariputra's stupas in the front. Ananda is built in the back. Kashyapa is built next to it, and other Arhats' stupas are built on the left and right. Here, it is not possible not to arrange them according to age. Build the stupa as before, under the Buddha, arrange them according to the age order of the Arhats. For the inferior, just throw them away anywhere. The stupa of the five monks should be made round, without a life-pillar and spokes. Build it outside the Sangha's monastery. Like before, the monk's stupa