Tibetan
ཅད་ལ་གྲ་གྲར་རྐུན་པོ་ཡོད་པར་དོགས་པའི་ས་ཀུན་བཙལ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་ན་མེལ་ཚེ་པས་མེལ་ཚེ་བྱ། གཙུག་ལག་ཁང་ན་དགེ་སློང་འཇིགས་པར་གྱུར་ན་མེལ་ཚེ་བྱ། དེར་གྱུར་ནས་ཉལ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཅས་པ་མི་བྱ། ལྟག་མ་ལྟར་མེལ་ཚེ་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་མེལ་ཚེ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་དང་ཉལ་དུ་མི་དབང༌། ཆོ་ག་འདི་དག་བྱས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་དྲི། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་བརྟན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལ་ལྷག་མའི་ལས་རྣམས་ལྟར་བྱས་སམ་མ་བྱས་དྲི། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་འོན་ཏེ་མ་བཅིངས་པར་སྟོར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་དུ་ཉེས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆ་སྦྱིན། གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱི་སྒོ་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་གཏན་པ་རྣམ་ལྔས་བསྡམས་པ་ལས་ནང་ནས་ནོར་ཞིག་སྟོར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལ་སྐྱིན་པ་མི་འབབ། གཏན་པ་གསུམ་བཅུག་ན་སྐྱིན་པ་ལྔ་གཉིས་བབ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐ་རམ་བཅང༌། གང་ཟག་གི་གནས་ཁང་ལ་ཐ་རམ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་རྫས་མི་སྟོར་བའི་ཕྱིར་བཅང༌། སྒོ་བཅིང་བ་ཡོད་པའམ་བཅིངས་ཀྱི་བར་དུ་མི་འགྲོ། །གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་སྒོ་ལྕགས་དང་གཏན་པ་མ་བཅུག་པར་འཕྱན་དུ་མི་འགྲོ། །གནས་སྟོང་པར་ཞུགས་ན་འདིར་ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པ་བྱ། དགེ་སློང་ཞིག་གུད་ནས་འོངས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་བུར་འདུག་ན་ཁང་བུ་ཕྱག་དར་དང་ཆག་ཆག་བྱས་པ་གནས་སོ། །སྣོད་དག་སོ་སོའི་གནས་སོ། །ཁང་བུ་དེ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱད་སྔོན་ཡོད་ན་མ་སྣད་པར་གཞག །དེ་བྱུག་པར་རིགས་ན་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་མ་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱད་རྣམས་བཀྲུ་བ་དང་དུས་དུས་སུ་བསྐམ་པར་བྱ། དེ་སྟེ་རྟོག་པ་བྱེད་པ་ཡོད་ན་རྩྭ་སྔོན་པོ་ལ་བྱེའུ་གཞུག །དགེ་སྦྱོང་ངམ་ཁྱིམ་པ་ཡོད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ན་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པ་ཐོག་ཏུ་གཞུག །དེ་སྟེ་འདི་ཁྱིམ་གྱི་འོངས་ན་འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དང་གཞན་ཕོད་པའི་ཆོས་བྱ། དགེ་སློང་གུང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་ཁྱིམ་པ་འཕྲད་དུ་དགའ་སྟེ་གན་དུ་འོངས་ ན་ཆོས་བཤད་པ་དང་ཁ་ཟས་ཅི་བདོག་པས་མགུ་བར་བྱ། ཤིང་བསྐྱེད་པ་མ་བརྟགས་པ་མ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དུ་དགེ་སློང་གིས་སྐྱེད་ཤིང་སྐྱེད་དུ་གནང་ངོ༌། །འདི་བསྐྱེད་ནས་མི་བསྲུང་བར་མི་བྱ། ལྟག་མ་ལྟར་ཤིང་བསྐྱེད་ནས་ཡལ་བར་མི་དོར་བར་བསྲུང༌། མ་བསྲུངས་ན་ཉེས་བྱས། ནམ་མེ་ཏོག་གི་བར་དུ་ཤིང་ལའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ཞིག་ཡིན་ནམ་མེ་ཏོག་ཆགས་པའི་བར
Chinese
应当在所有地方仔细搜寻，以防有盗贼。如果感到害怕，就应该发出“蔑ཚེ་”的声音。寺院里，如果僧侣感到害怕，也应该发出“蔑ཚེ་”的声音。发出声音后，不要躺下，也不要进入禅定。像以前一样，被指定发出“蔑ཚེ་”声音的僧侣，不应该在发出“蔑ཚེ་”声音时进行禅定或睡觉。完成这些仪式后，寺院管理者应该询问僧团的住持。寺院的住持应该询问寺院管理者，是否按照规定完成了剩余的工作。如果寺院里的东西没有被捆绑就丢失了，寺院管理者应该按照过失的程度进行赔偿。寺院的外门，如果寺院管理者用五把锁锁好，但里面的东西还是丢失了，寺院管理者就不需要承担责任。如果只锁了三把锁，就需要承担五分之二的责任，依此类推。应该携带铁钩和绳索。在个人的住所里，携带绳索和铁钩是为了防止物品丢失。不要在门被锁上或正在锁的时候离开。寺院管理者在没有锁好门锁和门闩的情况下，不要随意走动。如果进入空置的房间，应该进行清扫等工作。如果有僧侣从其他地方来，住在寺院的小房间里，应该打扫房间。器皿应该放在各自的位置上。如果房间里有僧团的旧物品，就不要移动它们。如果需要涂油，也可以。剩余的僧团物品应该清洗，并定期晾晒。如果有人进行观察，就让小鸟落在绿草上。如果有修行者或在家居士，就让他们在寺院佛塔周围的绿草地上休息。如果这个人来自俗家，就应该对他进行佛法开示，并做其他有益的事情。如果僧侣中午从寺院出去，遇到很高兴见面的在家居士，来到他那里，就应该为他讲法，并用食物等让他满意。种植树木不是未经考虑的事情。允许僧侣在寺院周围种植树木。种植后，不要不保护。像以前一样，种植树木后，不要随意丢弃树枝，要保护它们。如果不保护，就是一种过失。直到开花为止，都要保护树木。如果是一种开花的树，或者直到花朵盛开。
English
All places should be carefully searched to prevent thieves. If afraid, one should make the sound "Mel-tse." In the monastery, if a monk is afraid, he should also make the sound "Mel-tse." After making the sound, do not lie down or enter into samadhi. As before, a monk designated to make the "Mel-tse" sound should not meditate or sleep while making the "Mel-tse" sound. After completing these rituals, the monastery manager should ask the abbot of the sangha. The abbot of the monastery should ask the monastery manager if the remaining tasks have been completed as prescribed. If something is lost from the monastery without being tied up, the monastery manager should compensate according to the degree of fault. If the outer door of the monastery is locked with five locks by the monastery manager, but something inside is still lost, the monastery manager is not liable. If only three locks are locked, two-fifths of the responsibility falls on him, and so on. One should carry a hook and rope. In a person's dwelling, carrying a rope and hook is to prevent the loss of items. Do not leave while the door is being locked or is locked. The monastery manager should not wander around without locking the door and latch. If entering an empty room, cleaning and other tasks should be done. If a monk comes from elsewhere and stays in a small room in the monastery, the room should be cleaned. Utensils should be placed in their respective places. If there are old items of the sangha in the room, do not move them. If it is appropriate to apply oil, it is also acceptable. The remaining items of the sangha should be washed and dried regularly. If someone is observing, let the birds land on the green grass. If there is a practitioner or a householder, let them rest on the green grass around the monastery stupa. If this person comes from a lay family, he should be given Dharma teachings and do other beneficial things. If a monk goes out from the monastery at noon and meets a householder who is happy to meet him, and comes to him, he should teach him the Dharma and satisfy him with food and other things. Planting trees is not something to be done without consideration. Monks are allowed to plant trees around the monastery. After planting, do not fail to protect them. As before, after planting trees, do not discard the branches casually, protect them. If not protected, it is a fault. Protect the trees until they flower. If it is a flowering tree, or until the flowers bloom.
Tibetan
་དུ་བསྲུང༌། གཞན་ན་འབྲས་བུའི་བར་དུའོ། །ཤིང་དེ་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ན་འབྲས་བུ་ཆགས་ཀྱི་བར་དུ་བསྲུང༌། རིང་ན་ལོ་ལྔར་རོ། །ལྟག་མའི་ཤིང་གཉིས་གྲིབ་མ་ལ་བསྐྱེད་དེ་འབྲས་བུ་དང༌། མེ་ཏོག་མ་བྱུང་ན་ལོ་ལྔ་ཚུན་ཆད་དུ་བསྲུང༌། བདག་བཞིན་པ་ནི་དགེ་སློང་གཞན་ལ་བཅོལ་ནའོ། །བདག་གུད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ན་གྲོགས་དགེ་སློང་ཞིག་ན་རེ་ངས་བསྲུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་བཅོལ་ཏེ་སོང་ཡང་ཉེས་མེད། རྐང་པ་བཀྲུ་བ་དང་སོ་ཤིང་བཟའ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་དང༌། ཁྲུས་དག་གི་གླུད། སྐྱེད་ཤིང་དེ་དག་ལ་སོ་ཤིང་བཟའ་བ་དང་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་སྐྱེ་ཤིང་གི་རྩ་བའི་དྲུང་དུ་བཀྲུས་ན་ཤིང་སྐྱེ་བ་ལ་ཕན་ནོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོས་ཁྱིམ་གྲང་བ་དགག་པའི་ཕྱིར་བྱ། སྐྱེ་ཤིང་དེ་གྲང་བར་གྱུར་ན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྩིག་པས་བརྩིགས་ཏེ་དྲོ་བར་བྱ། འདི་སྲུང་བའི་ཕྱིར་སྐར་ཁུང་གདོད། ལྟག་མ་ལྟར་རྩིག་པས་བསྐོར་བ་མདོ་མདོར་བུ་གུ་གདོད། གཡོགས་མ་སྦྱིན་ཤིང་དེ་གྲང་བའི་དུས་ན་སྟེང་ནས་སབ་མོས་གཡོགས། དཔྱིད་བསིལ་བའི་ཕྱིར་བཤུ། ལྟག་མ་ལྟར་གཡོགས་པ་དཔྱིད་དྲོ་བའི་ཚེ་སླར་བཤུ། སྔོན་གྱི་དབྱར་གྱི་མི་རུལ་བའི་ཕྱིར་བ་ཡང་ངོ༌། །རྟག་ཏུ་སྐྱེད་ཤིང་ལ་རྩིག་པས་བསྐོར་བའི་དུས་ལ་སླར་གཞི། ཆུ་ཁུང་གདོད། ལྟག་མའི་ཁང་བུ་མ་བཤིག་པའི་ཚེ་ཆུ་འཛག་པའི་ཆུ་ཁུང་གདོད། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་གཡེལ་བར་མི་བྱ། སྐྱེད་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང་གཤེར་དང་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་པའི་མི་གུ་ལ་མི་གཡེལ་བར་བསྲུང༌། འཁོར་སོ་སོར་བགོས་ཏེ་བཅོས། ཤིང་སྐྱེད་ཤིང་མང་དུ་བསྐྱེད་དེ་དགེ་སློང་གཅིག་ གི་ལག་གིས་མི་ཁྱབ་ན་དགེ་སློང་མ་མང་ཉུང་ལ་བསྐོས་ཏེ་བསྐྱེད་དུ་གཞུག །ལ་ལ་སོ་ཤིང་ཟ་བ་དང་ལ་ལ་ཁ་འཁྲུ་བ་དང་ལ་ལ་རྐང་པ་དེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་མ་ཡིན། ལྟག་མ་ལྟར་ཤིང་བསྐྱེད་ན་བདག་གི་དགེ་བ་བཏང་ལ་ཤིང་འབའ་ཞིག་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཤིང་དྲུང་ལ་ལར་སོ་ཤིང་བཟའ་ཞིང་རྐང་ལག་བཀྲུ་བའི་ཆུ་བླུགས། ལ་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བའི་ཆུ་བླུགས། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ལ་བསྒོ། ལྟག་མ་ལྟར་སྐྱེད་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་དཔྱིད་མེ་ཏོག་སྐྱེས་པ་དང་སྟོན་འབྲས་བུ་ཆགས་པར་གྱུར་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་གཅིག་སྲུང་མར་བསྐོ། ཟས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བསྲུངས་པའི་དགེ་སློང་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་གཞན་ཅིག་བསྐོས་ཏེ་བརྗེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཟོ
Chinese
应当守护，否则直到结果实。如果树木结果实，应当守护直到果实成熟。长久的话，五年即可。如同树桩的树木在阴凉处生长，如果还没有结果实和开花，应当守护五年之内。如同自己一样，也可以委托给其他比丘。如果自己要离开，有朋友比丘说“我来守护”，委托给他离开也没有罪过。洗脚和嚼齿木以及清洗钵，都是为了洗浴的缘故。对于那些生长中的树木，嚼齿木、洗脚和清洗钵，如果在生长树木的根部清洗，对树木的生长有益。因此，为了防止寒冷而建造房屋。如果生长中的树木变得寒冷，应当在它的周围砌墙来保暖。为了守护它，要开凿窗户。如同树桩一样用墙围绕，在墙上开凿一些小孔。遮盖物，如果布施的树木在寒冷的时候，应当从上面用树叶遮盖。为了春天的凉爽而揭开。如同树桩一样遮盖，春天温暖的时候再揭开。为了防止以前夏天腐烂，也要这样做。总是用墙围绕生长中的树木的时候，要重新打地基，开凿水孔。如同树桩的房屋不拆除的时候，要开凿漏水的孔。不要忽视根系的养护。对于生长树木的根部和水分以及萝卜等生物，不要忽视而要守护。分开管理，分别照料。种植很多树木，如果一个比丘照料不过来，可以根据比丘尼人数的多少来分配，让他们种植。有些人嚼齿木，有些人洗脸，有些人洗脚等等，不是一直这样。如同树桩一样种植树木，不是放弃自己的功德而只种植树木，而是在一些树旁嚼齿木，并倾倒洗手洗脚的水。有些人倾倒洗钵的水。为了守护花朵和果实，要告诫比丘。如同树桩一样种植树木，春天开花，秋天结果实的时候，僧团要安排一位比丘来守护。为了吃饭的时间，要由其他人来代替。如同树桩一样守护的比丘在吃饭的时候，僧团要安排另一位比丘来替换。一开始就吃。
English
It should be guarded, otherwise until it bears fruit. If the tree bears fruit, it should be guarded until the fruit matures. If it takes a long time, five years is enough. Like stump-like trees that grow in the shade, if they have not yet borne fruit or flowered, they should be guarded within five years. Just like oneself, it can also be entrusted to other monks. If one is about to leave, and a fellow monk says, "I will guard it," it is not a sin to entrust it to him and leave. Washing feet, chewing toothpicks, and washing bowls are all for the sake of bathing. For those growing trees, chewing toothpicks, washing feet, and washing bowls, if washed at the roots of the growing trees, it is beneficial for the growth of the trees. Therefore, houses are built to prevent cold. If the growing tree becomes cold, a wall should be built around it to keep it warm. To protect it, windows should be opened. Like a stump, surrounded by a wall, small holes should be opened in the wall. Covering, if the donated tree is cold, it should be covered with leaves from above. Uncover it for the coolness of spring. Like a stump, cover it, and uncover it again when it is warm in spring. To prevent rotting in the previous summer, this should also be done. Always when the growing tree is surrounded by a wall, the foundation should be rebuilt and water holes should be opened. When the stump-like house is not demolished, holes for leaking water should be opened. Do not neglect the maintenance of the root system. Do not neglect and protect the roots, moisture, radishes, and other organisms of the growing tree. Manage separately and take care of them separately. Plant many trees, and if one monk cannot take care of them all, they can be distributed according to the number of nuns and let them plant. Some chew toothpicks, some wash their faces, some wash their feet, etc., but not always like this. Like planting trees like stumps, it is not abandoning one's own merits and only planting trees, but chewing toothpicks next to some trees and pouring water for washing hands and feet. Some pour water for washing bowls. To protect the flowers and fruits, the monks should be warned. Like planting trees like stumps, when flowers bloom in spring and fruits bear in autumn, the Sangha should arrange for a monk to guard them. For meal times, others should replace them. When the monk who guards like a stump eats, the Sangha should arrange for another monk to replace him. Eat from the very beginning.