Tibetan
ས་ཏེ་དེར་འགྲོ། རྗེད་མའི་དགེ་འདུན་ཕལ་པས་ཀྱང་སྔར་ཟན་བཟའ། སྲུང་མའི་དགེ་སློང་ནི་དགེ་སློང་ཕལ་དང་ཐབས་ཤིག་ཏུ་བཟའ། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་གཡོགས་མང་དུ་བྱེད་པ་དང་མི་ཕོད་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་བར་བྱ། མཁན་པོ་ལ་སློབ་མ་མང་དུ་བདོག་ན་མཁན་པོ་ལ་གང་བསྟི་སྟང་ཆེ་བའི་དགེ་སློང་དང་མྱུར་དུ་མི་ལྡོག་ཅིང་ཤེས་རབ་ཆུང་བ་ལ་མཁན་པོས་སྙིང་ནས་བསླབ་པོ། །དགེ་སློང་མ་དེའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་དེ་ཆ་ནོད་པ་ལ་ཀློག་ལས་སྙིང་རྗེ་བྱ། དགེ་སློང་མ་དགེ་སློང་ཕ་བས་ཤེས་རབ་ཆུང་བས་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོན་དང་མང་དུ་སློབ་མི་ནུས། གྱི་ན་མི་གཏོང་བར་སྙིང་རྗེའི་ཕྱིར་ཡུན་རིང་དུ་བསླབ་པོ། །སྤྲིང་ཡིག་བྲི། དྷརྨ་དང་སྤྲིང་ཡིག་བྲིར་གནང༌། དྲན་པར་མི་ནུས་ན་གཟུང་བའི་ཕྱིར་འདུལ་བ་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་འཆད་པ་ཉན་པ་ལས་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་ན་རྗེད་བྱང་ལ་བྲིས་ཏེ་བསླབས་ཀྱང་ཉེས་མེད། འབྲི་མི་འབྲིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡང་གང་ཟག་གིས་འདྲིར་ནི་མི་གནང་གི་ཁ་ཐོན་དུ་སློབ་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་འདྲིར་གནང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་འདིས་སོ་སོར་ཐར་པ་ཡང་ངོ༌། །སོ་སོར་ཐར་པ་ཡང་གང་ཟག་གིས་ཡི་གེ་ལ་མི་བྲི་བར་ཁ་དོན་དུ་མི་བསླབ་པོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་ཡང་ངོ༌། །ཕི་བང་ཀ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཀྱང་མི་བྲི་བར་ཁ་ ཐོན་བྱ། གང་ཟག་དག་ཀྱང་ངོ༌། །གང་ཟག་གི་གོས་ཀྱི་མཐའ་དང་རྒྱ་ལ་མིང་རུས་མི་བྲི། མཚན་མར་བྱེད་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལ་སྣག་ཙའི་ཏིག་ཏི་དང་མཚན་མ་བཏབ་པ་ཉེས་མེད། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལ་མི་བྲི། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ནོ་ཞེས་ཡི་གེར་མི་བྲི། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་སྟེང་བསོད་ནམས་སུའོ་ཞེས་སོ། །ཡོན་བདག་སུས་བརྩིགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གཡམ་པོ་ལ་སོགས་པ་མལ་སྟན་ཡོན་དུ་ཕུལ་ན་དེའི་མཐའ་མར་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་ཡོན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་ཕུལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ། གོས་ལ་ཡང་ངོ༌། །དགེ་འདུན་གྱི་ན་བཟའ་ལའང་ལྟག་མ་སྐད་དུ་མིང་བྲི། གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ལའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གྲོང་དང་ཞིང་དང་གནག་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་དུ་ཕུལ་བ་དབང་རྒྱ་བྲིས་ཏེ་བཞག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་སྲིད་པའི་ལེའུ་དང་རིམས་དང་དེར་གྱུར་ཅིག་པར་མི་ཀློག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀློག་པའི་ཚེ་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཀློག་པ་འདྲ་བ་སྐད་རིང་དུ་ངར་ངར་མི་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་ལ་བརྩོན་པར་གཞན་ལ་སྟོན་ནུས་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཙུག་ལག་བླང༌། བདག་སངས
Chinese
就去那里。迟钝的僧团大众也先吃食物。守护的僧人与普通僧人一起吃。对于开始阅读、做很多事情和不能胜任的人，要慈悲。如果堪布有很多弟子，堪布要对那些恭敬心大的僧人，以及不容易退转且智慧小的僧人，从内心教导。对于比丘尼，要慈悲地帮助她们掌握和理解戒律。比丘尼的智慧比比丘小，所以不能通过口头方式学习很多别解脱等内容。如果这样，不要放弃，为了慈悲，要长期教导。写信。允许写佛法和书信。如果不能记住，为了记住，也要学习戒律。如果听闻佛法后不能理解，写在纸上学习也没有罪过。写不写都可以。对于佛陀的任何教法，不允许个人提问，要口头学习。僧团可以提问。同样，对于别解脱戒也是如此。别解脱戒也不允许个人写在纸上，要口头学习。和那个类似的情况也是如此。皮旺嘎等其他的，也要口头学习，不要写。对于个人也是如此。不要在个人的衣服边缘和宽度上写名字。做标记没有罪过。在衣服的边缘用墨水点上点或做标记没有罪过。不要在僧团的坐垫上写字。不要在僧团的坐垫上写“这是僧团的坐垫”。不要写“某某为了寺庙的功德”等等。如果施主向寺庙捐赠了垫子等物品，要在垫子的边缘写上“这是由寺庙的施主某某捐赠的”。衣服也是如此。在僧团的僧衣上也用俗语写上名字。其他的也类似这样。在寺庙里，如果捐赠了村庄、田地、牲畜、马匹等物品，要写下所有权文件并保存。不要诵读佛经中关于统治的章节、瘟疫以及类似的内容。诵读佛经时，要默默地坐着，不要像唱歌一样拉长声音。如果能够努力学习佛陀的教诲并教导他人，可以学习外道的论典。我佛。
English
Then go there. The dull Sangha assembly also eats food first. The guardian monk eats together with the ordinary monks. Be compassionate to those who start reading, do many things, and are unable to do so. If the Khenpo has many disciples, the Khenpo should teach from the heart those monks who have great respect, and those who are not easily reversed and have little wisdom. For the Bhikshunis, be compassionate to help them master and understand the Vinaya. Because Bhikshunis have less wisdom than Bhikshus, they cannot learn many Pratimoksha and other contents orally. If so, do not give up, but teach for a long time out of compassion. Write letters. Allow writing Dharma and letters. If you cannot remember, you must also learn the Vinaya in order to remember. If you cannot understand after hearing the Dharma, there is no sin in writing it down and learning it. You can write or not write. For any of the Buddha's teachings, individuals are not allowed to ask questions, but must learn orally. The Sangha can ask questions. Likewise, this is also the case for the Pratimoksha vows. Individuals are not allowed to write the Pratimoksha vows on paper, but must learn them orally. The same is true for similar situations. Piwangka and other things should also be learned orally, not written. The same is true for individuals. Do not write names on the edges and widths of personal clothing. There is no sin in making marks. There is no sin in putting ink dots or marks on the edges of clothes. Do not write on the Sangha's cushions. Do not write "This is the Sangha's cushion" on the Sangha's cushion. Do not write "So-and-so for the merit of the temple," etc. If a donor donates cushions and other items to the temple, write on the edge of the cushion, "This was donated by so-and-so, the donor of this temple." The same is true for clothing. Also write the name in colloquial language on the Sangha's robes. Other things are similar to this. In the temple, if villages, fields, livestock, horses, etc. are donated, write down the ownership documents and keep them. Do not recite chapters on governance, plagues, and similar content from the Buddha's scriptures. When reciting the Buddha's scriptures, sit silently and do not lengthen the voice like singing. If you can diligently study the Buddha's teachings and teach others, you can study the treatises of other traditions. My Buddha.
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཁས་པར་ཤེས་ལ་ཕ་རོལ་པོ་ལའང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སློབ་ནུས་ན་མུར་འདུག་གི་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་གཏར་ག་དང༌། བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་བསླབས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་སློབ་པ་འོག་ན་འཆད། དེའི་དུས་ན་ཉི་མའི་གསུམ་པའི་ཆ་སྟེ་མི་བདེ་བ་ནའོ། གཏར་ག་དང་བྱཱ་ཀ་ར་ན་ལ་སོགས་པ་སློབ་པའི་དུས་ནི་ཉིན་གཅིག་ལ་གསུམ་དུ་བགོས་པའི་ཉི་མའི་གུང་ལ་བསླབ་པོ། །ནུབ་མོ་ཡང་ངོ༌། །ནུབ་མོ་བདེ་ན་མཚན་རངས་སངས་རྒྱས་ཆོས་བྱ། ན་ཞིང་མི་བདེ་བ་མཚན་མོའི་གུ་གཏར་ཀ་ལ་སོགས་པ་སློབ། ཕན་པའི་སྔགས་ན་གཟུང་ངོ༌། །ལྟག་མ་ལྟར་ཉིན་གཅིག་མཚན་གཅིག་ལ་དུས་ལྔར་བགོས་ཏེ་དུས་གསུམ་ནི་མདོ་སྡེ་ཀློག་པ་དང་བསམ་གཏན་བྱ། དུས་གཉིས་ལ་སྔགས་ཀློག །བསྐོ་བ་ཡང་ངོ༌། །མི་གཅིག་ཅིག་ན་ན་སྙིང་རྗེ་ཞིང་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་གདབ་པ་གནོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་གདབ་པ་ནི་གཞན་ལའང་མི་གནོད་ནད་པ་ལ་ ཕན་ན་སྔགས་བྱ། འདི་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་གནས་སུ་བརྗོད། སྔགས་བྱ་བའི་ཚེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལ་བདག་གི་ལྷར་གཟུང༌། དེའི་མཚན་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཕྱག་བྱ། ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མ་གཏོགས་པར་མུར་འདུག་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། མི་མཆོད་དེ་བཀུར་སྟི་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མུར་འདུག་གི་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མི་མཆོད། དེ་ལ་ངན་དུའང་མི་བརྗོད། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཀློག་པ་ན་མངོན་སུམ་དུ་འདུག་ལ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཆད་པར་བྱ་བ་དང། དེའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ན་སྙིང་རྗེ་བྱ། མུར་འདུག་གི་ལྷའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ན་སྙིང་རྗེ་ཞིང་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀླག །བཟོ་ལ་ནན་ཏན་མི་བྱ་སྟེ་བསླབ་བམ་དེའི་སྣོད་གཞག་པ་ཡང་སྟེ། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་མི་བསླབ་མི་བཅང་ཕ་རོལ་པོའང་མི་བསླབ། མ་གཏོགས་པ་ནི་བཏང་སྤྱད་ཀྱི་སྣོད་དང་ཁབ་རལ་དང་རས་ཕྱིས་སོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་བས་གསོལ་བ་དང་མཐའ་གཅིག་ཅིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ་རྔན་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །ནད་པ་ལ་གཏར་གའམ་སྨན་དཔྱད་ཀྱིས་གསོ་ན་སྙིང་རྗེའི་ཕྱིར་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཁ་ཟས་དང་གླའི་ཕྱིར་མི་གསོ། བཀྲུ་སྨན་བྱིན་ཏེ་གཞན་དུ་མི་འགྲོ། སྨན་རྒོད་ནད་པ་ལ་བླུད་དེ། ལྡུད་པ་ལྡུད་པ་གུད་དུ་མི་འགྲོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གཅིག་གིས་འགྲོ་ན་ཤིན་ཏུ་འཁྲུ་ཞིང་གནོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཏེའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་སྨན་
Chinese
如果精通佛教，并且能够毫无疑问地教导他人，那么为了驱除外道，学习放血和声明学也没有罪过。什么时候学习，下面会讲。那个时候是在太阳的第三个部分，也就是不舒服的时候。学习放血和声明学等的时间，是将一天分为三份，在太阳正中的时候学习。晚上也可以。如果晚上舒服，就整夜念佛。如果生病不舒服，就在晚上学习放血等。如果是有益的咒语，就接受。像以前一样，将一天一夜分为五个时段，三个时段用来阅读经藏和禅修，两个时段用来念咒。也可以委任。如果有人生病，为了慈悲和利益他，念咒语没有害处。念咒语，如果对他人无害，对病人有益，就念咒。这被称为是向三宝顶礼的地方。念咒的时候，向三宝顶礼，并将自己视为本尊。念诵本尊的名号并顶礼。不要向其他神灵顶礼。除了三宝之外，不要向外道的神灵顶礼。不是不供养，而是不尊敬。不要用鲜花等供养外道的神灵。也不要说他们的坏话。念诵佛陀所说的偈颂时，如果他们显现出来，就用铙钹的声音来制止他们。如果去了他们的地方，就要慈悲。如果去了外道神灵的面前，为了慈悲和利益他们，就念诵佛陀所说的偈颂。不要努力制造，也不要学习或放置它们的器皿。这些被提及的名字，不要学习，不要持有，也不要教导他人。除了布施的器皿、针、刀和抹布。持有这些被提及的名字也没有罪过。用善心祈祷，一心一意地用功德心去做，而不是为了报酬。如果用放血或药物治疗病人，为了慈悲，为了利益他们，不要为了食物和报酬而治疗。给予泻药，不要去其他地方。将猛药喂给病人。喂药的人不要离开。如果因为某种原因必须离开，就要说明会剧烈腹泻和造成伤害等仪轨。像以前一样，药物
English
If one is proficient in Buddhism and can teach others without doubt, then learning bloodletting and grammar is not a sin in order to dispel outsiders. When to learn will be explained below. That time is in the third part of the sun, which is when one is uncomfortable. The time to learn bloodletting and grammar, etc., is to divide the day into three parts and learn when the sun is at its zenith. It can also be done at night. If you are comfortable at night, recite the Buddha's teachings all night long. If you are sick and uncomfortable, study bloodletting etc. at night. If it is a beneficial mantra, accept it. As before, divide one day and night into five periods, three periods for reading the sutras and meditating, and two periods for reciting mantras. You can also appoint. If someone is sick, it is not harmful to chant mantras for the sake of compassion and benefit. Reciting mantras, if it does not harm others and benefits the patient, then recite the mantra. This is said to be the place to pay homage to the Three Jewels. When reciting mantras, pay homage to the Three Jewels and regard yourself as the deity. Recite the name of the deity and pay homage. Do not pay homage to other gods. Do not pay homage to the gods of outsiders except for the Three Jewels. It is not that you do not make offerings, but that you do not respect them. Do not offer flowers etc. to the gods of outsiders. Do not speak ill of them either. When reciting the verses spoken by the Buddha, if they appear, stop them with the sound of cymbals. If you go to their place, be compassionate. If you go to the presence of the outsider gods, recite the verses spoken by the Buddha for the sake of compassion and benefit. Do not try to make them, nor learn or place their vessels. These names that are mentioned, do not learn, do not hold, and do not teach others. Except for the vessels of charity, needles, knives and rags. There is no sin in holding these names that are mentioned. Pray with good intentions and do it wholeheartedly with a mind of merit, not for reward. If treating a patient with bloodletting or medicine, for the sake of compassion, to benefit them, do not treat them for food and reward. Give a laxative and do not go elsewhere. Feed the patient with strong medicine. The person who feeds the medicine should not leave. If you have to leave for some reason, you must explain the rituals that will cause severe diarrhea and harm. As before, medicine