Tibetan
བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ནང་དུ་མ་ཆུད་པ་ཡོ་བྱད་གནང་བའི་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གིས་ཡོ་བྱད་དུ་འཆང་དུ་གནང་བའི་རྣམས་གསེར་དངུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་ཏེ་མི་བཅང༌། གསེར་དངུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པའི་སྣོད་སྤྱད་ནི་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །འོག་ནས་འཆད་དོ། །ར་གན་དང་ཟངས་དང་ཁར་བ་དང་ཤིང་གི་ལྷུང་བཟེད་བདག་གིར་མི་བྱ། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་སྣོད་སྤྱད་བྱས་ཏེ་བཅང་དུ་མི་གནང་ངོ༌། །བདག་གིར་བྱས་པ་འདི་འམ་གཞན་དག་ཀྱང་འོང་སྟེ་སྤྱད་ན་སྨན་དང་སྣོད་སྙམ་དུ་སྤྱད་དོ། །མདོ་ལྟག་མའི་ནང་ནས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དང་སྣོད་སྤྱད་གཞན་ལས་བྱས་པ་ཞིག་མི་བཅང་དུ་འཕངས་སྟེ་མི་བདོག་ནའང་ཁ་ཟས་ནི་སྨན་ཡིན་སྣོད་སྤྱད་དེ་ནི་སྨན་གྱི་སྣོད་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། བསྔོས་པའི་གཉིས་ཏེ་ལྕགས་དང་སའིའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཁ་ཕྱིས་སུ་བཅང་དུ་གནང་ཞིང་བརྟགས་པ་ནི་ལྕགས་དང་ཁམ་ས་གཉིས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བྱས་ཏེ། ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའོ། །ནོར་བུ་དང༌། ནོར་བུར་བརྩི་འོ་ཅོག་ལ་བྱ། མུ་ཏིག་དང་བཻཌཱུཪྻ་དང༌། མཆིང་བུ་ལ་བྱ། མན་ཤེལ་དང་བྱུ་རུ་ཆེན་པོ་དང་དངུལ་དང་གསེར་དང་ཨསྨ་གར་བྷ་དང་མུ་ས་ལ་གར་བྷ་དང་ལོ་ཧི་ཏི་ཀ་དང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །མིང་གིས་སྨོས་པའི་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འདི་རྣམས་ལས་བདག་གིར་བྱས་ཤིང་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲི་བ་ནི་ཟོང་དུ་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་ལ་མ་གཏོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་འམ་ནོར་བུའི་གཟུགས་སུ་ནི་འདུག་གི་ཟོང་དུ་ནི་མི་སྤྱོད་ཅིང་མི་བསྒྱུར་བ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས། དེ་མ་ཐག་པ་ཡང་ངོ༌། །དངུལ་དང་ཉོ་ཚང་གཉིས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆད་པ་དང་འབྲལ་བ་དང་དུམ་བུ་དང་ཚིག་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལྟར་གྱུར་ཏེ་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་ཞིག་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས། སྔོན་མི་སྤྱོད་པ་དང་མཚན་མ་མ་བཏབ་པ་དང་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྔོན་ཟོང་དུ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ལས་ད་མི་སྤྱོད་པ་ཞིག་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས། གཟུགས་བརྙན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟོང་གི་པ་ནེའི་གཟུགས་འདྲ་བར་འདུག་པ་དང་ས་འམ་ཤིང་ལ་ཁ་དོག་གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་གསེར་དངུལ་ལྟ་བུར་འདུག་པའི་ནོར་བུ་ལ་བྱ། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་སྤང་བའོ། །གསེར་གྱི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།དངུལ་གྱི་སྤང་པ་ལ་འཆད་དེ། ལྟུང་བ་ནི་རྙེད་པར་འདོད་པའོ། །གསེར་དངུལ་དང་གོས་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཁེ་སྦོགས་དང་བུན་དུ་གཏོང་ཞིང་ལྷག་འདོད་པའི་ཕྱིར་བྱས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །ཕ་རོལ་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ན་རྩ་བའོ། །ཕ་རོལ་པོ་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཁྱིམ་པ་ཡང་ཡིན་པ་ལ་སོགས་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གསུམ། སྤོགས་ཕྱིན་པ་ཡང་ངོ༌། །ཁེ་འདོད་དེ་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལས་སྤོགས་ཀྱང་ཕྱིན་པ་དང༌། ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར། དེ་མ་ཐག་པ་ཡང་ངོ༌། །འོག་ནས་ཉོ་ཚོང་གི་སྤང་བའི་ལྟུང་ བ་འབྱུང་བ་ཡང་ཡན་ལག་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དོང་ཙེའམ་རིན་པོ་ཆེས་ཚོང་བྱས་ནའོ། །དོང་ཙེའམ་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཅིའང་རུང་སྟེ་སྤོགས་བྱས་ནས་ཁེ་ཕྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་ནི་གཅིག་གོ །སྤོགས་བྱེད་པར་སྦྱོར་ཞིང་རྩོམ་པ་ནི་ནོར་ལག་ཏུ་མ་ཐོབ་ཚུན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་ཟད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་བཤམས་པ་ནི་ཡོད་ན་ཀུན་དགའ་བའམ་དགེ་བསྙེན་ལས་ཡོད་ན་བཅོལ་ཏོ། །དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་བྱེད་ཅིང་སྤྱོད་ན་སྤོགས་ཕྱིན་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ། དགེ་བསྙེན་ཏམ་ཞལ་ཏ་པའམ་རྩེ་རྒོད་ཡིད་བརྟན་པ་ལ་བཅོལ་ཏེ་ཚོང་དང་སྤོགས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གཏའ་ཉི་རིམ་བླངས་ཏེའོ། དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་ནོར་རྫས་སྤོགས་ཀྱི་ཕྱིར་བཏང་བ་དེ་ཅི་རི་བ་གཏའ་ཉི་རིམ་བླངས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དཔང་དང་མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་སྤོགས་སུ་བཏང་བ་དེ་དཔང་བཙུགས་ལ། ལོ་དང་ལོ་ཚིགས་སྨོས་ཏེ། ཟླ་བ་དང་ཟླ་བའི་དུས་བཟུང་ལ། །ཞག་དང་ཆེས་གྲངས་བརྩི་སྟེ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གང་ཡིན་པ་མིང་གིས་སྨོས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་གནས་བརྟན་མིང་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གང་ཡིན་པའི་མིང་ཡང་སྨོས་ཏེ། ལེན་པ་དང༌། མི་སུ་ལ་སྦོགས་སུ་གཏང་བའི་སྡེ་ཆ་དང་མིང་རུས་བཟུང་ལ། ནོར་དང་ནོར་སྤྱི་དང་ཅི་ཁྱེར་བའི་གྲངས་དང་སྤུ་རྟགས་སྨོས་ཏེ། སྤོགས་རྣམས་སླར་སྤོགས་ཇི་ཙམ་དབུལ་བའི་གཏན་ཚིགས་བཟུང་ལ། ལེབ་མ་ལ་བསླན། ཤོག་ཤོག་ལ་བྲིས་ཏེ་ཆགས་རྒྱ་དང་དཔང་ཡིག་བཟུང་སྟེ་བཞག །འདི་དག་ལ་ཆུད་པར་བྱོས་ཤིག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་འདུན་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་སྤོགས་སུ་བཏང་བ་ལས་དགེ་འདུན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདོད་ན་ཕྱི་
Chinese
就像解说一样。没有包含在珍宝中的用具也一样。比丘被允许持有的用具，不能用金银和珍宝制成。不是金银和珍宝的器皿，持有也没有罪过。下面会讲到。铜、红铜、粗糙的陶器和木制的钵不能占为己有。不允许用以上所说的材料制作器皿来持有。如果已经占有这些或其他东西，使用时要当作药物和容器一样使用。在《律藏》中，即使不被允许持有以上所说的材料和其他材料制成的器皿，也不拥有，但如果认为食物是药物，器皿是药物的容器，持有也没有罪过。两种被允许的是铁和土。比丘被允许持有擦拭物，经过检查，铁和红土两种可以制成钵。 改变颜色。宝石等。这里指被认为是宝石的所有东西。珍珠和吠琉璃等。这里指青金石。猫眼石、大珊瑚、银、金、阿斯玛嘎尔帕（梵文：aśmagarbha，石头之胎）、木萨拉嘎尔帕（梵文：musāragarbha，鼠胎）、卢希提卡（梵文：lohitika，红宝石）和右旋的海螺等珍宝。如果占有或触摸以上所说的宝石和珍宝，会犯舍堕罪。抄写的是非商品的东西。按照《律藏》，除了上面提到的珍宝外，如果触摸外形像珍宝或宝石，但不作为商品使用或交易的东西，会犯恶作罪。紧接着也是一样。如果触摸银和购买物，也会犯以上所说的珍宝的舍堕罪。断裂、分离、碎片和损坏等。如果触摸像以上所说的宝石和珍宝一样，变得不能使用的东西，会犯恶作罪。如果触摸以前不使用、没有标记、不是宝石和珍宝，或者以前作为商品使用但现在不使用的东西，会犯恶作罪。图像也是一样。对于像商品帕尼（一种布料）的形状一样存在，或者用其他颜色改变泥土或木头，使其看起来像金银一样的宝石。这是对金银的舍弃。这是对黄金的舍弃。
English
It's like an explanation. Utensils that are not included in precious gems are also the same. Monks are not allowed to possess utensils made of gold, silver, and precious gems. There is no fault in possessing vessels that are not made of gold, silver, and precious gems. It will be explained below. Copper, red copper, rough pottery, and wooden bowls should not be owned. It is not allowed to make utensils from the materials mentioned above to hold. If these or other things have already been owned, they should be used as medicine and containers when used. In the Vinaya Pitaka, even if it is not allowed to possess utensils made of the materials mentioned above and other materials, and they are not owned, there is no fault in holding them if one thinks that food is medicine and the utensils are containers for medicine. The two that are allowed are iron and earth. Monks are allowed to hold wipes, and after inspection, iron and red clay can be made into bowls. Changing colors. Gems, etc. This refers to everything that is considered a gem. Pearls and lapis lazuli, etc. This refers to sapphire. Cat's eye stone, large coral, silver, gold, asmagarbha (Sanskrit: aśmagarbha, womb of stone), musāragarbha (Sanskrit: musāragarbha, womb of mouse), lohitika (Sanskrit: lohitika, ruby), and right-handed conch shells and other precious gems. If you possess or touch the gems and precious gems mentioned above, you will commit a Nissaggiya Pacittiya offense. Copying is about non-commodity items. According to the Vinaya Pitaka, if you touch something that looks like a gem or precious gem but is not used or traded as a commodity, except for the precious gems mentioned above, you will commit a Dukkata offense. The same goes for immediately after that. If you touch silver and purchased items, you will also commit a Nissaggiya Pacittiya offense for the precious gems mentioned above. Broken, separated, fragments, and damaged, etc. If you touch something that has become unusable like the gems and precious gems mentioned above, you will commit a Dukkata offense. If you touch something that was not used before, is not marked, is not a gem or precious gem, or was used as a commodity before but is not used now, you will commit a Dukkata offense. The image is also the same. For gems that exist in the shape of a commodity Pāṇini (a type of cloth), or change the color of soil or wood to make it look like gold and silver. This is the abandonment of gold and silver. This is the abandonment of gold.
Chinese
出自《律分别》中的经文。 解释关于银钱的舍堕：堕罪是指想要获取利益。对于金银、衣物食物等，为了获取利润和利息而放贷，因此会犯堕罪，这是第一支。根本在于对方是非亲属的在家居士。如果对方是非亲属，又是居士等情况，就会犯堕罪，这是第三支。利息也包括在内。想要获取利润，从非亲属的居士那里获得利息等，具备四支，就会犯舍堕。这是紧接着的情况。下面出现的关于买卖的舍堕，如果具备这四支，也会犯堕罪。无论是用铜钱还是珍宝进行交易。无论是铜钱还是珍宝等任何物品，如果通过牟利而获得利润，就会犯舍堕。加行是一个。准备进行牟利，在没有获得财物之前，会犯单堕罪，仅此一个。为了僧众而准备的财物，如果存在，可以委托给共住者或居士。为了僧众而使用，即使有利息也不会有罪过。可以委托给居士、侍者或可靠的亲信，让他们进行买卖和牟利。逐步收取抵押品。为了僧众，将财物用于牟利，无论价值多少，都要逐步收取抵押品并给予。如同凭证和契约一样进行牟利，要设立凭证，说明年份和年号，确定月份和月份的时间。计算日期和确切的数字。说明僧团的长老和寺院的名称，例如“这座寺院是长老某某的名字”。还要说明寺院的管理人员和僧团的寺院管理人员的名字。记录借款人和将财物用于牟利的人的户籍和姓名。说明财物和财物总额，以及所携带物品的数量和特征。确定所有利润的归还方式。写在木板上，或者写在纸上，制作契约和凭证并保存。要理解这些内容。如同契约一样，如果想要像以前的僧团一样，将财物用于牟利，那么就要像以前的僧团一样。
English
This is a sutra that comes from the Vinaya-vibhaṅga. Explaining about the Nissaggiya Pācittiya regarding silver: A downfall is the desire to gain. For gold, silver, clothes, food, etc., lending for profit and interest, one commits a downfall, which is the first branch. The root is that the other party is a layperson who is not a relative. If the other party is not a relative and is also a layperson, etc., one commits a downfall, which is the third branch. Interest is also included. Desiring profit, obtaining interest from a layperson who is not a relative, etc., possessing four branches, one commits a Nissaggiya Pācittiya. This is the immediate situation. The Nissaggiya Pācittiya regarding trade that appears below, if it possesses these four branches, one will also commit a downfall. Whether trading with copper coins or precious jewels. Whether it is copper coins or precious jewels, etc., whatever it may be, if profit is gained through speculation, one commits a Nissaggiya Pācittiya. The application is one. Preparing to speculate, until the wealth is obtained, one commits a Thullaccaya, only this one. Wealth prepared for the sake of the Sangha, if it exists, can be entrusted to a co-resident or a layperson. If it is used for the sake of the Sangha, even if there is interest, there is no fault. It can be entrusted to a layperson, an attendant, or a reliable confidant, and they can be made to engage in trade and speculation. Taking pledges step by step. For the sake of the Sangha, the wealth is sent out for speculation, no matter how much it is worth, pledges should be taken step by step and given. Like a certificate and a contract, when speculating, a certificate should be established, stating the year and era, determining the month and the time of the month. Calculate the date and the exact number. State the name of the Sthavira of the Sangha and the monastery, such as "This monastery is the name of the Sthavira so-and-so." Also state the name of the monastery's administrator and the Sangha's monastery administrator. Record the census register and name of the borrower and the person who will use the wealth for speculation. State the wealth and the total amount of wealth, and the quantity and characteristics of the items carried. Determine how all profits will be returned. Write it on a wooden board, or write it on paper, make a contract and a certificate and keep it. You must understand these contents. Like a contract, if you want to use the wealth for speculation like the previous Sangha, then you must do it like the previous Sangha.