Tibetan
་ཉེས་བྱས། སློང་བའི་སྤང་བ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་ མདོ་སྟེ་སྤང་པའི་ལྟུང་བ་དྲུག་འདས་སོ། །ལྷག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། བསྔོ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་ན་བསླང་བའི་རིགས་སོ། །དགེ་སློང་གི་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་དུ་བསྔོས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་གོས་ཕྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་གོས་སློང་བའི་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་ནི་ཆོས་གོས་གསུམ་ཤམ་ཐབས་སྨད་དཀྲིས་རྡུལ་གཟན་གཡན་པ་དགབ་པ་རས་ཆེན་སྨན་ཟོང་གི་རས་བཏིང་བ་ལུས་ཕྱི་བ་སྐྲ་བཟེད་པ་ཁྲུས་རས་རྔུལ་གཟན་གྱི་འཐེབ་དང་བཅུ་བཞི་ལ་གཡན་པ་དགབ་པ་དང་རས་ཆེན་ནི་སྐབས་སྐབས་སུ་དོགས་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་བརྩིའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་ཡོད་ལ་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་གོས་བསླངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་མིང་དང་ཁྱིམ་པ་དང་གཉེན་མ་ཡིན་པ་དང་འཚེ་བ་དང་ཡན་ལག་བཞིའི་ཐོག་ཏུ་འདིས་བསྣན་ཏེ་ལྔར་ལྡན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར། ཁྱིམ་པའི་གོས་དམ་པ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་བླའི་དང་གི་བདུན་དང་གཉིས་པའི་རས། གོས་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་མེད་ན་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་སློང་དུ་གནང་བ་ཡང་ཁྱིམ་པ་གོས་བཟང་པོར་ཆ་བའི་ཚད་དུ་སློང་དུ་དབང་སྟེ་བཟང་པོ་ཆའི་ཚད་ནི་སྟེང་དུ་གྱོན་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་ཆུར་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་འོག་ཏུ་གྱོན་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་ཆུར་ཁྲུ་བདུན་ཏེ་དེའི་ཚད་དུ་བསླངས་ན་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གི་དམ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་སྦྱར་མའི་རིམ་པ་དར་ཤམ་ཐབས་སོ། །གོས་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་སློང་དུ་དབང་བ་དགེ་སློང་གི་གོས་བཟང་པོའི་ཚད་དུ་བསླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། དགེ་སློང་གི་གོས་དམ་པའི་ཚད་ནི་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་གསར་དུ་བྱེད་ན་ཉི་རིམ་དུ་སྣང་ངོ་ཞེས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་ཉི་རིམ་དུ་སྦྱར་བའི་ཚད་ཞིང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་ཆུར་ཁྲུ་ལྔ་པ་གཅིག་དང་ཤམ་ཐབས་ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་ཆུར་ཁྲུ་ལྔ་པ་གཉིས་སློང་དུ་དབང་སྟེ་ཉེས་མེད་དོ། །ཟུང་ལས་སློང་བ་གང་གི་ཡང་རུང་ངོ༌། །མདོ་ལྟག་མ་གཉིས་ལྟར་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སློང་གི་ཚད་རྣམས་གཉིས་སུ་བཤད་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ་བདག་གིར་དགའ་ཞིང་དད་པ་ཅིག་གི་ཚད་དུ་སློང་དུ་དབང་ངོ༌། །ཚད་འདི་ལས་ལྷག་པ་ནི་མི་བསླང་ངོ༌། །ལྷག་ཏུ་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སློང་གི་གེས་ལ་སློང་ན་གནང་བར་ཚང་བཙུགས་པ་ལས་ལྷག་པར་ བསླངས་ཏེ་ཐོབ་པ་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མའི་ཐོབ་ནས་ལྟག་མར་ཡང་ངོ༌། །བྱིན་པའི་གོས་ཚད་དུ་བསླངས་པ་ལ་
Chinese
违犯。 乞求的舍堕，即律藏分别中出现的经，即舍堕罪六条已过。 接下来讲解剩余的舍堕罪。 如果所有回向都已消失，则可以乞求。 如果比丘的十三种用具的回向全部消失，并且发生了衣服被抢等情况，则可以向非亲属的在家居士乞求衣服。 十三种用具是三法衣、裙子、下裙、裹尘布、止痒布、覆盖物、大布、药囊的衬布、擦身布、剃发刀、浴巾、汗巾的边缘。 十四种用具中，止痒布和覆盖物、大布，因为有时需要，所以算作一种。 这是舍堕罪。 如果有十三种用具，却向非亲属的在家居士乞求衣服，则会犯舍堕罪。 在名称、在家居士、非亲属、损害和四支的基础上，加上这个，具备五种条件，就会犯舍堕罪。 在家居士的上等衣服是十二肘，中等的衣服是七肘和两肘的布。 如果发生了衣服被抢等情况，没有衣服，则允许向非亲属的在家居士乞求衣服，也可以按照在家居士的上等衣服的尺寸来乞求。 上等衣服的尺寸是：上面穿的衣服，宽度为三肘，长度为十二肘；下面穿的衣服，宽度为两肘，长度为七肘。 按照这个尺寸乞求，就没有罪过。 比丘的上等衣服，就像所说的那样，是缝合的次第，是丝绸裙子。 发生了衣服被抢等情况，可以乞求，即使按照比丘的上等衣服的尺寸来乞求，也没有罪过。 比丘的上等衣服的尺寸是：如果新做法衣，就像《日光经》中所说的那样，大法衣缝合成两层，宽度为三肘，长度为五肘；裙子宽度为两肘，长度为五肘。 乞求这两件衣服是可以的，没有罪过。 从两种中乞求哪一种都可以。 就像两部律藏一样，无论哪一种将居士和比丘的尺寸分为两种，都可以按照自己喜欢和信仰的尺寸来乞求。 不能超过这个尺寸来乞求。 如果超过这个尺寸，向居士和比丘乞求衣服，超过了允许的范围，乞求并获得，就会犯舍堕罪。 从之前的获得到之后的获得也是一样。 对于所施舍的衣服，按照尺寸乞求
English
Transgression. The expiatory offense of requesting, that is, the sutra that appears in the Vinaya-vibhanga, that is, the six fallen offenses of expiation have passed. Next, I will explain the remaining fallen offenses of expiation. If all dedications have disappeared, then it is appropriate to request. If all the dedications of the thirteen items of a monk have disappeared, and if circumstances such as the theft of clothing have occurred, then it is permissible to request clothing from a layperson who is not a relative. The thirteen items are the three Dharma robes, the lower garment, the undergarment, the dust cloth, the itching cloth, the covering, the large cloth, the lining of the medicine bag, the body wiping cloth, the razor, the bathing cloth, and the hem of the sweat cloth. Among the fourteen items, the itching cloth and the covering, and the large cloth are counted as one because they are sometimes needed. This is a fallen offense of expiation. If one has thirteen items and requests clothing from a layperson who is not a relative, then one will commit a fallen offense of expiation. On top of the name, the layperson, the non-relative, the harm, and the four limbs, adding this, if one has five conditions, then one will commit a fallen offense of expiation. The superior clothing of a layperson is twelve cubits, and the medium clothing is seven cubits and two cubits of cloth. If circumstances such as the theft of clothing have occurred and there is no clothing, then it is permissible to request clothing from a layperson who is not a relative, and one may also request according to the size of the superior clothing of a layperson. The size of the superior clothing is: the clothing worn on top, the width is three cubits, the length is twelve cubits; the clothing worn underneath, the width is two cubits, the length is seven cubits. If one requests according to this size, then there is no offense. The superior clothing of a monk, as it has been said, is the order of sewing, it is a silk skirt. If circumstances such as the theft of clothing have occurred and one is allowed to request, even if one requests according to the size of the superior clothing of a monk, there is no offense. The size of the superior clothing of a monk is: if one is making a new great Dharma robe, as it appears in the "Sunlight Sutra," the great Dharma robe is sewn into two layers, the width is three cubits, the length is five cubits; the skirt width is two cubits, the length is five cubits. It is permissible to request these two items, there is no offense. It is permissible to request either of the two. Just like the two Vinayas, whichever divides the sizes of laypersons and monks into two, it is permissible to request according to the size that one likes and has faith in. One should not request more than this size. If one requests clothing from laypersons and monks exceeding this size, exceeding the allowed limit, and obtains it, then one will commit a fallen offense of expiation. The same applies from the previous acquisition to the subsequent acquisition. For the clothing that has been given, requesting according to the size
Tibetan
དགེ་སློང་གི་ཆོས་གོས་ཚད་དང་སྦྱར་ན་དེའི་ཚད་པས་ཆུང་སྟེ་དགེ་སློང་གི་ཚད་དུ་སྣོན་ཏེ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བསླངས་ཏེ་བླངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གོས་དང་ཤམ་ཐབས་མི་ལངས་ན་ཆོས་གོས་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་དང་ཤམ་ཐབས་འཁོར་གསུམ་ཡོག་པར་སྣོན་ཏེ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །དམ་པ་ཐོབ་ན་ལྷག་པ་སྦྱིན། །དེ་སློང་གི་གོས་ཚད་དུ་ལངས་པ་ལས་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱིན་ན་ཚད་ལས་ཅི་ལྷག་པ་ཆོད་སླར་བྱིན་ཅིག་མ་བྱིན་པར་ཁྱེར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །མི་བསླང་བ་ལ་བསླངས་ན་ཉེས་བྱས་པའོ། །གཙོས་ལ་སོགས་པ་མ་བརྟགས་པ་བསླངས་པའི་མི་རིགས་པ་ལས་བསླངས་ན་ཉེས་བྱས། ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་སློང་བ་ནི་ཉེས་བྱས། ཐོབ་ན་རྩ་བའོ། །མདོ་ལྷག་མ་ལྟར་བསླངས་པ་དེ་ཐོབ་ན། གཙོས་ལ་སོགས་པ་མ་བརྟགས་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ལྕི་བ། ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་བསླངས་པ་དང༌། ཚད་ལས་འདས་པར་བསླངས་པ་ནི་ལྟུང་བའོ། །སྦྱིན་པ་ལས་མ་བྱིན་ན་ཡང་ངོ༌། །གོས་ཚད་བཞིན་དུ་བསླངས་པ་ལས་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱིན་པ་སླར་བཅད་དེ་སྦྱིན་པའི་རིགས་པ་ལས་མ་བྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །བསླངས་པའི་རིགས་པ་སྤང་བའོ།། །།ལྷག་པའི་སྤང་བ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།རིན་གྱི་སྤང་བ་ལ་འཆད་དེ། བརྟགས་ཏེ་དགེ་སློང་ལ་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་བདག་ཕོ་འམ་ཁྱིམ་བདག་མོ་གང་ཡང་རུང་གཅིག་གིས་གོས་ཀྱི་རིན་སྦྱིན་པར་བརྟགས་ཏེ་བཞག་ནས། མ་སྦྲན་པ་ལས་དགེ་སློང་ལ་ནི་གོས་སྦྱིན་པའི་རིན་སྤགས་ཏེ་བཞག་གོ་ཞེས་མ་སྦྲན་པར། ཤེས་ནས་ནི་གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་གཅིག་ལས་བདག་གི་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་རིན་སྤགས་ཏེ་བཞག་པར་ཐོས་ནས། །མ་བརྟགས་པ་དང་མཐུན་ནའོ། །ཁྱིམ་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་གོས་ཀྱི་རིན་སྤགས་པ་དགེ་བ་ཡིན་གྱིས་ང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བླངས་ནའང་གོས་ཀྱི་རྐྱེན་མེད་པར་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་བསླངས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་ལྟུང་བའོ། །ཡན་ལག་འདི་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་སློང་བའི་ཡན་ལག་བཞིས་ བསྣན་ཏེ་བདུན་དང་ལྡན་ན་ལྟུང་བ། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་བདག་ཕོའམ་ཁྱིམ་བདག་མོ་གང་ཡང་རུང་གཅིག་གིས་བསྔོས་ཏེ་བཞག་པ་ལས་གཞག་པར་བདག་གིས་ཀྱང་མི་ཤེས་ལས་ཀྱང་མ་ཐོས་པར་བསླངས་ཏེ་ཐོས་ན་ལྟུང་བའོ། །བརྟགས་པའི་སློང་བའི་སྤང་བའོ། །རིན་གྱི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།སོ་སོའི་སྤང་བ་
Chinese
如果将比丘的法衣与尺寸相比，因其尺寸小，就请求增加到比丘的尺寸，如果这样乞求并接受，将犯舍堕罪。如果法衣和下裙不够，说增加法衣二尺半和下裙三圈，这是没有罪的。如果得到好的，就给予剩余的。如果给的超过了乞求的衣服尺寸，对于超过尺寸的部分，应该切下来还给，如果没有还给就拿走，将犯舍堕罪。对于不应该乞求的，如果乞求了，将犯恶作罪。没有检查酥油等就乞求，从不合适的人那里乞求，将犯恶作罪。明明有十三种资具，还额外乞求，将犯恶作罪。如果得到了，就是根本。如果像《根本律》一样乞求并得到了，没有检查酥油等就得到，将犯重恶作罪。明明有却额外乞求，以及超过尺寸乞求，将犯堕罪。即使没有给予也一样。像衣服尺寸一样乞求，但给的超过了尺寸，应该切下来，如果没有按照给予的道理给，将犯舍堕罪。乞求的道理是舍弃。这是剩余的舍堕，出自《律分别》中的经。关于价值的舍堕进行解说：经过观察，如果非亲属的男居士或女居士中的任何一位，经过考虑后决定给予比丘衣服的价值。在没有告知的情况下，没有告知就说已经为比丘积攒了给予衣服的价值。得知后，无论其他人中的哪一位，听说为了我积攒了衣服的价值。或者与没有观察的情况相同。去那位居士那里，说积攒的衣服价值是好的，请给我吧，这样乞求，也和没有衣服的因缘，向非亲属的居士乞求一样，将犯堕罪。在这三个支分上，加上乞求的四个支分，具备七个支分将犯堕罪。其他情况也一样。像《根本律》一样，非亲属的男居士或女居士中的任何一位，如果已经指定了，我既不知道也没有听说过，如果乞求后听说，将犯堕罪。这是观察后乞求的舍堕。这是关于价值的舍堕罪，出自《律分别》中的经。各自的舍堕。
English
If a monk's Dharma robe is compared to a standard size and found to be smaller, requesting to add to the monk's size, if one begs and receives in this way, it becomes an offense of expiation. If the Dharma robe and lower garment are insufficient, saying, "Add two and a half cubits to the Dharma robe and three rounds to the lower garment," is without offense. If one obtains something good, give the remainder. If one gives more than the requested size of the robe, whatever exceeds the size should be cut off and returned. If one takes it without returning it, it is an offense of expiation. If one begs for what should not be begged for, it is an offense of wrong-doing. Begging for ghee and so on without examination, begging from an inappropriate person, is an offense of wrong-doing. Having thirteen requisites and still begging for more is an offense of wrong-doing. If one obtains it, it is fundamental. If one begs as in the Root Vinaya and obtains it, obtaining ghee and so on without examination is a grave offense of wrong-doing. Having it and still begging for more, and begging beyond the size, is an offense of transgression. It is the same even if one does not give. Begging according to the size of the robe, but giving more than the size, one should cut off the excess and, if one does not give according to the principle of giving, it is an offense of expiation. The principle of begging is to be abandoned. This is the remaining expiation, from the Sutra that comes from the Vinaya-vibhaṅga. Explanation of expiation concerning value: Having examined, if any non-relative male or female householder decides to give the value of a robe to a monk after consideration. Without informing, saying that the value of giving a robe has been accumulated for the monk without informing. Having learned that, whichever other person hears that the value of a robe has been accumulated for me. Or it is the same as without examination. Going to that householder and saying, "The accumulated value of the robe is good, please give it to me," begging in this way is the same as begging from a non-relative householder without the cause of a robe, and it will be an offense of transgression. On top of these three limbs, adding the four limbs of begging, possessing seven limbs will be an offense of transgression. Other situations are the same. Like the Root Vinaya, if any non-relative male or female householder has designated it, if I neither know nor have heard of it, if one begs and then hears of it, it will be an offense of transgression. This is the expiation of begging after examination. This is the offense of expiation concerning value, from the Sutra that comes from the Vinaya-vibhaṅga. Individual expiations.