Tibetan
ང་གསུམ་ཡན་ཆད་ཆུར་ཁྲུ་ཕྱེད་ དང་ལྔ་ཡན་ཆད་ཁྲུ་ལྔ་མན་ཆད་གག་ཏུ་ཡང་བྱར་རུང་ངོ༌། །འོག་ཏུ་གནས་པ་ནི་གཉིས་དང་ལྔ་འམ་གཉིས་དང་བཞིའོ། །ཆོས་གོས་སྣམ་བུ་ལྔ་པ་ནི་བོངས་ཏེ་མེད་ན་ཞེང་ཁྲུ་དོ་ལ་ཆུར་ཁྲུ་ལྔ་ཡང་རུང༌། ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་ལ་ཆུར་ཁྲུ་བཞིར་བྱར་ཡང་རུང་ངོ༌། །འཁོར་གསུམ་ཡོག་པ་ཡང་ངོ༌། །མདོ་ལྟག་མ་ཙམ་དུ་སྦྱར་ཡང་མེད་དེ་ཕོངས་ན་ཆོས་གོས་ཚལ་བུ་ལྔ་པ། འཁོར་གསུམ་ཡོག་ལ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ་སྔགས་ཀྱང་འཆགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་བདུན་ཆ་ལས་གཉིས་ནི་ཁྲུའི་དོན་ཏོ། །མིའི་ལུས་དང་ལག་པ་རིང་ཐུང་ཞུགས་ཏེ་ཁྲུས་བཅལ་དུ་མི་མངོན་ན་ལུས་ལ་ཅི་ཡོད་པ་ལས་བདུན་ཆར་བཅལ་ཏེ་བདུན་ཆ་གཉིས་ལ་ཁྲུ་གང་དུ་བརྩི་སྟེ། ཁྲུ་དེ་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཞེང་དུ་ནི་གསུམ་ཆུར་ནི་ལྔའི་ཚད་དུ་བཅལ་ལོ། །མི་འདུས་ན་སྤྲད་པ་བྱའོ། །ཆོས་གོས་ལ་བདག་གི་ཁྲུ་ཚད་བཞིན་དུ་བྱས་ཀྱང་མི་ཚོ་ཞིང་སྦོམ་སྟེ། ཆོས་གོས་ཁ་མི་འདུས་ཤིང་མི་སོག་ན་སྣ་གཉིས་སྒྲོ་གུས་གདགས་ཤིང་སྤྲད་པའམ་བཙེམས་ཏེ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །ཚད་ལས་ལྷག་པར་མི་བྱའོ། །ཟླ་བའི་སྤང་བ་སྟེ། རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །འཇོག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་སྟེ། འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།ཉེས་བྱས་པ་ནི་འབྲིང་བ་སྟེ་ཆུང་ངོ༌། །ཁྲུ་གང་དུ་མཆོག་པའི་གོས་དང་འཁོར་གསུམ་མ་ཡོག་པ་ཡང་སྔགས་གདབ་དགོས་ཤིང་འཆགས་ཏེ་སྔགས་མ་ཐེབས་པར་ཞག་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་གྱི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ཕྱེད་ཀྱང་མི་ཡོག་པ་ནི་རོ་མེད་པའོ། །གོས་ཁ་མ་ལངས་པ་ནི་རྙེད་དུ་རེ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གཞོག་ཏུ་གནང་བ་རྙེད་དུ་རེ་བ་དེ་འཁོར་གསུམ་ཡོག་པའི་ཕྱེད་མན་ཆད་ཙམ་ཞིག་རྙེད་དུ་རེ་བ་ནི་ཁ་སོགས་སུ་གཞག་ཏུ་མི་གནང་སྟེ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བརྟགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཁ་སོགས་སུ་གཞོག་པ་དེ་ལ་རྙེད་དུ་རེ་བ་དགེ་སློང་གིས་གོས་སུམ་བརྟགས་པ་རི་དགས་དང་རྔ་མ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ན་གཞོག་ཏུ་མི་གནང་སྟེ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བསྔོས་པ། ཆོས་གོས་ཀྱི་རྒྱུར་མ་བསྔོས་ཤིང་མ་བརྟགས་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གག་ཀྱང་རུང་སྔགས་ཀྱིས་མ་བཏབ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་ འགྱུར་རོ། །གདོང་ཕྱིས་དང༌། གདོང་ཕྱི་བའི་རས་སམ་སྣམ་བུའི་རས་མ་དང༌། ཚགས་དང༌། ཆུ་ཚགས་དང་ཆུ་ཚགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། གདིང་བ་དང༌། འོག་ཏུ་གདིང་བའི་སྟན་དང་གོར་བུ་ཁྲུ་གང་དུ་མེད་པ་དང༌། དྲེའུ་རྡོག་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོ
Chinese
三指以上到半肘，五指以上到五肘以下，任何情况都可以做。下面的是二指和五指或者二指和四指。五幅僧裙如果没有体积，宽度两肘，长度五肘也可以。宽度两肘，长度四肘也可以。有三圈也可以。即使只缝合一点点边缘也可以，如果贫穷，五幅僧裙，有三圈也可以，没有罪过，因为咒语也可以成就。身体的七分之二就是肘的意思。如果人的身体和手长短不一，无法明显地用肘来测量，就用身体的七分之一来测量，七分之二算作一肘。这肘的长度，僧裙的宽度是三，长度是五的尺寸来测量。如果不合适，就缝合。僧裙按照自己的肘长来做，但如果不合身又粗大，僧裙口不合，又不瘦小，就在两端打结，缝合或缝起来。不要超过尺寸。这是月亮的比喻，是分别的意思。放置的比喻的堕落，出自《律藏分别》中的经。犯错是中等，是小的。一肘长的上等衣服和没有三圈的，也要念咒，可以成就，没有念咒，过了夜，不会变成舍弃的堕落，会变成犯错。连半圈都没有的是没有用的。衣服口子不够，因为希望得到，所以允许缝在旁边，希望得到的，是三圈的一半以下左右希望得到，不允许放在口子等处。过了十天，就会变成舍弃。没有检查也是一样。缝在口子等处，希望得到的，如果比丘没有检查的衣服，像鹿皮和尾巴一样，不允许缝在旁边。过了十天，就会变成舍弃。没有布施。没有布施给僧裙的材料，没有检查，这些用名字说出的，任何一个都可以，如果没有念咒，就会变成犯错。 擦脸布等。擦脸的布或粗布等。滤水器等。滤水器和滤水器的材料等。垫子等。下面垫的垫子和圆形垫子没有一肘长等。骡子驮子等用具的。
English
Three fingers or more up to half a cubit, five fingers or more up to five cubits or less, it can be done in any case. What is below is two fingers and five fingers or two fingers and four fingers. If the five-panel monastic robe has no volume, it can be two cubits wide and five cubits long. It can also be two cubits wide and four cubits long. It can also have three rounds. Even if only a little bit of the edge is sewn, it is okay, if you are poor, a five-panel monastic robe, it is okay to have three rounds, there is no fault, because the mantra can also be accomplished. Two-sevenths of the body is the meaning of a cubit. If a person's body and hands are different in length, and it is not obvious to measure with a cubit, then measure with one-seventh of the body, and two-sevenths is considered one cubit. The length of this cubit, the width of the monastic robe is three, and the length is measured in the size of five. If it doesn't fit, sew it. The monastic robe is made according to one's own cubit length, but if it doesn't fit and is thick, the opening of the monastic robe doesn't fit, and it is not thin, then tie knots at both ends, sew or sew it up. Do not exceed the size. This is the analogy of the moon, which means separation. The downfall of the analogy of placement comes from the Sutra in the Vinaya-vibhanga. Committing a mistake is medium, it is small. A cubit-long superior garment and one without three rounds must also be chanted, and can be accomplished. If the mantra is not chanted and the night has passed, it will not become an abandonment downfall, it will become a mistake. Even half a circle is useless. The opening of the garment is not enough, because there is hope of obtaining, so it is allowed to sew it on the side. What is hoped to be obtained is about half or less of the three rounds. It is not allowed to be placed at the opening, etc. After ten days, it will become an abandonment. Not checking is the same. Sewing it on the opening, etc., hoping to obtain it, if the monk's uninspected garment is like deerskin and tail, it is not allowed to sew it on the side. After ten days, it will become an abandonment. Not donated. Not donating the material for the monastic robe, not inspecting, any of these mentioned by name is okay, but if the mantra is not chanted, it will become a mistake. Face cloth, etc. Face wiping cloth or coarse cloth, etc. Water filter, etc. Water filter and water filter material, etc. Mat, etc. Mat and round mat placed underneath, not a cubit long, etc. Mule load and other utensils.
Tibetan
ས་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དྲེའུ་རྡོག་ལ་སོགས་པ་སྔགས་མ་བཏབ་ན་ཞག་བཅུ་འདས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཞིག་རྙེད་དུ་རེ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱི་ཕྱིར་ཁ་མ་ལངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གཞོག་ཏུའང་མི་དབང་ཡན་ལག་འདི་འཆང་བའི་ཡན་ལག་དང་འདྲ་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་རྙེད་དུ་རེ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཞག་སུམ་ཅུ་འདས་པས་བསྣན། ཟླ་བའི་སྟེ་དྲིས་པའི་འོ། །འཇོག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་འདུལ་བ་དྲིས་པ་ཞེས་བྱས་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ། །ཟླ་བའི་སྟེ་སྤང་བའོ། །འཇོག་པའི་སྤང་བ་ལྟུང་བ་འདུལ་བ་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།འཁྲུ་བའི་སྤང་བ་ལ་འཆད་དོ།། སྦྲུམ་མ་གནས་དབེན་བར་རོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དགེ་སློང་ཨུ་དའི་ཁུ་བ་སྟོར་བའི་ཤམ་ཐབས་ཆུང་མ་དགེ་སློང་མ་འགུམ་ཏ་ལ་འཁྲུར་བཅུག་ནས་ཤམ་ཐབས་ལ་ཁུ་བ་ཆགས་པ་འགུམ་ཏས་མོ་མཚན་དུ་བཅུག་སྟེ་བུར་ཆགས་ཏེ་བུ་ཀུ་མཱ་ར་ཀཱ་ཤྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐྱེས་པ་ལས་བཅས་ཏེ་དགེ་སློང་མ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་བུ་ལྟོར་ཞུགས་པ་དང་སྔོན་ལྟོ་ན་བུ་ཡོད་པ་ལས་བྱག་ཤུར་ཞུགས་ཏེ་སྦྲུམ་མ་ནི་གཞན་གྱིས་འཕྱས་སུ་མི་བྱ་ཞིང་མ་མཐོང་བར་དབེན་པར་གཞག་སྟེ་གསོའོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་ཡལ་བར་མི་བྱ། དགེ་སློང་མ་སྦྲུམ་མ་དབེན་པར་གཞག་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་ཀྱིས་ཡལ་བར་མི་དོར་གྱི་རིམ་གྲོ་དང་ཞལ་ཏ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟས་སྦྱིན། དགེ་སློང་མ་སྦྲུམ་མ་དབེན་པར་གཞག་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་ཀྱིས་ཟས་དང་གོས་ཀྱང་སྦྱིན་ནོ། །གཉེན་ནི་ཕ་དང་མ་དག་གི་བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་དོ། །གོས་འཁྲུར་བཅུག་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་འཁྲུར་བཅོལ་ན་ལྟུང་སྟེ་གཉེན་ནི་བདུན་མེས་དང་ཕྱི་ཚུན་ཆད་ཀྱི་རྒྱུད་འཕེལ་བ་ཀུན་གཉེན་དུ་ཆུད་དོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་གཉེན་མ་ཡིན་པའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་གཙོ་བོར་བྱེད་དོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་ནི་འདུ་ཤེས་ལས་གྱུར་ཏེ་གཙོ་བོར་ཞེས་བྱ་ བའོ། །དེ་ནི་འབྲིད་དོ། །དགེ་སློང་མ་གཉེན་མ་ཡིན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་བཀྲུས་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ལ་མི་གཉེན་པར་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་མ་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་བཅོལ་ན་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །དེ་མ་ཐེག་ཡང་ངོ༌། །དེ་སློང་མ་ལས་གོས་ལེན་པ་ཡང་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྟུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཆོས་གོས་བསྔོས་པ་རྙིང་པ་བཀྲུ་བའི་རིགས་པའམ། གདིང་བ་དག་ལ་ལ་ལ་བཀྲུ་བ་དང་བཙོ་བ་དང་འཆག་པར་གསོལ་བའོ། །བདག་གི་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་
Chinese
这些地方也是如此。如果驴粪等没有加持咒语，超过十天就会犯下罪过。像这些东西，如果希望能够找到，因为一直没有开口等原因，即使一个月也不允许缝补，就像持有这个肢体的一部分一样，因为希望能够在上面找到，所以超过三十天就要加上。一个月也就是询问的“哦”。放置的舍弃堕罪，在名为《调伏询问》的经典中出现。一个月也就是舍弃。“放置的舍弃堕罪”分别在《调伏》中出现的经典。//讲述洗涤的舍弃。孕妇住在僻静处。在舍卫城，比丘邬陀的精液掉落的下裙，让小妾比丘尼阿古姆塔洗涤，下裙沾染了精液，阿古姆塔放入阴道，因此怀孕，生下儿子，名为鸠摩罗迦叶波，成为阿罗汉。从出生就制定了戒律，像这样的比丘尼怀孕，或者之前怀孕后堕胎，孕妇不应被他人嘲笑，应安置在不被看到的地方，并给予供养。不要忽略这位比丘尼。安置孕妇比丘尼在僻静处，比丘尼朋友不应抛弃她，应给予服侍和照顾。要给予食物。安置孕妇比丘尼在僻静处，比丘尼朋友也应给予食物和衣服。亲属是指父母等七代以内。让洗衣服是指如果让非亲属的比丘尼洗衣服就会犯堕罪，亲属是指七代祖先及以后繁衍的后代都属于亲属。从那以后就不是亲属了。认为是主要。犯下舍弃堕罪是因为认为是主要。那就是欺骗。如果比丘尼明知是非亲属而洗涤就会犯堕罪。即使比丘尼不是亲属也是如此。如果托付给非亲属的比丘尼就会犯堕罪，这是一个部分。即使不能拿走也是如此。从比丘尼那里拿衣服，如果从非亲属那里拿也会犯堕罪。洗涤自己发愿的旧法衣的道理，或者请求洗涤、煮染、缝补坐垫等。自己的三件法衣。
English
These places are also like that. If donkey dung and the like are not blessed with mantras, it becomes a transgression if ten days pass. Like these things, if there is hope of finding them, because they have not been opened, etc., even for a month it is not allowed to sew, just like holding a part of this limb, because there is hope of finding it on it, so it should be added after thirty days. A month is also the "Oh" of asking. The abandonment of placing is mentioned in the Sutra that appears in the Vinaya Questions called "Asking about Discipline". A month is also abandonment. The Sutra that appears separately in the Vinaya about the abandonment of placing. // Explaining the abandonment of washing. A pregnant woman should live in a secluded place. When in Shravasti, the lower skirt of the Bhikshu Uda, which had semen on it, was given to the Bhikshuni Agumta to wash. The semen stuck to the skirt, and Agumta put it in her vagina, and thus became pregnant, giving birth to a son named Kumara Kashyapa, who became an Arhat. From birth, precepts were established, and in this way, a Bhikshuni who is pregnant, or who has had an abortion after being pregnant, should not be mocked by others, but should be placed in a secluded place where she cannot be seen, and should be provided for. This Bhikshuni should not be neglected. When a pregnant Bhikshuni is placed in a secluded place, her Bhikshuni friends should not abandon her, but should serve and care for her. Food should be given. When a pregnant Bhikshuni is placed in a secluded place, her Bhikshuni friends should also give her food and clothing. Relatives are those within seven generations of parents, etc. Letting someone wash clothes means that if a Bhikshuni who is not a relative is asked to wash clothes, it is a transgression. Relatives are all those who are descended from seven generations of ancestors and beyond. After that, they are not relatives. Considering it as the main thing. Committing an abandonment is because it is considered the main thing. That is deception. If a Bhikshuni knowingly washes clothes for someone who is not a relative, it is a transgression. It is the same even if the Bhikshuni is not a relative. If it is entrusted to a Bhikshuni who is not a relative, it is a transgression, this is one part. It is the same even if it cannot be taken away. Taking clothes from a Bhikshuni, if they are taken from someone who is not a relative, it will also be a transgression. The reason for washing one's own dedicated old Dharma robes, or requesting to wash, dye, and mend cushions, etc. One's own three Dharma robes.