Tibetan
་མཛའ་བ་དེས་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་གྲོས་གདབ་ཅིང་བཅོས། གྲོས་ཉན་དུ་མ་བཏུབ་ན་བསྐྲད་པར་འགྱུར་ཏེ་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་ཡང་བྲལ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཡང་མི་ཆུད་དོ་ཞེས་ བསྡིགས། དེ་ལྟར་བྱས་དང་ཉན་དུ་མ་བཏུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་འཕྲིན་པའི་དགེ་སློང་ཐབས་མཁས་པ་ཞིག་བསྐོས་ཏེ་བསྒོ། །འདི་ལྟར་མ་བྱས་ན་མཛའ་བོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས། དེའི་མཐར་མ་བཏང་ནའོ། །དབྱེན་གྱི་ལྷག་མ་ནི་ཡང་ཡན་ལག་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དབྱེན་ལ་ཞུགས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་བཞིས་བསྒོས་ཏེ་མ་བཏང་བར་འཛིན་ཅིང་འདུག་པ་དང༌། ཞུགས་པ་ལས་སོ། །དགེ་འདུན་ཆོས་སོ་སོ་ལ་བལྟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབྱེ་བར་ཡང་ཞུགས་པ་དང༌། དབྱེན། དབྱེན་ཡང་བྱས་ཏེ་ཕྱེ་བ་དང་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡང་ཡིན་ལ་ཕྱེ་བ་གཉིས་ཀ་སོ་སོར་དགེ་འདུན་དུ་ཡང་ཚང་བ་དང་ཡན་ལག་འདི་བཞིའི་སྟེང་དུ་ལྟག་ནས་བཟློག་པ་ལྟ་བུས་མི་གཏོང་བར་ནན་ཏན་བྱེད་པས་བསྣན་ཏེ་ལྔར་ལྡན་ན་ལྷག་མར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །དབྱེན་གྱི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ལྷག་མ་ལ་འཆད་དེ། གྲོགས་སུ་ནན་ཏན་བྱེད་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་དེ་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཅིའང་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདུལ་བ་འཛིན་པའོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཏེ་དབྱེན་གྱི་རྩིས་མགོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་འདིས་བསྣན་ཏེ་དྲུག་ཏུ་ལྡན་ན་ལྷག་མ་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་གཞན་ནི་ལྟག་ཏུ་དབྱེན་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།རིགས་སུན་པའི་ལྷག་མ་ལ་འཆད་དེ། བདག་བསྐྲད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ལོག་པའི་བསམ་པས་འདི་ལྟ་བུར་བྱས་སོ་ཞེས་བརྫུན་དུ་སྨྲས་ནའོ། །དགེ་སློང་རིགས་སུན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་རིགས་སུན་པའི་ཆོས་སྤྱད་པ་ཉེས་ཀྱིས་དེར་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ན་བསྐྲད་པ་ལས་སླར་དགེ་འདུན་ལ་རང་དབང་ཅན་གྱི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན། གཏི་མུག་དང་ལྡན། འཇིགས་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་སྐུར་ནས་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་བཞིས་བསྒོས་ཏེ་རིགས་སུན་ཅིང་སྡིག་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་གཏོང་དུ་མ་བཏུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་ཏེ། དབྱེན་གྱི་ཡན་ལག་དང་འདྲ་བར་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་འདིས་བསྣན་ཏེ། ལྡན་པར་བྱས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར། རིགས་སུན་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །རིགས་སུན་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།ངག་དཀའ་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལ་འཆད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བསྐུལ་བ་ལ་ཚིག་ཏུ་མི་འབྱེད་པར་དེར་རང་གིས་བྱེད་ནའོ། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འདྲལ་ཞིང་ཆུའི་ནང་ན་སྲིན་བུ་མི་རྟོག་པར་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲིམས་འདྲལ་ཞིང་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་དེ་མཐོལ་ཚངས་བྱོས་སྡིག་པ་དང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལ་སླར་འཁྱལ་ཞིང་ཁོ་བོ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཅི་ཡང་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་འང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་བདག་ཀྱང་ཅང་མི་ཟེར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སླར་ལན་ལོག་པས་ལྡོན་ནམ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ཅིང་ངག་དཀའ་བར་བྱེད་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ལ་ངག་དཀའ་བར་མ་བྱེད་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་ཉོན་ལ་མཐོལ་ཚངས་བྱོས་ཞེས་གསོལ་བ་གསུམ་དང་ཞུ་བ་དང་བཞིས་བསྒོ་སྟེ་མ་ཉན་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཏེ་དབྱེན་གྱི་རྩིས་མགོ་དང་འདྲ་བ་ལྔའི་སྟེང་དུ་འདིས་བསྣན་ཏེ། ལྡན་པར་བྱས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཏེ། ངག་དཀའ་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །ངག་དཀའ་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་སྟེ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།བཅུ་གསུམ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལ་འཆད་པ་འདུལ་བ་སོ་སོའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ་སྡེ་ལྷག་མ་ལ་འཆད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་མན་ཆད་སུམ་ཅུ་སྤང་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། སྤང་པའི་འཆང་བ་ལ་འཆད་དེ། སྔ་མ་མེད་པའི་ཉིན་ཞག་གི་མཐའ་མ་གཏོགས་ཏེ་མེད་པའོ། །གོས་ཤིག་རྙེད་ན་རྙེད་པའི་ནང་པར་གྱི་སྐྱ་རེངས་ཕན་ཆད་སྔར་འདས་པའི་ཞག་རྣམས་ནི་གྲངས་སུ་མི་བརྩིའོ། །ནམ་རྙེད་པ་ནས་མགོ་བཙུགས་ཏེ་དེ་ བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དང་ཉལ་བ་དང༌། བུད་མེད་དང་ཉལ་བ་དང༌། ཞག་བདུན་པའི་སྨན་དང་དབྱེ་བའི་ཆོས་གོས་ཞག་དྲུག་པ་དང༌། གོས་ཁ་སོགས་ཟླ་བ་གཅིག་པ་དང་གཡུལ་ན་ཞག་གཉིས་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཞག་གི་མཚམས་བརྩི་བའང་འདི་དང་འདྲ་སྟེ་སྐྱ་རེངས
Chinese
劝告并纠正朋友不要那样做。如果劝告不听从，就会被驱逐，也会失去堪布和导师，并且也不会被包括在僧团之中，这样威胁。这样做了还是不听从，僧团就委派一位有方便的僧人去劝告。如果不这样做，就会冒犯朋友和僧团。最终还是不放弃。分裂的残余，如果还具有以上用名称指出的这些支分，就成为残余。加入分裂，僧团通过祈请和请求的四种羯磨劝告，在没有放弃的情况下执持和安住，以及从加入中脱离。为了观察僧团各自的法，也加入分裂，以及分裂。也制造分裂，分开和僧团的。比丘的僧团也是，分开的两者各自在僧团中也齐全，在这四个支分之上，像从后面翻转一样，不放弃而努力，加上这些，如果具有五种，就成为残余。僧团的分裂，即僧团的残余。分裂的僧团的残余，出自《律分别》中的经。接下来解释随顺方的残余，即努力做朋友。随顺加入僧团分裂的比丘，不要对加入分裂的比丘说任何话。无论是善是恶，都是执持律。如果说具有法，即像那样做，就成为残余，在分裂的五个基础上加上这个，如果具有六个，就成为残余，祈请和请求等等其他的解说，就像后面解说分裂一样。随顺方的僧团的残余。随顺方的僧团的残余，出自《律分别》中的经。接下来解释被摈弃的残余，即为了自我被驱逐而做的僧团，以邪恶的想法说，像这样做了等等的谎言。如果比丘行持被摈弃的法，僧团以行持被摈弃的法的罪过，说在那里消失吧，从驱逐之后，再次对僧团说，具有自主的寿命者，你，具有嗔恨，具有愚痴，具有恐惧。
English
Advise and correct a friend not to do that. If the advice is not heeded, they will be expelled, lose their Khenpo and teacher, and not be included in the Sangha. Threaten them in this way. If they still don't listen after doing so, the Sangha will appoint a skilled monk to advise them. If this is not done, it will offend the friend and the Sangha. In the end, they still won't give up. The residue of division, if it still possesses these limbs mentioned by name above, becomes a residue. Joining a division, the Sangha advises through four karmas of petition and request, holding on and dwelling without giving up, and separating from joining. To observe the individual dharmas of the Sangha, also joining a division, and division. Also creating division, separating and belonging to the Sangha. The Sangha of the bhikshu is also, the separated two are also complete in the Sangha separately, on top of these four limbs, like turning over from behind, not giving up but striving, adding these, if it possesses five, it becomes a residue. The division of the Sangha, that is, the residue of the Sangha. The residue of the divided Sangha, comes from the sutra in the Vinaya-vibhaṅga. Next, explain the residue of the following side, which is to strive to be a friend. Following the bhikshu who has joined the division of the Sangha, do not say anything to the bhikshu who has joined the division. Whether it is good or bad, they are upholding the Vinaya. If they say they possess dharma, that is, doing it like that, it becomes a residue, adding this on top of the five bases of division, if it possesses six, it becomes a residue, the petition and request and other explanations are like explaining division later. The residue of the Sangha of the following side. The residue of the Sangha of the following side, comes from the sutra in the Vinaya-vibhaṅga. Next, explain the residue of being rejected, that is, the Sangha that acts for the sake of self-expulsion, saying lies with evil thoughts, like this was done, etc. If a bhikshu practices the dharma of being rejected, the Sangha, with the fault of practicing the dharma of being rejected, says, disappear there, after the expulsion, again says to the Sangha, possessor of autonomous life, you, possess hatred, possess ignorance, possess fear.
Chinese
以责骂和呵斥，通过三次劝请和四次请求来告诫，如果不能让他放弃诋毁和罪恶的行径，就会成为僧团的残余。如同分裂僧团的五个因素一样，加上这个因素，如果具备了，就会成为残余。这是诋毁僧团的残余。诋毁僧团的残余，这是从《律藏分别》中出现的经文。 下面讲述难以沟通的僧团残余。如果比丘们对比丘的戒律进行劝诫时，不以言语开导，而是自己去做。比丘破坏戒律，在水中不辨识地杀死虫子等等，破坏戒律并犯下堕落，劝告他说：忏悔吧，不要再做罪恶和堕落的事情。但他却反驳说：尊者，你什么也别说。无论是善是恶，我都不会说什么。这样说着，并反驳或沉默不语，难以沟通。僧团对比丘说：不要对持戒的比丘难以沟通，持戒者要像劝诫一样听从并忏悔。通过三次祈请和四次请求来告诫，如果不听从，就会成为残余，如同分裂的开端一样，加上这五个因素，如果具备了，就会成为残余。这是难以沟通的僧团的残余。难以沟通的僧团的残余，这是从《律藏分别》中出现的经文，僧团的残余到此结束。 下面讲述十三种舍堕罪，这是从各个律藏中出现的经文，舍堕罪的讲述到此结束。 从这里开始讲述三十种舍堕罪。讲述舍堕的持有，除了没有前例的最后一天之外，就是没有。如果得到一件衣服，从得到的那天早晨开始，之前过去的夜晚都不算数。从得到的那天开始计算，同样地，与比丘同睡，与妇女同睡，七日药，以及分离的法衣六日，衣料等一个月，以及在战场上停留两夜等等。所有导致堕落的情况，计算夜晚的界限也与此相同，即从早晨开始。
English
Admonishing with scolding and reprimanding, and exhorting through three requests and four entreaties, if he cannot be made to abandon his slanderous and sinful conduct, it will become a remnant of the Sangha. Like the five factors of dividing the Sangha, adding this factor, if it is possessed, it will become a remnant. This is the remnant of slandering the Sangha. The remnant of slandering the Sangha, this is the sutra that appears from within the Vinaya-vibhaṅga. Next, the remnant of the Sangha that is difficult to communicate with is explained. If the monks exhort the precepts of the monks, they do not instruct with words, but do it themselves. A monk breaks the precepts, unknowingly kills insects in the water, etc., breaks the precepts and commits a fall, and is advised: Repent, do not do evil and falling things again. But he retorted: Venerable, don't say anything. Whether it is good or evil, I will not say anything. Saying this, and retorting or remaining silent, it is difficult to communicate. The Sangha said to the monk: Do not be difficult to communicate with a monk who holds the precepts, and the precept holder should listen and repent as he exhorts. Exhorting through three requests and four entreaties, if he does not listen, it will become a remnant, like the beginning of division, adding these five factors, if it is possessed, it will become a remnant. This is the remnant of the Sangha that is difficult to communicate with. The remnant of the Sangha that is difficult to communicate with, this is the sutra that appears from within the Vinaya-vibhaṅga, the remnant of the Sangha ends here. Next, the thirteen Saṃghāvaśeṣa are explained, this is the sutra that appears from within the various Vinayas, the explanation of Saṃghāvaśeṣa ends here. From here onwards, the thirty Nissaggiya Pācittiya are explained. Explaining the possession of Nissaggiya, except for the last day without precedent, it is non-existent. If a garment is obtained, from the morning of the day it is obtained, the nights that have passed before are not counted. Starting from the day it is obtained, similarly, sleeping with a monk, sleeping with a woman, seven-day medicine, and the six-day separating robe, cloth and so on for one month, and staying in the battlefield for two nights and so on. In all cases that lead to falling, the calculation of the boundary of the night is also the same as this, that is, starting from the morning.