Tibetan
སྡུམས་ན་ལྷག་མ། ཁྱོ་ལ་དབང་ཡོད་པའི་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་གསུམ་ཁྱོ་ཤུག་འཐབས་ཏེ་རྩ་བཅད་བཞིན་དུ་མི་འདུམ་མོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་བསྡུམས་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ། རྡོ་གསུམ་པོར་བ་དང༌། དེ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་བཞི་གང་ཡང་རུང་ཁྱོ་ཤུག་འཐབས་ཏེ་རྡོ་གསུམ་ཕྱོགས་བཞིར་བོར་བ་བཞིན་དུ་ངེད་གཉིས་ཀྱང་སླར་མི་འདུམ་སྟེ་བྱེའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་བསྡུམས་ན་ལྷག་མའོ། །ཁྱོ་ལ་དབང་ཡོད་པའི་ཆུང་མ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཁྱོ་ཤུག་འཐབས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་བོར་བ་བཞིན་ང་དང་གཉིས་མི་འདུམ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་བསྡུམས་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་སྦོམ་པོ་གཅིག །སྤྱོད་པ་བཏང་བ་དང༌། དང་དེ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆུང་མ་བཞི་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཁྱོ་ཤུག་འཐབས་ནས་སོ་ནམ་ དང་སྤྱོད་པ་བཏང་སྟེ་སོ་སོ་ན་འཁོད་པ་ལས་བསྡུམས་ན་ལྷག་མ། ཁྱོ་ལ་དབང་ཡོད་པའི་ཆུང་མ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་འཐབས་ཏེ་སྤྱོད་པ་བཏང་བ་ལས་བསྡུམས་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་སྦོམ་པོ་གཉིས། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒོ་བ་དང༌། དང་དེ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ་བཞི་གང་ཡང་རུང་འཐབས་པ་ནས་མི་མང་པོའི་དྲུང་དུ་བྱེ་སྟེ། ཁྱོ་ཤུག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ལས་བསྡུམས་ན་ལྷག་མ་ཁྱོ་ལ་དབང་ཡོད་པའི་ཆུང་མ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒོ་བ་ལས་བསྡུམས་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་སྦོམ་པོ་གསུམ་ལྷག་མ་གཅིག །དྲིལ་བརྡུངས་པ་དག་གོ །དང་དེ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ་བཞི་གང་ཡང་རུང་ཁྱོ་ཤུག་འཐབས་ཏེ་ཆུང་མས་མུར་འདུག་གི་ལྷ་རིས་སུ་བདག་གི་ལུས་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་ལས་སླར་བསྡུམས་ན་ལྷག་མ། ཁྱོ་ལ་དབང་ཡོད་པའི་ཆུང་མ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་འཐབས་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱིས་དྲིལ་བརྡུངས་ཏེ་མུར་འདུག་གི་ལྷ་རིས་སུ་ལུས་ཕུལ་བས་བསྡུམས་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་སྦོམ་པོ་གསུམ་ལྷག་མ་གཉིས་ཊཱི་ཀ་ལས་སྦོམ་པོ་བཞིར་བཤད་དོ། །ཉེས་བྱས་པ་ནི་འདིའི་ཐོག་མ་གསུམ་པོ། མདོ་ལྷག་མ་ལ་བྱེ་བའི་རིམ་པ་རྣམ་པ་བདུན་སྨོས་པ་ལ་རིམ་བཞིན་དུ་ཐོག་མ་གསུམ་ནི་ཉེས་བྱས། བར་མ་གཉིས་ནི་སྦོམ་པོ་ཐ་མ་གཉིས་ནི་ལྷག་མ་སྟེ་ཁྱོ་ལ་དབང་ཡོད་པའི་བུད་མེད་གསུམ་ལ་འཆད་དེ་ཞིབ་ཏུ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམས་བདུན་གྱི་ཐད་ཀ་ཐད་ཀར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་འདིའི་ཁྱིམ་མི་དབུབ་ཕ་དང་གྱོས་པོའི་ཁྱིམ་དུ་མི་གཏང༌། དགེ་སློང་གྲོང་དུ་འོངས་པ་དག་གིས་ཁྱིམ་པའི་བུས་པའི་ཕ་མ་དག་བསྒོ་བ་བུས་པ་འདི་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་མི་དབུབ་ཅེས་སྨྲས་ན་སྦོམ་པོ་བུད་མེད་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སོང་བ་ཞིག་སླར་ཕ་མའི་པང་དུ་
Chinese
和解则为剩余。任何三种由丈夫支配的妇女，夫妻争吵后说如同断绝关系一样不再和解，如果和解则犯三种罪。抛掷三块石头，以及安住于此等的四种妇女，任何夫妻争吵后如同将三块石头抛向四方一样，我们二人也不再和解，就此断绝，如果和解则为剩余。任何三种由丈夫支配的妻子，夫妻争吵后说如同向四方抛掷石头一样，我和你二人不再和解，如果和解则犯三种罪，一个粗罪。放弃行为，以及安住于此等的四种妻子，任何夫妻争吵后，务农 和放弃行为，各自安住，如果和解则为剩余。任何三种由丈夫支配的妻子，争吵后放弃行为，如果和解则犯三种罪，两个粗罪。宣告不是妻子，以及安住于此等的四种妻子，任何争吵后在众人面前断绝关系，宣告不是夫妻，如果和解则为剩余。任何三种由丈夫支配的妻子，宣告不是妻子，如果和解则犯三种罪，三个粗罪，一个剩余。击打铃铛等。以及安住于此等的四种妻子，任何夫妻争吵后，妻子说在穆尔安住的画像中献出我的身体，如果再次和解则为剩余。任何三种由丈夫支配的妻子，争吵后妇女击打铃铛，在穆尔安住的画像中献出身体，如果和解则犯三种罪，三个粗罪，两个剩余。注释中说为四个粗罪。所犯之罪是这三个最初的罪。在《经·剩余》中说了七种断绝的次第，次第是最初三种为所犯之罪，中间两种为粗罪，最后两种为剩余，这是对三种由丈夫支配的妇女说的，详细地说，就是用名字说出的这七种，是直接对应着说的。为什么不把这里的家人送到父亲和岳父的家里？比丘来到村庄，告诫已婚者的父母，为什么不把这些已婚者送到家里？如果这样说，粗罪，一个已婚妇女回到家庭，再次回到父母的怀抱中。
English
Reconciliation is a remainder. Any three women who are controlled by their husbands, after a quarrel between husband and wife, say that they will not reconcile as if severing the relationship, and if they reconcile, they commit three offenses. Throwing three stones, and the four women who dwell in such a state, after any quarrel between husband and wife, say that just as three stones are thrown in four directions, we two will not reconcile again, and will sever the relationship, and if they reconcile, it is a remainder. Any three wives who are controlled by their husbands, after a quarrel between husband and wife, say that just as stones are thrown in four directions, we two will not reconcile, and if they reconcile, they commit three offenses, one gross offense. Abandoning conduct, and the four wives who dwell in such a state, after any quarrel between husband and wife, farming and abandoning conduct, and dwelling separately, if they reconcile, it is a remainder. Any three wives who are controlled by their husbands, after a quarrel, abandon conduct, and if they reconcile, they commit three offenses, two gross offenses. Declaring not to be a wife, and the four wives who dwell in such a state, after any quarrel, severing the relationship in front of many people, and declaring not to be husband and wife, if they reconcile, it is a remainder. Any three wives who are controlled by their husbands, declaring not to be a wife, if they reconcile, they commit three offenses, three gross offenses, one remainder. Striking bells, etc. And the four wives who dwell in such a state, after any quarrel between husband and wife, the wife says that she offers her body to the image of Mur, and if they reconcile again, it is a remainder. Any three wives who are controlled by their husbands, after a quarrel, the woman strikes bells, and offers her body to the image of Mur, and if they reconcile, they commit three offenses, three gross offenses, two remainders. The commentary says that there are four gross offenses. The offenses committed are the first three of these. In the Sutra on Remainders, seven stages of severance are mentioned, and the stages are that the first three are offenses, the middle two are gross offenses, and the last two are remainders. This is said to the three women who are controlled by their husbands, and in detail, the seven that are mentioned by name are said to correspond directly. Why are the family members here not sent to the homes of the father and father-in-law? Monks come to the village and admonish the parents of the married ones, why are these married ones not sent home? If they say so, a gross offense, a married woman returns to the family, and returns to the embrace of her parents.
Tibetan
འོང་ཞིང་འདུག་པ་ལ། དགེ་སློང་ན་རེ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་གཏང་ཞེས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། མི་བཀྲི་ཞེས་སྨྲས་ན་ཡང་ངོ༌། །བུད་མེད་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བཏང་བ་སླར་ཕ་མའི་པང་དུ་འོངས་ཤིང་འདུག་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་བུ་མོའི་ཁྱིམ་ཐབ་དང་གྱོས་རྒྱུག་གི་གན་དུ་བུ་མོ་འདི་མི་བཀྲི་མི་དགུག་ཇི་བྱ་ཞེས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། སྨྱན་གྱི་སྟེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའིའོ།། སྨྱན་གྱི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་སྟེ། འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།སྨྱན་བྱས་ཏེ་ལྷག་མར་མི་འགྱུར་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ་འོག་ནས་བཤད། སྦོམ་པོ་ནི་མངལ་གྱི་དང༌། དགེ་སློང་གི་བུ་མངལ་ན་ཡོད་པ་གཉིས་ལ། གཅིག་ཕོ་གཅིག་མོ་ཡིན་ན་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། མེད་པ་དང་བུས་མངལ་ན་ཡང་མེད་པ་ལ་བུ་གཅིག་ཕོ་བུ་གཅིག་མོ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། སྡོམ་པ་དང༌། མུར་འདུག་གི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མི་ཚངས་པར་མི་སྤྱོད་པ་ཞིག་ལ་ཁྱིམ་མ་དང་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱས་སམ་སྡོམ་པ་ནང་འདུ་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། གཞུག་གནས་མེད་པ་དང་མ་ནིང་ཕོའི་མཚན་དང་མ་ནིང་མོ་མཚན་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་ཞིག་ནང་བསྡུས་སམ་གཞན་དང་བསྡུས་ན་སྦོམ་པོ། ཉོས་པ་དང་བྲན་དུ་ཉོས་ཏེ་རིན་བྱིན་པ་ལས་བསྡུས་པའང་སྦོམ་པོ། འབྱོར་པ་དང༌། སྔོན་ལན་གསུམ་ཕྲད་ཟིན་པ་དང་ཆུང་མར་ཉོས་ཏེ་རིན་བྱིན་པ་ལས་བསྡུས་ན་སྦོམ་པོ། བདག་གིར་སྨྱན་བྱས་པའོ། །བདག་བུད་མེད་དེ་དང་སྤྲོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་སམ་བུད་མེད་དེ་ངའི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བྱས་ཁྲིད་དེ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། ཁས་བླངས་པ་ལ་བསྟན་ན་ཡང་ངོ༌། །བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་གཉིས་ཤིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་དུས་བྱས་པ་ལས། དུས་ལམ་དུ་མ་ཕྲད་དེ་ལམ་སྣོལ་ནས་འདྲི་བ་དེ་ལ། དགེ་སློང་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཤེས་ཏེ་བསྟན་ན་སྦོམ་པོ། འཐབ་མོས་བརྐུས་ན་ཡང་ངོ༌། །སྔར་ཆུང་མར་བྱིན་པའམ་སྔོན་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཕ་མས་བགགས་ཏེ་མི་སྟེར་བ་ལ་དགེ་སློང་གིས། ཕ་མ་འཐབ་མོད་བརྗོད་དེ་བུ་མོ་སྐྱེས་པར་བརྐུར་བཅུག་གམ་བུད་མེད་དུས་མལ་དུ་བཏང་ན་སྦོམ་པོ། བུད་མེད་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཆུང་མར་ཉོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་མིང་དང་སྙོ་གེ་མོ་ཞིག་ཆུང་མར་ཉོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན་ཡང་སྦོམ་པོ། །ཉེས་བྱས་པ་ནི་བུད་མེད་ཅེས་ནའོ། །སྐྱེས་པ་ཆུང་མ་མེད་པ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཆུང་མ་མེད་དམ་ཆུང་མ་བླངས་སམ་
Chinese
来来往往居住的时候，比丘如果说：“为什么不送到亲家那里去呢？”就犯僧残罪。如果说：“不要带走。”也是一样。女子被送到夫家后，又回到父母的怀抱居住的时候，比丘如果说：“这个女子不要送到夫家和亲家那里去，该怎么办呢？”就犯僧残罪。媒人的意思是分别。 媒人的僧众残余，出自律藏分别中的经文。 做了媒人就不会犯残余罪，会犯僧残罪，下面会讲到。僧残罪是指胎儿的事情。比丘的儿子在胎里，如果一个男一个女，就说：“让他们结为夫妻吧。”就犯僧残罪。没有，或者儿子在胎里也没有，如果一个儿子一个女儿，就说：“让他们结为夫妻吧。”就犯僧残罪。戒律和一直居住的出家人，对于不净行没有行不净行的想法，或者说戒律中包含着想法，就犯僧残罪。没有后根或者阴阳人，男根和女根不能使用的人，包含在其中或者和其他人结合，就犯僧残罪。买来的和作为奴隶买来的，付了钱财而结合的也犯僧残罪。富裕的和以前见过三次面，或者作为妻子买来，付了钱财而结合的，就犯僧残罪。作为自己的媒人。或者说：“把那个女子给我。”或者说：“把那个女子带过来，让我行不净行。”就犯僧残罪。如果指示已经承诺的人，也是一样。男女两人约定行不净行，在约定的路上没有遇到，在岔路口相遇询问，比丘如果知道是不净行而指示，就犯僧残罪。争斗偷盗也是一样。以前已经给出的妻子，或者以前行不净行的人，父母阻止不给，比丘说：“父母争斗。”就让男子偷走女子，或者把女子送到约会的地方，就犯僧残罪。如果说：“买某个女子做妻子吧。”也是一样。比丘对比丘说：“买某个名字的女子做妻子吧。”也犯僧残罪。犯了罪就是说女子。对比丘没有妻子的人说：“你没有妻子吗？娶个妻子吧。”
English
When coming and going and dwelling, if a Bhikshu says, "Why don't you send her to the in-laws?" it is a Sanghavasesa. If he says, "Don't take her away," it is also the same. When a woman who has been sent to her husband's house comes back and dwells in her parents' embrace, if a Bhikshu says, "How should we not take or bring this girl to her husband's house and in-laws?" it is a Sanghavasesa. The meaning of 'mediator' is to distinguish. Sanghavasesa of the mediator Sangha, the Sutra that comes from the Vinaya-vibhanga. Having acted as a mediator, one will not commit a residual offense, but will commit a Sanghavasesa, which will be explained below. Sanghavasesa refers to the matter of the womb. Among the two, if the son of a Bhikshu is in the womb, and one is male and one is female, if he says, "Let them be united as husband and wife," it is a Sanghavasesa. If there is none, or if there is no son in the womb, and if there is one son and one daughter, if he says, "Let them be united as husband and wife," it is a Sanghavasesa. The precepts and the ordained one who dwells continuously, if there is no thought of impure conduct for one who does not engage in impure conduct, or if he says that the precepts contain thoughts, it is a Sanghavasesa. If one who has no posterior root or is a hermaphrodite, whose male and female organs cannot be used, is included in it or united with others, it is a Sanghavasesa. Those who are bought and bought as slaves, and united after paying money, also commit a Sanghavasesa. If one is wealthy and has met three times before, or is bought as a wife and united after paying money, it is a Sanghavasesa. Acting as one's own mediator. Or if he says, "Give me that woman," or if he says, "Bring that woman over, let me engage in impure conduct," it is a Sanghavasesa. If he instructs someone who has already promised, it is also the same. If a man and a woman agree to engage in impure conduct, and do not meet on the agreed road, and meet and inquire at a crossroads, if the Bhikshu knows it is impure conduct and instructs, it is a Sanghavasesa. Stealing by fighting is also the same. If a wife who has been given before, or someone who has engaged in impure conduct before, is prevented by her parents from giving, and the Bhikshu says, "The parents are fighting," and makes the man steal the woman, or sends the woman to the meeting place, it is a Sanghavasesa. If he says, "Buy a certain woman as a wife," it is also the same. If a Bhikshu tells a Bhikshu, "Buy a woman with a certain name as a wife," it is also a Sanghavasesa. Committing an offense means speaking of a woman. To a Bhikshu who has no wife, if he says, "Do you not have a wife? Take a wife."