Tibetan
ང༌། ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་ཆུས་གཏོར་ཏེ། ཕོག་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཡོན་ཡོད་ན་ཆུ་འདི་ལོང་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཁ་རོག་སྟེ་བླངས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལོང༌། ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་ངའི་མཆོད་རྟེན་འདི་ལོང་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཁ་རོག་སྟེ་བླངས་པ་དང༌། ཚོད་མ་དང་བཅའ་བ་ཟོ། །ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་ཚོད་མ་དང་བཅའ་བ་འདི་ཟོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཁ་རོག་སྟེ་ཟོས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་ང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཁར་སྨྲས་པར་ཡི་རང་བ་དང༌། བྱུང་ཞེས་པ། ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་ངའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་ཟེར་བ་ལ་ཁ་རོག་སྟེ་བྱུང་བ་དང༌། དེ་དག་བསྒྲུབས་ནའོ། །འདི་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ན་འདི་ལྟར་བྱོས་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཁ་རོག་འདུག་ཅིང་ཟེར་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སྦོམ་པོའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་ཆོས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་སྦོམ་པོའོ། །སྨྲ་བའི་སྟེ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའིའོ། །བརྫུན་གྱི་ཕས་ཕམ་པ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ་བླ་མར་སྨྲ་བ་རྫོགས་སོ། །བརྫུན་གྱི་ཕས་ཕམ་པ་འདུལ་བ་སྡེ་སོ་སོའི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་རྫོགས་སོ། །ཕས་ཕམ་པ་རྫོགས་སོ། །ཕས་ཕམ་པ་བཞི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཁུ་བ་ལ་འཆད་དེ། རྨི་ལམ་ནི་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །རྨི་ལམ་ན་ཁུ་བ་བྱུང་བ་ནི། བདག་ལ་དབང་མེད་ཅིང་མཐུ་མེད་དེ་བཅོས་སུ་མི་རུང་བའི་སྟེང་དུ་དབྱུང་བར་བསམས་པའི་སེམས་མེད་པས་ཉེས་མེད་དོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ནི་མ་བྱས་པའོ། །རྨི་ལམ་ན་ཁུ་བ་བྱུང་བའི་སྡིག་གི་འབྲས་བུའང་མེད་དོ། །རྨི་ལམ་ན་ལོག་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུའང་མེད། འོག་ནས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་བཅུ་དང་ལྡན་ན་ལྷག་མ་ཕྱུང་བ། ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་དང༌། དེར་འདོད་པ་དང༌། དེར་འདོད་པ་ཁུ་བ་འབྱིན་པར་འདོད་པ་དང༌། བདག་གི་ཁུ་བ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁུ་བ་དང༌། ཐོག་མ་ཁུ་བ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཁྱབ་པར་འདུག་སྟེ། དཔེར་ན་བུ་རམ་ཤིང་མངར་བས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་དང་འདྲ་བར་འདུག་པ་ལས་འདུས་ཏེ། འོང་བར་གཞུངས་པའི་ནང་དུ་འཕགས་པ་དང་འདི་ཡན་ཆད་ཡན་ལག །བདེ་བར་ འདོད་ཆགས་སྐྱེས་པ་ལས། བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་དང༌། རིག་སྔགས་བྱ་བའི་ཆོ་གར་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་དང༌། ས་བོན་མོ་མཚན་གྱི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ། བུའི་ས་བོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་དང༌། སྨིན་བདག་ན་བ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་དང་གཞན་ན་བའི་སྨན་དུ་བྱ་བར་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ད
Chinese
如果，你是阿罗汉，就用水泼他，如果对受伤害的众生有利益，就拿走这水，这样说的时候，他默默地拿走了。拿走佛塔，如果你是阿罗汉，就拿走我的这个佛塔，这样说的时候，他默默地拿走了。吃蔬菜和腌制品，如果你是阿罗汉，就吃这些蔬菜和腌制品，这样说的时候，他默默地吃了。随喜，如果你是阿罗汉，就对我随喜，这样说的时候，他口头上说了随喜。出来，如果你是阿罗汉，就从我的房子里出来，这样说的时候，他默默地出来了。如果做了这些，无论这些中的哪一个，如果是阿罗汉，就这样做，这样说的时候，他默默地坐着，并且按照所说的做了，那就是粗罪。像阿罗汉一样，无论是什么上师的法，都是粗罪。说的是完全不隐瞒的。说谎的堕罪中完全不隐瞒的内容中出现的经，关于妄语的上师的说法结束。说谎的堕罪从律藏各部中出现的内容结束。堕罪结束。宣说四种堕罪结束。 关于僧残的精液进行解释，就像没有梦一样。梦中出现精液，因为我没有自主权，没有能力，在无法控制的情况下，没有想要射精的想法，所以没有罪过。它的果报是没有造作。梦中出现精液的罪恶果报也没有。梦中做了邪淫的果报也没有。下面用名字提到的这十种情况，如果具备，就是僧残，射精，并且在那里贪恋，在那里贪恋想要射精，自己的精液，自身拥有的精液，最初精液在身体的所有部分中遍布，例如糖蜜的甜味遍布所有部分一样，从聚集的地方来，在来临的容器中，圣者和这以上的部分，肢体。为了快乐，从贪欲生起，为了快乐而射精，为了进行明咒仪轨需要而射精，将种子放入女性的阴道中，为了作为儿子的种子而射精，为了有益于成熟的疾病而射精，以及为了作为治疗他人疾病的药物而射精
English
If you are an Arhat, throw water at him. If it benefits the injured beings, take this water. When saying this, he silently took it. Take the stupa. If you are an Arhat, take my stupa. When saying this, he silently took it. Eat vegetables and pickles. If you are an Arhat, eat these vegetables and pickles. When saying this, he silently ate them. Rejoice. If you are an Arhat, rejoice with me. When saying this, he verbally said rejoice. Come out. If you are an Arhat, come out of my house. When saying this, he silently came out. If you do these, whichever of these, if you are an Arhat, do it like this. When saying this, he sits silently and does as he is told, that is a grave offense. Like an Arhat, whatever the Guru's Dharma is, it is a grave offense. It is said to be completely unhidden. The sutra that appears in the content of the unhidden from the lying defeat, the statement about the lying Guru ends. The content of the lying defeat that appears from the Vinaya sections ends. The defeat ends. The explanation of the four defeats ends. Explanation of semen for Sanghavasesa, it is like there is no dream. Semen appears in a dream, because I have no autonomy, no power, in an uncontrollable situation, there is no thought of wanting to ejaculate, so there is no fault. Its result is non-action. There is also no sinful result of semen appearing in a dream. There is also no result of committing adultery in a dream. The following ten situations mentioned by name, if possessed, are Sanghavasesa, ejaculation, and lusting there, lusting there wanting to ejaculate, one's own semen, semen possessed by oneself, initially semen is spread throughout all parts of the body, like the sweetness of molasses spreads throughout all parts, coming from the place of accumulation, in the coming container, the noble one and the parts above this, limbs. For pleasure, arising from desire, ejaculating for pleasure, ejaculating because it is necessary for performing the mantra ritual, putting the seed into the female vagina, ejaculating in order to be the seed of a son, ejaculating in order to benefit mature diseases, and ejaculating in order to be a medicine to treat the diseases of others.