Tibetan
་བཀུག་ལའང་མི་འགྲོ་ལག་འགྲོས་ནི་དྲུག་སྡེ་གཅིག་རྐང་པ་བཀྲུས་པ་རྡུལ་གྱིས་མི་རེག་པར་བྱ་བ་དང་རྩལ་ངོམ་པའི་ཕྱིར་ལག་འགྲོས་བྱས་པ་ལས་བཅས། སྤྱི་བོ་བཀུག་པ་ན། དགེ་སློང་གཅིག་སྤྱི་བོ་བཀུག་སྟེ་སོང་སོང་བ་ལས་ལུག་གིས་བརྡུང་བ་ལས་བཅས། མ་བསླབས་པས་བསླབས་པར་མི་བསྒོའོ། །བདག་གཏར་དཔྱད་ལ་སོགས་བ་མ་བསླབས་ཤིང་མི་ཤེས་པར་གཞན་ལ་འདི་ལྟར་ཐོབ་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་མི་བསྒོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གདབ། བཏབ་ཅིང་བཅོས་ན་ཉེས་བྱས། གདབ་པ་འཕེན་པར་མི་བསྒོ། །མདའ་དང་མདུད་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པ་ལྟད་མོ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཡང་འཕེན་དུ་མི་གཞུག་ཐབས་བསླབ་པའི་ཕྱིར་ཡང༌། འདི་ལྟར་ཕོངས་ཞེས་ཀྱང་མི་བསྒོ། །ནད་པ་མི་ནུས་པ་ལས་མི་བཀྲི། ནད་པ་འགྲོ་མི་ནུས་པ་དང༌། མི་ནའང་དལ་ཞིང་ཉལ་ཉལ་བའི་མི་ལམ་དུ་ན་བར་འགྱུར་བ་མི་བཀྲི་ཁྲིད་ན་ཉེས་བྱས། གསོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་སྟེ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །མི་ལ་གནོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་སྟེ་འདུལ་བའི་སྡེ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ། གསོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་རྫོགས་སོ། །མི་ལ་གསོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་འདུལ་བ་སོ་སོའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།བརྫུན་པའི་ཕས་ཕམ་པ་ལ་འཆད་དེ། འདུ་ཤེས་སྦ་སྟེ། བདག་གེ་སེམས་ལ་མེད་དེ་མི་ཤེས་བཞིན་པ་དང༌། འོག་ནས་ཡན་ལག་བཞི་འབྱུང་བ་དང་ལྔ་ལྡན་ན་བརྫུན་གྱི་ཕས་ཕམ་པའོ། །བླ་མ་མིའི་ཆོས་ཀྱི་དང༌། བླ་མ་མིའི་ཆོས་ལ་སྨྲ་བ་དང༌། ལྡན་པ་ལྡན་པ་ཞེས་དང༌། བདག་ལ་བདག་གི་ཕྱིར་དང༌། སྨྲས་ནའོ། །ཕ་རོལ་བརྡ་ཕྲད་པ་ལ་སྨྲས་པ་དང་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཕམ། མཐོང་ངོ༌། །བདག་གིས་ལྷ་དག་མཐོང་ངོ༌། །བདག་ཀྱང་མཐོང་ངོ༌། །ལྷ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ༌། །སྒྲ་ཐོས་ལྷ་དག་གི་སྒྲ་བདག་གིས་ཐོས་བདག་གི་ཡང་ཐོས། བདག་གི་སྒྲ་ཡང་ལྷ་དག་གིས་ཐོས། ཉེ་བར་འགྲོ་།ལྷ་དག་གི་གན་དུ་བདག་ཀྱང་ཉེ་བར་འགྲོ། །བདག་གན་ཉེ་བར་འོང༌། ལྷ་དག་ཀྱང་བདག་གི་གན་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏམ་བྱས། ལྷ་དག་དང་བདག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏམ་བྱས། གཏམ་ཀུན་བྱས། ལྷ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་ཀུན་ཞིབ་ཏུ་རྒྱུས་ནས་བཤད། ཀུན་མགུ་བ་ལྷ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་མགུ་བར་བྱས་བདག་གིས་ཀྱང་ལྷ་དག་མགུ་བར་བྱས། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདག་དང་སྤྱོད་ཅིང་ཞེས་སྨྲས་ན་དེར་འགྱུར། བདག་དང་ལྷ་དག་རྟག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་ཤིང་སྤྱོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་ཚིག་གི་རིམ་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གང་སྨྲས་ཀྱང་རུང་སྟེ། མདོ་འོག་
Chinese
磕头也不行，手的姿势是六众之一，洗脚是为了不沾染灰尘，以及为了炫耀技艺而做的手的姿势等。如果有人磕头，一个比丘磕头后走来走去，被羊撞到，因此制定此戒。没有学习过的，不能教导。自己没有学习过割治等，不了解，也不教导别人说“像这样得到吧”，自己也不做。如果做了或治疗了，就犯了恶作。不教导投掷。为了观看箭、结、石头等，也不允许投掷，即使是为了学习方法。也不教导说“像这样投掷”。对于无力气的病人，不要抬走。对于不能行走的病人，以及即使能走也缓慢、懒散的人，如果抬走会导致在路上生病，就不要抬走，如果抬走了就犯了恶作。杀生的失败，是不能完全享用的。对人有害的失败，是出自《调伏部》中名为“不能完全享用”的经。杀生的失败结束。对人杀生的失败，出自《调伏别解脱经》，结束。 下面解释妄语的失败：隐藏认知。自己心里没有，明明不知道。从下面出现四支，具备五种情况，就是妄语的失败。关于上人的人法，以及讲述上人的人法。 具有，具有，这样说。为了自己，对自己说。对他人说，具备这五种情况就失败。看见。我看见了诸神。我也看见了。诸神也看见了我。听见声音，我听见了诸神的声音，我也听见了。诸神也听见了我的声音。靠近。我也靠近诸神。我靠近了。诸神也靠近了我。一起交谈。诸神和我一起交谈。说了所有的话。和诸神一起详细讲述了所有的话。大家都高兴，诸神也让我高兴，我也让诸神高兴。总是和我和合而行，如果这样说就会变成那样。我和诸神总是和合相处，这样说，或者用名字说出词语的顺序，无论说什么都可以。经文下面
English
It is not allowed to prostrate, the hand gesture is one of the six assemblies, washing feet is to avoid dust, and the hand gesture is made for the sake of showing off skills. If someone prostrates, a monk prostrates and walks around, and is hit by a sheep, therefore this precept is established. One who has not learned cannot teach. If one has not learned cutting and treatment, etc., and does not understand, one should not teach others to "obtain like this," nor should one do it oneself. If one does or treats, one commits a misdeed. Do not teach throwing. In order to watch arrows, knots, stones, etc., it is not allowed to throw, even for the sake of learning the method. Do not teach to "throw like this." Do not carry away a sick person who is unable to do so. For a sick person who cannot walk, and even if they can walk, they are slow and lazy, if carrying them away will cause them to get sick on the road, do not carry them away, if you do, you commit a misdeed. Defeat by killing is not to be fully enjoyed. Defeat by harming people is from the Sutra called "Not to be Fully Enjoyed" in the Vinaya section. The defeat by killing ends. The defeat by killing people, from the Vinaya Pratimoksha Sutra, ends. Next, the defeat of lying is explained: concealing cognition. One does not have it in one's mind, one clearly does not know. From below, four branches appear, and if five conditions are met, it is the defeat of lying. Regarding the human Dharma of the Lama, and speaking of the human Dharma of the Lama. Having, having, saying like this. For oneself, speaking to oneself. Speaking to others, meeting these five conditions is defeat. Seeing. I saw the gods. I also saw. The gods also saw me. Hearing sounds, I heard the sounds of the gods, I also heard. The gods also heard my sounds. Approaching. I also approach the gods. I approached. The gods also approached me. Talking together. The gods and I talked together. Spoke all the words. Together with the gods, all the words were explained in detail. Everyone is happy, the gods also made me happy, and I also made the gods happy. Always being together with me and acting, if you say it like this, it will become like that. I and the gods are always together and associate, saying like this, or saying the order of words by name, whatever you say is fine. Sutra below