Tibetan
མི་བྱོལ་སོང་དུ་སྤྲུལ་པ་བསད་ན་སྦོམ་པོ་ནི་མེད་དེ་ཕམ་པའོ། །དྲི་བསམ་བསྒོ་བར་ནད་པ་ལ་སྨན་མི་སྦྱིན། ནད་པ་སྨན་ཅིག་སྦྱིན་ན་ཤེས་པའི་སྨན་པ་ལ་དྲི་བའི་རིགས་ཏེ་མ་དྲིས་ཤིང༌། སྨན་པས་མ་བསྒོ་བར་ནད་པ་ལ་སྨན་མི་སྦྱིན། བྱིན་ན་ཉེས་བྱས་ཅི་ལྟ་བུ་ལ་དྲི་བ་འོག་ནས་བཤད། སྨན་པ་དང༌། སྨན་པ་ཉིད་དང༌། དེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། སྨན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། དེ་དང་འགྲོགས་པོ་དང༌། སྨན་པ་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་འགྲོགས་ཏེ་སྨན་དཔྱད་ཤེས་པ་དང༌། དེར་དྲིའོ། །འདི་རྣམ་གསུམ་ལྟ་བུ་ལ་དྲིས་ཏེ་སྨན་བྱིན་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ནད་བུ་ཅན་ལ་ཡང་ངོ༌། །ནད་བུ་ཅན་ནི་རྟག་ཏུ་ནད་ཀྱིས་གཙེས་ཀྱི་སྨན་དཔྱད་ཤེས་པའི་རིགས་ཏེ་དེ་ལ་དྲིས་ཏེ་ནད་པ་ལ་སྨན་སྦྱིན་པའང་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློང་རྒན་པོ། དགེ་སློང་རྒན་པོ་ནི་ན་རྒན་པ་དང༌། རྒན་པོ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཁྲིམས་རྒན་པོ་མང་དུ་མྱོང་ཞིང་ཤེས་པ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དག་དྲིས་ཏེ། ནད་པ་ལ་སྨན་བྱིན་ཡང་ཉེས་ མེད། གོང་མ་མེད་ན་འོག་མ་ལ་ཡང་ངོ༌། །སྨན་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་རིམ་བཞིན་དུ་ལྟག་མ་དག་མེད་ན་འོག་མ་དག་ལ་དྲིས་ཏེ་ནད་པ་ལ་སྨན་སྦྱིན། ཤི་བའི་ཕྱིར་ཕན་པར་སྨན་བྱིན་ན་འབྲི་བ་མེད་དོ། །མི་ནད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ཤིང་འདུག་པ་ལ། ཤི་ན་བདེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བསམས་ཏེ་ཤི་བར་འོང་བའི་སྨན་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། མི་དེ་ཤི་ན་ཕམ། དགེ་སློང་མ་གཅིག་ཅིག་གིས་མི་རྒོད་ཀྱི་རྐང་ལག་གཏུབས་ཏེ། ཉོན་མོངས་ཤིང་འདུག་པ་ལ་ཤི་ན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་ཅེས་འབྲས་ཀྱི་ཁུ་བའི་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ་བསད་པ་ལས་བཅས། ཁུར་མི་ཐག་པ་ལ་གྲོགས་མི་བྱ། མི་བཅུ་ཙམ་གྱིས་བཏེག་དགོས་པའི་ཁུར་ལ། མི་བརྒྱད་ཙམ་གྱིས་བསྐུར་བར་རྩོལ་ན་མི་ཐེག་ཅིང་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིང་བཏེག་པའི་གྲོགས་མི་བྱ། བྱས་ན་ཉེས་བྱས། བྱ་བ་ནི་དེ་སྟེ་དེའི་རྐྱེན་གཅིག་ན་ཁྱིམ་པ་དང་སྦྲེལ་ཏེ་བསྐོས་ལ་མཉམ་དུ་ཐེག་ཅིག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་མི་བཅུ་ཙམ་གྱིས་བསྐུར་དགོས་པ་ཅིག་ལ་མི་བརྒྱད་ལས་མེད་དེ། མི་བསྐུར་དུ་མི་རུང་བའི་རྐྱེན་གཅིག་བྱུང་ན་ཁྱིམ་པ་དང༌། དགེ་སློང་སྤེལ་ལ་སྟོབས་མཉམ་པར་བཏེག་ཅིང་བསྐུར་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས། གཞག་པ་ཡང་མཉམ་དུ་གྱིས་ཤིག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་མཉམ་དུ་ཐེག་པའི་ཁུར་དེ་སླར་གཞག་པའི་ཚེ་ན་ཡང་སྟོབས་མཉམ་པར་གྱིས་ཏེ་ཕེག་ཏུ་འབྱོར་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་མ་བྱས་
Chinese
如果杀害了转世为人或畜生者，则没有粗罪，而是堕罪。在询问、思考、嘱咐时，不要给病人药。如果给病人药，应该询问有知识的医生，如果没有询问；医生没有嘱咐，不要给病人药。如果给了，犯何种罪，将在下面说明。医生，以及医生本人，以及比他更出色的，以及比医生更出色的，以及与他交往的人，以及经常与医生交往而懂得医药的人，应该向他们询问。像这三种人询问后给药，则没有罪过。对于患有慢性病的人也是如此。患有慢性病的人经常被疾病折磨，应该询问懂得医药的人，给病人药也没有罪过。年老的比丘。年老的比丘是指年长者，以及年长且有智慧的人。应该询问精通戒律、经验丰富、懂得分辨好坏的人，给病人药也没有罪过。如果没有上级，也可以问下级。上面提到的这些医生，如果依次没有，就问下级，给病人药。为了死亡而给予有益的药物，没有遗漏。对于因疾病而痛苦的人，如果认为死了会更好，不要给予导致死亡的药物。如果那人死了，则犯堕罪。一位比丘尼砍断了一个野人的手脚，那人痛苦地活着，比丘尼认为死了会更好更快乐，于是给予了名为稻米汁的药物，导致其死亡，因此制定了戒律。不要帮助搬不动的东西。对于需要十个人左右抬起的重物，如果只有八个人左右努力搬运，会因为无法承受而倒塌，所以不要加入其中帮忙抬起。如果帮忙了，则犯轻罪。应该这样做，如果出现这种情况，就与在家人合作，一起抬起。如同经文的补充，对于需要十个人左右搬运的东西，如果只有八个人，如果出现不能搬运的情况，就与在家人和比丘合作，力量均衡地抬起和搬运，如果不这样做，则犯轻罪。放置的时候也要一起做。如同经文的补充，一起抬起的重物，在放下的时候也要力量均衡地放下，使其平稳着地。如果不这样做
English
If one kills a being reborn as a human or animal, there is no grave offense, but a defeat. When questioning, contemplating, or instructing, do not give medicine to the sick. If giving medicine to the sick, one should ask a knowledgeable doctor, and if one does not ask; if the doctor does not instruct, do not give medicine to the sick. If one gives it, what kind of offense is committed will be explained below. A doctor, and the doctor himself, and one who is superior to him, and one who is superior to the doctor, and one who associates with him, and one who constantly associates with the doctor and knows medicine, one should ask them. Giving medicine after asking these three types of people is without offense. It is also the same for those with chronic illnesses. Those with chronic illnesses are constantly tormented by illness, one should ask those who know medicine, and giving medicine to the sick is also without offense. An elderly monk. An elderly monk refers to an elder, and an elder with wisdom. One should ask those who are well-versed in the precepts, experienced, and know how to distinguish between good and bad, and giving medicine to the sick is also without offense. If there is no superior, one can also ask a subordinate. Among these doctors mentioned above, if there are none in order, one should ask the subordinates and give medicine to the sick. Giving beneficial medicine for the sake of death is without omission. For a person suffering from illness, if one thinks that it would be better to die, one should not give medicine that leads to death. If that person dies, one commits a defeat. A nun cut off the hands and feet of a wild man, and the man lived in pain. The nun thought that it would be better and happier to die, so she gave him a medicine called rice juice, causing him to die, therefore the precept was established. Do not help with something that cannot be carried. For a heavy object that requires about ten people to lift, if only about eight people try to carry it, it will collapse because it cannot be supported, so do not join in to help lift it. If one helps, one commits a minor offense. One should do this: if such a situation arises, cooperate with lay people and lift it together. As in the supplement to the sutra, for something that requires about ten people to carry, if there are only eight people, if a situation arises where it cannot be carried, cooperate with lay people and monks, lift and carry it with balanced strength. If one does not do so, one commits a minor offense. One should also do the placing together. As in the supplement to the sutra, when putting down a heavy object that was lifted together, one should also put it down with balanced strength, so that it lands steadily. If one does not do so
Tibetan
ན་ཉེས་བྱས། ཕ་གུ་མི་དོར་ཕ་གུ་ལོང་བཏགས་ཤིང་སྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་མི་དོར་ཕ་རོལ་པོའི་ལག་གིས་ཟིན་ནས་གཏད། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་གྲུམ་པ་དང་གས་པ་མ་བསྒོ་བར་དེ་མི་གཏད། ཕ་གུ་གྲུམ་མམ་ཆག་སྟེ་གས་པ་ཞིག་ན་ཕ་གུ་ཆག་གོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཕ་རོལ་གྱི་ལག་ཏུ་སྦྱིན། མ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས། རྐུན་པོ་ལ་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་བསྡིགས་མོ་བྱོས་ཤིག །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྐུན་པོ་འོངས་ན་འདུས་ཏེ་སྒྲ་བསྐྱེད་དེ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། རྐུན་འདི་དང་ཡི་གེའི་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པ་ལོང་ལ་རྒྱོབ་ཅེས་བསྡིགས། གཎྜཱི་ལ་སོགས་པས་མ་ཕོག་པར་འཕོངས་ཤིག །རྐུན་པོ་ལ་མ་ཕོག་པ་ཙམ་དུ་གཎྜཱི་ལ་སོགས་པ་འཕོངས་ལ་བསྡིགས་མོ་གྱིས་ཤིག །རླུང་ཕྱོགས་ སུ་སའམ་ཐལ་བས་གང་བའི་གྱོ་མོས་སོ། །རྐུན་པོ་འོངས་ན་རླུང་ག་ལས་ལངས་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཐལ་བ་དང༌། ས་ལ་སོགས་པས་གཏོར་ཏེ་མིག་ཏུ་སོང་བར་བྱ། ཆོངས་ཤིག་འུར་རྡོ། །རྐུན་པོ་ལ་བསྡིགས་པའི་ཕྱིར་འུར་རྡོ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། ངལ་བའི་དགེ་སློང་ལ་མི་ཕུལ། མི་ཕ་སྤད་གཉིས་ཤིག་ཐར་བར་ཞུགས་པ་ལས་འཇོ་ཏ་བ་ནི་ལྷ་ཁང་ན་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་མི་སླེབ་པའི་ཕྱིར་ཕ་རྒན་པ་འགྲོ་མི་ཕོད་པ་བུས་ཕུལ་ཞིང་ཁྲིད་བ་ལས་བུ་བ་སྟེ་ཤི་བ་ལས་བཅས་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཉེས་བྱས། མགོན་དང་བཅས་པར་བྱ། དགེ་སློང་ནད་པའམ་རྒན་པོ་འགྲོ་མ་ཕོད་པ་ཞིག་ཁྲིད་ན་ལུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ལུས་བསྟི་པ་དང་མཉེ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྲོ་བྱ། ངལ་སོར་གཞུག །དགེ་སློང་ནད་པའམ་རྒན་པོ་དེ་འགྲོ་མི་ཕོད་ན་ངལ་སོར་གཞུག་ཅིང་བཀྲི། སྣོད་དག་བླང༌། དགེ་སློང་ནད་པ་འགྲོ་མི་ཕོད་པ་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང་རྫས་ལ་སོགས་པ་བདག་གིས་ཁུར། འོན་ཏེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་སུ་ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་དུས་སུ་འགྲོ་མི་ནུས་ན་ཡང་ངོ༌། །ནད་པ་རྒན་པོ་དང་འགྲོགས་ཏེ་གདོང་དུ་ཕ་རོལ་གྱི་གནས་སུ་གདུགས་ཚོད་དག་མི་སླེབས་ན་བདག་སྔར་སོང་ཡང་ཉེས་མེད། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ། བདག་སྔར་གནས་སུ་འོངས་ནས་ནད་པ་ཕྱིས་འོང་བའི་ལྷུང་བཟེད་དང་སྣོད་སྤྱད་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ། གྲལ་ལ་གཞག །རྒན་པོ་ཕྱིས་འོང་པའི་གྲལ་ཐབས་གར་བབ་པ་གཞག །བྱིན་ལེན་བྱ། ཟས་བྲིམས་ན་རྒན་པོ་ཕྱིས་འོང་བའི་ཟན་སྐལ་མནོས་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱ། བརྟག་རྒན་པོ་ཕྱིས་འོང་བའི་ཟན་སྐལ་ལ་ཤང་ཙེ་ལ་སོགས་པ་བརྟག་དགོས་པ་ཡོད་ནའང་བརྟག །འོན་ཏེ་དུས་སུ་ན་ཁྱེར་ཏེ་བསུ། རྒན་པོ་ཕྱིས་འོང་བས་གདུགས་ཚོད་མི་སླེབས་པ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་ཟན་སྐལ་མ
Chinese
若违犯。像不丢弃线团，缠绕线团并增多一样，一个不丢弃一个，被他人之手抓住而交付。若不那样做则违犯，未告知破损和裂开，则不交付。若线团破损或断裂而裂开，则说“线团断了”，而交付于他人之手。若不那样做则违犯。为了畏惧盗贼，要恐吓。若寺院里来了盗贼，则聚集起来发出声音，恐吓说“拿走钵，打这个盗贼和书本等”。不要用犍椎等击打而驱赶。仅仅是不击打盗贼，敲打犍椎等进行恐吓。用充满土或灰尘的瓦片朝向风的方向。若来了盗贼，则从风刮来的方向扬起灰尘和土等，使其进入眼中。拿着投石器。为了恐吓盗贼，即使拿着投石器也没有罪过。不献给疲劳的比丘。过去有父子二人出家，因为在乔答波的寺庙里，父亲年老无法走到敲打报时犍椎的地方，儿子便扶着并搀扶着父亲，结果儿子死了，因此制定了戒律，那样做则违犯。要与有依靠者一起。若搀扶生病或年老无法行走的比丘，则要进行身体的服侍，如身体的擦拭和按摩等。安置在休息处。若比丘生病或年老无法行走，则安置在休息处并服侍。拿走器皿。比丘生病无法行走，则我来拿他的钵和法衣及物品等。即使不能一起去住处，在饮食的时候也不能去。与生病的老人同行，若到达不了对面的住处报时的地方，我先去也没有罪过。清洗钵。我先到住处后，清洗病人后来要用的钵和器皿等。放在座位上。将老人后来要用的座位放在该放的地方。给予接受。若分配食物，则接受老人后来要用的食物份额并给予接受。检查。老人后来要用的食物份额里，若有需要检查香菜等，也要检查。如果在时间上，则拿着去迎接。在老人后来要用，但无法走到报时的地方的时候，拿着食物份额去
English
If there is a transgression. Like not discarding a ball of thread, winding the thread and increasing it, one does not discard the other, and is held by the hand of another and handed over. If it is not done like that, there is a transgression. Without informing of the breakage and cracking, it is not handed over. If the ball of thread is broken or cracked, then say "the ball of thread is broken," and give it into the hand of another. If it is not done like that, there is a transgression. To be afraid of thieves, one should threaten. If a thief comes to the monastery, then gather together and make a sound, threatening, "Take the alms bowl, hit this thief and books, etc." Drive them away without hitting them with the ghanta (a type of bell) etc. Just without hitting the thief, strike the ghanta etc. and threaten them. Towards the direction of the wind, with a piece of tile filled with earth or ashes. If a thief comes, then from the direction the wind is blowing, throw dust and earth etc., so that it goes into their eyes. Hold a sling. Even if one holds a sling to threaten a thief, there is no fault. Do not offer it to a tired monk. In the past, there were two monks, father and son, who had gone forth. Because the father was old and unable to reach the place where the time-announcing ghanta was struck in the Jotaba monastery, the son supported and helped the father, and as a result, the son died. Therefore, the rule was established that doing so is a transgression. One should be with someone who has support. If one helps a sick or old monk who is unable to walk, then one should provide physical service, such as wiping and massaging the body. Place them in a resting place. If the monk is sick or old and unable to walk, then place them in a resting place and serve them. Take the vessels. If the monk is sick and unable to walk, then I will carry his alms bowl and robes and belongings etc. Even if one cannot go to the dwelling together, one cannot go at the time of food and drink. Accompanying a sick old man, if one cannot reach the time-announcing place in the other's dwelling in front, there is no fault if I go first. Wash the alms bowl. After I arrive at the dwelling first, wash the alms bowl and utensils etc. that the sick person will use later. Place it on the seat. Place the seat that the old man will use later in the appropriate place. Give and receive. If food is distributed, then receive the portion of food that the old man will use later and give and receive it. Check. If there is a need to check coriander etc. in the portion of food that the old man will use later, then check it. If it is time, then take it and go to meet them. When the old man will use it later, but cannot reach the time-announcing place, take the portion of food and go to