Tibetan
་སྔགས་ཀྱིས་བསྐམས་ན་ཡང་ངོ༌། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་མིའི་ནོར་ཞིག་ལ་ཆུད་གསན་པའི་ཕྱིར་སྔགས་བཏབ་སྟེ་སྐམས་སམ་རུལ་བར་བྱས་ན་སྦོམ་པོ། །འབྲུའམ་ཡལ་ག་སོ་སོ་གཅིག་ནས་བསྐམས་ན་ཡང་སྐམ་པ་རེ་རེ་སྦོམ་པོ་རེ་རེ། རྟ་ལ་ཁམ་གྱིས་བྲིད་ཅིང་སྦྱིན་ནམ་བཞོན་ཏེ་རྐུ་བར་འདི་ལྟར་རྐུ་བར་རོ་ཞེས་ནས་ལུས་ཀྱིས་ཞོན་ནའོ། །རྟ་བརྐུ་བའི་ཕྱིར་རྩྭས་བྲིད་དེ་བཞོན་པའམ་བཀྲི་བའམ་འདི་ལྟར་སྤྱད་དོ་ཞེས་སེམས་ཀྱིས་བརྐུའོ་ཞེས་བསམས་ན། རྟ་ལ་མ་རེག་ཀྱང་སྦོམ་པོ། གྲུ་ཡང་ངོ༌། །གྲུ་མིག་སྔ་ན་འདུག་ལ་ལུས་ཀྱིས་སྐྱ་བའི་ཐབས་དང་དྲང་བ་འདྲ་བར་སྤྱད་དེ་འདི་ལྟར་བྱས་ཏེ་བརྐུའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བསམས་ན་མ་རེག་ཀྱང་སྦོམ་པོ། དེ་དང་འདི་དག་ལས་ཀྱང་ངོ༌། ། གྲུའི་ནང་དུ་ནོར་འདུག་པ་དང༌། རྟ་ལ་རྒྱན་ཡོད་པར་མིག་སྔ་ན་སྣང་བ་ཞིག་ལ་འདི་ལྟར་བརྐུའོ་ཞེས་ལུས་ཀྱིས་སད་དེ་བརྐུའོ་ཞེས་བསམས་ན་མ་རེག་ཀྱང་སྦོམ་པོ། ཕ་དང་མ་དང་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པའི་བརྟགས་ཏེ་ཤོ་གམ་དུ་བྱ་བ་བཟླས་ན་ཡང་ངོ༌། །འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཞིག་ལས་ཤོ་གམ་དུ་འགྱུར་བའི་རྫས་ཤིག་ཁྱེར་ཁྱེར་བ་ལས་ཤོ་གམ་པས་མ་གནང་བར་ཅི་དབང་བ་མ་སྦྱིན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བརྙས་པ་དང་བསྐྱིས་པ་མི་སྦྱིན་པར་བརྟགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ནོར་རྫས་ཤིག་བརྙས་སམ་བསྐྱིས་པ་ལས་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བསམས་པའི་ཚེ་ན་སྦོམ་པོ། །ལྟག་ནས་ཀྱང་མདོ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ལྟག་མ་ནི་ནོར་བདག་ལན་དུ་འོངས་པའི་ཚེ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་བསྙོན་པའི་བྱིར་ང་ལ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པས་སྦོམ་པོ། །གཞན་གྱི་ཕྱིར་བྱིན་པ་བགོས་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱན་གཟིགས་བསྐུར་བ་ལས། དགེ་འདུན་ལམ་ཕུལ་བར་བར་དུ་བགོས་ཏེ་ཁྱེར་ན་སྦོམ་པོ། །དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཤིང་ཏོག་ཨ་ལྟུ་ཀ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་བསྐུར་བ་ལས། དགེ་སློང་ནི་ཤི་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཕུལ་གྱི་བར་དུ་བསྐུར་བསྐུར་བའི་དགེ་སློང་དག་གིས་བགོས་པ་ལས་བཅས་ཏེ་ནོར་བསྐུར་བའང་དེ་དང་འདྲ། བདག་པོ་མེད་པ་བདག་པོ་ཡོད་པར་འདུ་ཤེས་ན་ཡང་ངོ༌། །ནོར་སྟོར་བ་ལྟ་བུ་ནོར་བདག་གི་སེམས་ཀྱིས་བཏང་བ་ཞིག་ལས་བརྐུས་ན་སྦོམ་པོ། །ནོར་བདག་གི་སེམས་ལ་ནོར་ཡོད་པར་ཀྱང་མི་དྲན་སྟོར་བར་ཡང་མི་དྲན་པ་ཞིག་ལས་བརྐུས་ན། ཐོག་མ་ནོར་བདག་གི་སེམས་ལ་བདག་གི་ཡིན་པར་བསམས་པས་ཕྱིས་མི་དྲན་ཀྱང་ཕམ་བསྡུས་འབྲས་སྲན་ཕྱེ་ཉ་ཤ་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་འཐོབ་པའི་བསོད་སྙོམས་བླངས་ན་ཡང་ངོ༌། །ཁ་ཟས་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ལས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ནས་བདག་གི་སྐལ་བ་ཉིད་བླངས་ལ་གུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟན་སྐལ་ལའང་བླངས་ནའང་སྦོམ་པོ། ལས་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ནས་བྱུང་ལ་ཟན་ཟླ་ཕོགས་སུ་ནོས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལས་མི་བྱེད་ནའང་སྦོམ་པོ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལས་བྱེད་ཀྱང་ཟན་ཟླ་ཕོགས་སུ་ནོས་ཏེ་ཟླ་ཕོགས་ཀྱི་ཟན་སྐལ་བསགས་པའི་ཕྱིར་ སླར་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཕུལ་བར་བཞག་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཟན་སྐལ་ཀྱང་ཟོས་ན་སྦོམ་པོ། མི་ཤེས་པར་གཞན་གྱིས་མི་འཐོབ་པར་བླངས་ན་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གུད་དུ་གཞན་གྱིས་ཟན་བྱིན་ལ་མི་ཤེས་པར་གྲོགས་པོས་ཟན་སྐལ་ནོར་སུ་ཟིན་ན་ཡང་སླར་ཕུལ་ན་ཉེས་མེད་དོ། །མ་བསྒོ་བ་ན་ཡང་མ་ཡིན། དགེ་སློང་གྲོགས་ཤིག་གུད་དུ་ཟན་ཟར་སོང་སྟེ་བདག་ལ་ཟན་སྐལ་མ་ནོད་ཅིག་ཅེས་མ་བསྒོ་བར་བདག་གིས་སྐལ་བ་ནས་གྲོགས་ཟན་ཟོས་ཟིན་པར་གྱུར་ཏེ་སླར་ཕུལ་ན་ཉེས་མེད་དོ། །ཉེས་བྱས་པ་ནི་མ་བོས་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་མཆོད་སྟོན་གྱི་ཟན་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས། མ་བོས་ཤིང་མ་བྱིན་པར་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་ཟོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་བ་ཡོད་དོ། །ཡོན་བདག་གི་མིག་སྔ་ན་ཟ་ཞིང་མི་སྦྱིན་པའི་སེམས་མེད་པས་ཕམ་པར་མི་འགྱུར། །བརྐུ་བར་འགྲོ་བ་ཡང་ངོ༌། རྐུ་བར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས། གྲོས་བྱེད་པའང་དེ་ལས་ཐ་མི་དད་དོ། །རྐུ་བར་འགྲོ་བར་བསམས་ནས་རྐུན་ཟླ་དང་གྲོས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཡང་སྔ་མ་བསམས་པའི་ཉེས་བྱས་སུ་གཏོགས་པར་ཟད་དོ། བདག་པོ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་བྱ་སྟེ་བླང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་བླངས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བཟང་པོ་ཞིག་ན། བདག་པོ་གང་ཡིན་བདག་པོ་ཡོད་དམ་མེད་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་བླངས་ངན་པ་རྣམས་ནི་མ་བརྟགས་ཀྱང་ཉེས་མེད། ལུས་ཀྱིས་ཉལ་བར་མི་བྱ། བུ་ལོན་ཆགས་པ་ལྟ་བུ་ཕྱིར་མདུན་དུ་ཐེན་ཅིང་ཉལ་བར་མི་བྱ། བྲམ་ཟེ་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གི་བུ་ལོན་ཆགས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་ཞིང་རྨེད་པ་ལ་བདས་ནས་མ་སྟེར་དེ་ཞིང་རྨོ་བའི་རོལ་ཁར་ཐེན་ཏེ་ཉལ་བ་ལས་བཅས། བྱ་ཚང་མི་གཞིག །གཙུག་ལག་ཁང་ན་བྱ་ཚང་འདུག་པ་སྒོ་ང་མེད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་སུ་མ་བསྐོས་པར་བཤིག་ཀྱང་ཉེས་མེད། དེ་མ་གཏོགས་པར་བྱ་ཚང་བཤིག་ན་ཉེས་བྱས། དེར་མ་གནས་པར་དབྱར་གྱི་གོས་ཀྱི་ཤས་ལ་མི་འཇུག །དབྱར་ཚུལ་དུ་མ་ཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་ཡོན་དང༌། གོས་འགོད་པའི་ཡོན
Chinese
即使用咒语使其干枯也一样。像这些用名字说出的东西，为了能侵吞别人的财物，念咒使其干枯或腐烂，犯粗罪。从果实或树枝上单独使其干枯，每干枯一个，就犯一个粗罪。用食物引诱马，或者给予、骑乘而盗窃，像这样盗窃，然后身体骑乘。为了盗马，用草引诱，然后骑乘或驱赶，或者像这样使用，心里想盗窃，即使没有碰到马，也犯粗罪。船也一样。船在眼前，身体使用划桨的方法和正直的方法，像这样做了之后想盗窃，即使没有碰到，也犯粗罪。从那和这些也一样。 船里有财物，马有装饰品，在眼前显现，像这样想盗窃，身体行动想盗窃，即使没有碰到，也犯粗罪。父亲和母亲和兄弟和姐妹和堪布和老师和佛塔和僧众等，观察之后念诵骰子游戏也一样。像这些东西，拿走能变成骰子游戏的物品，骰子游戏者没有允许，没有随意给予，就犯粗罪。轻蔑和借贷不给予，观察也一样。轻蔑或借贷财物，心里想不给予，就犯粗罪。背后也做像这样的事情，背后是财物主人来要的时候，心里想给予，并且狡辩说我没有，说了就犯粗罪。分取为了他人给予的财物也一样。为了僧众供养的礼物，在供养僧众的路上，在中间分取拿走，就犯粗罪。一个比丘把一个阿梨勒果供养僧众，比丘死了，比丘没有供养僧众之前，供养的那些比丘分取了，制定了戒律，供养财物也和那一样。没有主人的东西，认为是有了主人也一样。像丢失的财物，从财物主人的心里已经舍弃的东西里盗窃，就犯粗罪。财物主人的心里既没有想到有财物，也没有想到丢失了，从这样的东西里盗窃，最初财物主人的心里认为是自己的，后来即使没有想到，也是失败的果
English
Even if dried with mantras, it is the same. Like these things mentioned by name, in order to embezzle other people's property, if you chant mantras to make them dry or rot, it is a gross offense. If you dry each fruit or branch separately, each dried one is a gross offense. Luring a horse with food, or giving it, riding it, and stealing it, stealing it like this, and then riding it physically. In order to steal a horse, lure it with grass, and then ride it or drive it, or use it like this, thinking of stealing in your mind, even if you don't touch the horse, it is a gross offense. The same goes for a boat. The boat is in front of you, and you use the method of rowing and the method of being upright, and after doing it like this, you want to steal it, even if you don't touch it, it is a gross offense. It's the same with that and these things. There are treasures in the boat, and the horse has decorations, appearing in front of your eyes, wanting to steal it like this, acting with your body, wanting to steal it, even if you don't touch it, it is a gross offense. Father, mother, brothers, sisters, Khenpo, teachers, stupas, Sangha, etc., after observing, reciting the dice game is also the same. Like these things, taking away items that can be turned into a dice game, without the permission of the dice game player, not giving it at will, it becomes a gross offense. Disdaining and borrowing, not giving, observing is also the same. Disdaining or borrowing property, thinking of not giving it, it is a gross offense. Doing something like this behind your back, when the owner of the property comes to ask for it, thinking of giving it in your mind, and arguing that I don't have it, saying it is a gross offense. It is also the same to divide up property given for others. For gifts offered to the Sangha, on the way to offering to the Sangha, dividing and taking them in the middle is a gross offense. A monk offered an Arilaka fruit to the Sangha. The monk died. Before the monk offered it to the Sangha, those monks who offered it divided it up, and the precepts were established. Offering property is the same as that. It is also the same to perceive something without an owner as having an owner. Like lost property, stealing from something that the owner of the property has already given up in his mind is a gross offense. The owner of the property neither thinks of having property in his mind, nor thinks of losing it. Stealing from such a thing, initially the owner of the property thinks it is his, but later even if he doesn't think of it, it is a defeated result.
Chinese
即使取得了磨碎的食物、鱼、肉等不易获得的布施，也是如此。像这些食物一样，从僧团中取走自己的那份，即使取走供养午斋的食物，也是粗罪。因为不想工作，从僧团中出来，接受食物作为工资，即使不为僧团工作，也是粗罪。在僧团中工作，也接受食物作为工资，为了积累工资的食物，没有交还给僧团就留下，也吃了被邀请的食物，也是粗罪。如果不知道，别人不让取得而取得，则不是。自己单独，别人给予食物，不知道的情况下，朋友错误地拿走了食物，如果归还，则没有罪。没有告知也是一样。一位比丘朋友单独去吃饭，没有告知我不要拿食物，我从自己的那份中拿了，朋友吃完饭后，如果归还，则没有罪。所犯的罪是，没有邀请而说法。比丘没有被邀请，吃了供养宴会的食物，则犯了罪。有人说，没有邀请也没有给予，强行吃了，为什么不会犯他胜罪呢？因为施主面前吃，没有不给予的心，所以不会犯他胜罪。去偷盗也是一样。去偷盗的时候，犯了罪。商议也与此没有差别。想到去偷盗，与盗贼同伙商议的时候，也只是属于之前所想的罪。应当详细观察有没有主人而取。像取垃圾堆里的衣服一样，如果是好的，应当详细观察是谁的，有没有主人而取，不好的则不观察也没有罪。不能用身体躺卧。像欠债一样，不能前后拉扯着躺卧。一位婆罗门，欠了一位比丘的债，婆罗门耕地，比丘追着不给，就在耕地的垄上拉扯着躺卧，因此而制定戒律。不能拆毁鸟窝。寺庙里有鸟窝，没有蛋，即使没有被僧团委派而拆毁，也没有罪。除此之外，拆毁鸟窝则犯了罪。不住在那里，不能加入夏季的衣服份额。没有进入夏季仪轨的僧团，进入仪轨的供养，以及放置衣服的供养。
English
Even if alms that are difficult to obtain, such as ground food, fish, meat, etc., are obtained, it is the same. Like these foods, taking one's own share from the Sangha, even taking the food offered for the midday meal, is a grave offense. Because one does not want to work, one comes out of the Sangha and accepts food as wages, even if one does not work for the Sangha, it is a grave offense. Working in the Sangha, one also accepts food as wages, and in order to accumulate food for wages, one leaves it without returning it to the Sangha, and also eats the food to which one has been invited, it is a grave offense. If one does not know, and takes what others do not allow to be taken, it is not. If one is alone, and others give food, and without knowing it, a friend mistakenly takes the food, if it is returned, there is no offense. Not informing is also the same. A Bhikshu friend went to eat alone, and without informing me not to take the food, I took it from my own share, and if the friend returns it after finishing the meal, there is no offense. The offense committed is teaching the Dharma without being invited. If a Bhikshu eats the food of an offering feast without being invited, he commits an offense. Some say, if one is not invited and not given, and forcibly eats, why will one not commit a Parajika offense? Because one eats in front of the donor, and there is no intention of not giving, one will not commit a Parajika offense. Going to steal is also the same. When going to steal, one commits an offense. Discussing is also no different from this. Thinking of going to steal, when discussing with a thief accomplice, it only belongs to the offense of what was thought before. One should carefully observe whether there is an owner and then take it. Like taking clothes from a garbage heap, if it is good, one should carefully observe who it belongs to, whether there is an owner and then take it, if it is bad, there is no offense even if one does not observe it. One cannot lie down with the body. Like being in debt, one cannot lie down pulling back and forth. A Brahmin owed a Bhikshu a debt, the Brahmin was plowing the field, the Bhikshu chased after him without giving it, and lay down pulling on the ridge of the field, therefore the precepts were established. One cannot destroy a bird's nest. If there is a bird's nest in the temple, without eggs, even if it is destroyed without being assigned by the Sangha, there is no offense. Apart from that, destroying a bird's nest is an offense. Not staying there, one cannot join the share of summer clothes. The Sangha that has not entered the summer ritual, the offering that has entered the ritual, and the offering for placing clothes.