Tibetan
།གྱོན་པ་ནི་ཕྲལ་ནའོ། །གོས་སམ་མགོ་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ལ་ཐོགས་པ་ཞིག་ལས་རྐུ་ན་ལུས་ལས་ཕྲལ་ཏེ་འཕགས་ན་ཕམ། སོར་གདུབ་ལྟ་བུ་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་འགའ་ཙམ་འདས་ནས་མི་ཕམ་གྱི་མཛུབ་མོ་ལས་འདས་ཏེ་འཕགས་ན་ཕམ། ཤོ་གམ་ནི་དེའི་ས་འདས་ནའོ། །ཤོ་གམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་སྟེ། བདག་གི་ནོར་ལས་ཤོ་གམ་པ་དབང་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་མི་སྤྱིན་པར་བསམས་ཏེ་སོང་བ་ནི་ཤོ་གམ་གཅོད་པའི་སའམ་མཚམས་འདས་ན་ཕམ་མོ། །མི་ནི་དུས་བྱས་ཏེ་དེ་སྟེ་དེར་གྲུབ་ནའོ། །མི་རྐུ་བ་ནི་དུས་བྱས་ཏ་དུས་མལ་དུ་ཕྲད་ན་ཕམ། དུས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་གོས་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་གྱོན་ནས་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། ཉི་ཚོད་འདི་ཙམ་ན་ཤོག་ཤིག་བྱས་པ་དང༌། ཤིང་ངམ་རྡོ་འདིའི་དྲུང་དུ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་ངོ༌། །བྱ་ནི་དེ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྤུར་ནའོ། །བྱ་རྐུ་བ་ནི་རྐུ་བའི་ས་ལོགས་སུ་བསྐྲད་སྤུར་ན་འཕུར་ཏེ། འཕགས་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ། རྐུ་བའི་གནས་ མ་ཡིན་པར་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འཕུར་བ་ནི་སྦོམ་པོ། བྱོལ་སོང་བཏགས་པ་ལས་བཀྲོལ་ནའོ། །རི་དགས་རྙི་ལས་ཟིན་པའམ་ཕྱུགས་ཕུར་པ་ལ་བཏགས་པ་ལྟ་བུ་རྐུ་ན་མ་འཕགས་ཀྱང་བླ་སྟེ་བཀྲོལ་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ་མོ། །ཁྱུ་ལས་སམ་བཟུང་བ་ནི་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་འོ། །ཕྱུགས་ཁྱུ་ལྟ་བུ་ལས་རྐུ་ན་བཅིངས་ཏེ་བཞག་ཀྱང་རུང་བཀར་ཏེ་དེད་ཀྱང་རུང་བཟུང་སྟེ་ཁྲིད་ཀྱང་ཕྱུགས་ཕལ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཕམ་མོ། །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་ནི་སྣང་ནའོ། །སྔགས་བྱས་ཏེ་རྐུ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་ནོར་རང་འོང་བ་མིག་སྔར་སྣང་ཞིང་མཐོང་ན་ཕམ། ནོར་འོང་ངམ་མི་འོང་བྱ་ར་བས་བཙུགས་ཏེ་བྱ་ར་བས་མཐོང་ན། དགེ་སློང་གིས་མ་མཐོང་ཡང་ཕམ། ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སློབ་མ་ལྟ་བུ་ལ་མཁན་པོའི་རྫས་ཤིག་བསྐུར་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་ལས་རྐུ་བ་དང༌། སྐྱེལ་བ་ནི། ནོར་ཞིག་སྐྱེལ་དུ་བཏང་བ་ལས་རྐུ་བ་དང་འདི་རྣམ་གཉིས་ལྟར་རྐུ་ལ་འོག་ནས་མིང་གིས་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། བེན་ཏམ། རྐུ་བའི་ཚེ་བེན་ཏེ་འདུག་པ་དང༌། ལོག་གམ་ལམ་ལས་སླར་ལོག་སྟེ་སོང་བ་དང༌། གྱུ་འམ། ལམ་ནས་གཡས་གཡོས་སུ་གྱུ་འམ། ཞུགས་སམ། ནགས་སམ་ཁང་པ་ལྟ་བུར་ཞུགས་པ་དང༌། འཛེགས་ན་དེ་ཁྱེར་བ་སྔོན་བཞིན་ནོ། །ཤིང་ངམ་བྲག་ལྟ་བུ་ལ་འཛེགས་པ་དེ་རྣམས་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཕྱུགས་ཁྱུ་ལས་བརྐུས་ན་མི་སྣང་ན་ཕམ་པ་བཞིན་དུ། འདི་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཕམ། གྲུ་ནི་ཐང་དང་ཡུར་བ་དང་མཚེའུ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །གྲུ་རྐུ་བ་ནི་ཐང་ལ་ཁུར་དུ་ཁྱེར་བ་དང་ཡུར་བའི་ཆུ་ལས་དྲངས་པ་དང་མཚོ་ལས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཐོག་མའི་གནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཕམ་མོ། །རྒྱུན་གྱི་རྗེས་སུ་ཡང་ངོ༌། །ཆུ་འབབ་པའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་གྲུ་དྲངས་ཏེ་རྐུ་བ་ཡང་ཐོག་མ་འདུག་འདུག་པའི་གནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཕམ། ཐད་ཀར་ནི་འགྲམ་དག་མི་སྣང་ནའོ། །མཚོ་འམ་ཆུ་ཁ་ཚོན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་གྲུ་ཐད་ཀར་དྲངས་ཏེ་རྐུ་ན་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་མ་ཕྱིན་ཀྱང་ཐོག་མ་འདུག་པའི་ས་མི་སྣང་ན་ཕམ། གཞན་ནི་དེར་ཕྱིན་ནའོ། །ཆུ་ཁ་ཚོན་ཆུང་དུ་ལས་གྲུ་དྲངས་ཏེ་རྐུ་ན་ཐོག་མ་འདུག་འདུག་པའི་གནས་སྣང་ཡང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་ན་ཕམ། རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ནི་ཚུགས་འདས་ནའོ། །གྲུ་ཆུ་འབབ་པའི་རྒྱུན་ ལས་སླར་བཟློག་སྟེ་གྱེན་དུ་དྲངས་ཏེ། རྐུ་ན་ག་ལས་འདོར་བའི་གྲུ་ཚུགས་འདས་པ་ན་ཕམ། གླགས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་བདག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་གྲུབ་པར་འདོད་པ་དེའི་ཕྱིར། ཞིང་གི་ཆུ་རྐུ་བ་ནི་ལུད་དང་རྨོ་བརྐོ་དང་ཡུར་ཁུགས་ལྟ་བུ་བཟང་དུ་བྱས་ཏེ། ནས་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་ནི་མ་གཏོགས་པར་བདག་གི་ཞིང་གི་ལས་བཟང་དུ་བྱས་ཤིང་ནས་བཟང་དུ་སྐྱེས་པར་གྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐར་ཆུང་དུ་བཏང་ངམ། གཞན་གྱི་ཞིང་གི་ལས་བྱས་པ་ལ་ཆར་པ་ཆེ་བའི་ཚེ་གཞན་གྱི་ཞིང་དེ་ལ་བདག་ཞིང་གི་ཆུ་བྱོ་སྟེ་བཏང༌། བགགས་ནའོ། །ཐན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་གཞན་གྱི་ཞིང་གི་ཆུ་བཅད་དེ་བདག་གི་ཞིང་ལ་བཏང་བས། སྟོན་ཆུ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བཟང་ངན་གྱི་ཁྱད་ཅིག་ཞུགས་ན་ཕམ་མོ། །ཤས་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རྐུན་པོ་ལ་རྒྱུས་བསྟན་ནའོ། །རྐུན་ཤས་འདོད་པའི་ཕྱིར་རྐུན་པོ་ལ་རྒྱུས་བསྟན་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་མདོ་ཚིག་ལྟག་ནས་འཆད་པ་ཡིན་མོང་འདི་ནི་ཤས་འདོད་པའི་ཕྱིར། རྐུན་པོ་ལ་རྒྱུས་བསྟན་ཏེ་རྐུན་པོས་ཤས་བྱིན་ཏེ་རིང་ཐང་ཚང་ན་ཕམ་མོ། །ས་དང་ཁྱིམ་ལ་མུ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་བསྲེས་ནའོ། །ཞིང་ས་དང་ཁྱིམ་ས་ལྟ་བུ་རྐུ་ན་བདག་གི་ཞིང་དང་མུ་བསྲེས་ཏེ་ར་བའམ་འོབས་ལྟ་བུས་བསྐོར་ནས་ར་བ་འམ། འོབས་ལྟ་བུ་སྣ་ཕྲད་དེ་ས་དེ་ལ་རིན་ཐང་བརྩིས་ཏེ་ཚང་ནའང་ཕམ་མོ། །དེ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་ཤགས་བཀྱེ་སྟེ་རྒྱལ་ནའོ། །ཞིང་ས་དང་ཁྱིམ་ས་ལྟ་བུ་ལ་གཞན་ཞིག་དང་ས་མཚམས་ལ་མི་འདུམ་མམ། ངོ་ལྡོག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཤགས་བཀྱེ་ནས། དགེ་སློང་མི་དབང་བ་ལས་རྒྱལ་པོས་དགེ་སློང་དབང་ངོ་ཞེས་བཅད་ན་ཕམ། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་རྫས་གང་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་ཡུལ་དཔོན་ལ་བརྩམས་པ་ལས་ཕ་རོལ་གྱིས་བཏང་ན
Chinese
穿戴之物，分离则犯。衣服或者头饰和手镯等等，从身体上拿走偷盗，从身体上分离并且离开则犯。比如戒指，超过手指的几个关节，超过不犯的（界限），离开则犯。肖冈，超过那个地方则犯。在肖冈的范围内行走，心想不给肖冈管理者分配我自己的财物，这样走，超过肖冈的切断处或者界限则犯。人，约定时间，在那里会合则犯。偷人，约定时间，在约定的地点相遇则犯。时间有三种情况，比如穿上这样的衣服来，或者说在某个时辰来，或者说在树或者石头旁边来，任何一种都可以。鸟，在那里那样驱赶则犯。偷鸟，把偷盗的地方驱赶开，鸟就飞了，刚一飞起来就犯。不是偷盗的地方，飞到别的地方就是粗罪。从系缚的牲畜上解开则犯。比如野兽被网抓住，或者牲畜被木桩拴住，偷盗时即使没有离开，解开的瞬间就犯。从畜群或者抓住的（牲畜）变得不明显则犯。比如从畜群中偷盗牲畜，捆起来放着也好，赶着走也好，抓住牵着走也好，只要牲畜变得不明显就犯。用咒语召唤，显现则犯。用咒语偷盗，凭借咒语的力量，财物自己来，在眼前显现并且看到就犯。财物来或者不来，设置守卫，被守卫看到，即使比丘没有看到也犯。像后面跟随一样，比如给弟子送去堪布的财物，从后面跟随偷盗，以及运送，比如送去财物，从运送中偷盗，这两种情况，像下面用名字说的那样做就犯。本丹，偷盗的时候本丹呆在那里，或者返回，从路上返回，或者偏离，从路上向左右偏离，或者进入，进入森林或者房屋等等，或者攀登，拿走那个东西和之前一样。攀登树或者岩石等等，那些无论怎么做都可以，就像从畜群中偷盗，不明显就犯一样，这个也是变得不明显就犯。船，在平地和水渠和湖泊里也是一样。
English
Wearing apparel, separation is an offense. Clothes or headdresses and bracelets, etc., if stolen from something attached to the body, separation from the body and departure is an offense. Like a ring, if it passes a few joints of the finger, it is an offense if it exceeds the non-offending (limit) and departs. Shogam, exceeding that place is an offense. Going within the Shogam range, thinking of not giving the Shogam manager my own property, going like this, exceeding the cutting point or boundary of Shogam is an offense. A person, if a time is agreed upon and met there, it is an offense. Stealing a person, if a time is agreed upon and met at the agreed place, it is an offense. There are three kinds of time, such as saying, "Come wearing clothes like this," or saying, "Come at this hour," or saying, "Come near this tree or stone," any of these is fine. A bird, driving it away like that is an offense. Stealing a bird, driving away the place of stealing, the bird flies, and as soon as it flies, it is an offense. If it is not a place of stealing, flying to another place is a gross offense. Releasing from bound animals is an offense. For example, if a wild animal is caught in a net, or a domestic animal is tied to a stake, even if it does not leave when stolen, it is an offense as soon as it is released. If it becomes invisible from the herd or the captured (animal), it is an offense. For example, stealing livestock from a herd, whether it is tied up and left, driven away, or caught and led away, it is an offense if the livestock becomes invisible. Summoning with a mantra, if it appears, it is an offense. Stealing with a mantra, by the power of the mantra, if the property comes by itself, and it appears and is seen in front of the eyes, it is an offense. Whether the property comes or not, if a guard is set up and seen by the guard, it is an offense even if the monk does not see it. Like following behind, for example, sending a disciple the property of the Khenpo, stealing from following behind, and transporting, for example, sending property, stealing from transportation, these two situations, doing as described below with names is an offense. Bendan, when stealing, Bendan stays there, or returns, returns from the road, or deviates, deviates to the left or right from the road, or enters, enters the forest or house, etc., or climbs, taking that thing is the same as before. Climbing a tree or rock, etc., any of those can be done, just as stealing from a herd, it is an offense if it is not visible, this is also an offense if it becomes invisible. A boat is also the same in a plain, a canal, and a lake.
Chinese
偷盗，无论是从田地里搬运东西，还是从水渠里引水，或者从湖里引水，只要最初的位置消失不见，就犯了堕罪。顺着水流也是如此。像顺着水流一样拉船偷盗，只要最初停留的位置消失不见，就犯了堕罪。如果是直接拉，岸边消失不见也可以。在像大海或大河这样宽阔的地方，直接拉船偷盗，即使没有到达对岸，只要最初停留的地方消失不见，就犯了堕罪。如果是其他情况，到达对岸也算。在小河里拉船偷盗，即使最初停留的位置还在，但到达对岸也犯了堕罪。逆流而上，如果超过了停船的位置也算。如果船从水流中逆流而上，拉着船逆流而上偷盗，只要超过了卸货的停船位置，就犯了堕罪。除非是为了完成自己的工作，因为这是为了完成自己的工作。偷盗田里的水，比如施肥、耕作、挖掘、修水渠等，使庄稼长得好，除非是为了使自己的田地工作做得更好，庄稼长得更好。减少他人的工作成果，或者在他人田地里工作时，下大雨时，把自己的田里的水排到他人的田里，或者堵塞水道。干旱时，截断他人的田里的水，引到自己的田里，如果因为这些水的缘故，庄稼的好坏有所差别，就犯了堕罪。为了分得一份，向盗贼告密也算。为了得到盗窃的份额，向盗贼告密，说“很多”，这是从经文后面解释的，因为这是为了得到份额。向盗贼告密，盗贼给了份额，如果价值足够，就犯了堕罪。把土地和房屋圈起来混合在一起也算。如果偷盗田地和房屋，把自己的田地和它混合在一起，用围墙或壕沟围起来，或者把围墙或壕沟连接起来，对这块土地估价，如果价值足够，也犯了堕罪。如果与他人因田地和房屋等土地的边界不和，或者反过来，向国王诉讼，国王判决僧人无权，国王有权，就犯了堕罪。其他财物也是如此。如果向地方官员提起诉讼，对方放弃了
English
Stealing, whether it is carrying things from a field, drawing water from a canal, or drawing water from a lake, if the initial location disappears, it constitutes a defeat. It is the same along the stream. Like pulling a boat along the stream to steal, if the initial location where it stayed disappears, it constitutes a defeat. If it is pulled directly, it is okay if the banks disappear. In a wide place like the sea or a large river, if you directly pull a boat to steal, even if you do not reach the other shore, if the initial location where it stayed disappears, it constitutes a defeat. In other cases, reaching the other shore also counts. If you pull a boat to steal in a small river, even if the initial location where it stayed is still there, but you reach the other shore, it constitutes a defeat. Going against the current, if you pass the location where the boat stopped, it also counts. If the boat goes against the current from the stream, pulling the boat upstream to steal, as long as you pass the location where the boat was unloaded, it constitutes a defeat. Unless it is to complete one's own work, because it is to complete one's own work. Stealing water from the fields, such as fertilizing, cultivating, digging, and repairing canals to make the crops grow well, unless it is to make one's own field work better and the crops grow better. Reducing the work results of others, or when working in other people's fields, when it rains heavily, draining the water from one's own fields into other people's fields, or blocking the waterways. In times of drought, cutting off the water from other people's fields and diverting it to one's own fields, if the quality of the crops differs due to the benefit of this water, it constitutes a defeat. Informing a thief in order to get a share also counts. Informing a thief in order to get a share of the theft, saying "a lot," this is explained from the back of the scripture, because it is to get a share. Informing a thief, and the thief gives a share, if the value is sufficient, it constitutes a defeat. Enclosing and mixing land and houses together also counts. If you steal fields and houses, mix your own fields with it, surround it with a fence or moat, or connect the fence or moat, and evaluate the value of the land, if the value is sufficient, it also constitutes a defeat. If there is disagreement with others due to the boundaries of land such as fields and houses, or vice versa, filing a lawsuit with the king, and the king rules that the monk has no rights and the king has rights, it constitutes a defeat. The same applies to other properties. If a lawsuit is filed with a local official, and the other party gives up