Chinese
在轻罪之上，也有粗罪。如果做了会导致粗罪的行为，最初会有轻罪，之后努力犯下堕罪，就是粗罪。如经中所说的那样。十三僧残罪，如果做了会导致僧残罪的行为，最初结合时，在变成轻罪之后，也有一个粗罪。偷盗未遂也是如此。从人的财物中偷盗，不足银肖的八分之一以下，偷盗并拿走，也会变成粗罪。无主之宝藏也是如此。财物主人将财物埋藏为宝藏后死去，儿子不知道的情况，以及国王的领地内有宝藏坑，没有显露出来，国王也不知道的情况下，偷盗即使价值足够，也是粗罪。自己的也是如此。有位比丘阿吉达有一件好法衣，一位比丘看到后想要偷盗，阿吉达察觉后，将他的法衣放在自己法衣的位置，那位比丘偷走那件法衣，单独查看时发现是自己的法衣，因此制戒，将自己的东西误认为他人的财物而偷盗，也是粗罪。其他相续的也是如此。除了人以外，四种道任何一种，偷盗财物就是粗罪。即使没有据为己有，即使不是为了将之作为自己的财物而偷盗，像这些一样做了就是粗罪。隐藏或者，为了使财物损失殆尽，将其埋在土里等等，使其变得不合适，或者将财物烧毁，或者扔进水里，或者撕毁破坏等等，使其损失殆尽， 以及捆绑。为了不让财物主人相遇，将马之类的动物捆绑拴住等等，以及解开等等。将马之类的动物拴住后，为了使其丢失殆尽而解开，放任其游荡等等，以及分离也是如此。像这些一样，为了使财物主人和财物分离，为了使其损失殆尽而做，使其消失，就是粗罪。犯轻罪是因为以慈悲心放生。对于被陷阱和罗网抓住的鹿和野兽，以及家畜等等，被捆绑拴住的，为了对鹿等等和主人双方都慈悲，将其放生，就是轻罪。罗网
English
Even on top of a minor offense, there is a major offense. If one engages in something that leads to a major offense, there is initially a minor offense, and then striving to commit a defeat leads to a major offense. Just as it is in the Sutra. The thirteen Sanghavasesa offenses, if one engages in something that leads to a Sanghavasesa offense, initially at the time of combination, after it becomes a minor offense, there is also one major offense. Attempted theft is also the same. Stealing from a person's property, less than one-eighth of a silver sho, stealing and taking it, also becomes a major offense. Ownerless treasure is also the same. When the owner of property buries the property as treasure and dies, and the son does not know about it, and when there is a treasure pit within the king's territory that has not been revealed, and the king does not know about it, stealing it, even if the value is sufficient, is a major offense. One's own is also the same. There was a monk Ajita who had a good Dharma robe, and a monk saw it and wanted to steal it, and Ajita noticed and placed his Dharma robe in the place of his own Dharma robe, and that monk stole that Dharma robe, and when he looked at it separately, he found that it was his own Dharma robe, therefore the precept was made, mistaking one's own property for another's property and stealing it, is also a major offense. Other continuums are also the same. Other than humans, any of the four paths, stealing property is a major offense. Even if it is not taken as one's own, even if it is not stolen for the purpose of making it one's own property, doing as these is a major offense. Hiding or, in order to make the property completely lost, burying it in the ground, etc., making it unsuitable, or burning the property, or throwing it into the water, or tearing it up and destroying it, etc., making it completely lost, and binding. In order to prevent the property owner from meeting, binding and tethering animals such as horses, etc., and untying, etc. After tethering animals such as horses, untying them in order to make them lost and gone, letting them wander, etc., and separating is also the same. Like these, in order to separate the property owner and the property, doing it in order to make it completely lost, making it disappear, is a major offense. Committing a minor offense is because of releasing with a compassionate mind. For deer and wild animals caught in traps and nets, and livestock, etc., that are bound and tethered, releasing them in order to have compassion for both the deer, etc., and the owner, is a minor offense. Nets
Tibetan
དང་རྙི་ལ་སོགས་པ་སྙིང་རྗེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དྲལ་ཅིང་བཏང་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ལ་རྣམ་གཉིས་སོ། །བཟློག་ཀྱང་མ་བྱས་པ་མ་ཡིན། རྐུན་པོས་དགེ་སློང་ལ་རྐུ་བའི་རྒྱུས་དྲིས་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་མེད་དོ། ཁྱི་མི་ཟའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྐུ་བར་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་སྔར་སྨྲས་པ་བརྫུན་བྱ་སྟེ། རྐུ་བའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་སླར་བཟློག་ཀྱང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མ་རེག་པ་ཚུན་ཆད་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའོ། །ནོར་རྐུ་བར་བསམས་ནས་ནེར་ལ་མ་རེག་ཚུན་ཆད་སྤོམ་པོ་ལ་སྦྱོར་པ་སྟེ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བེན་ན་གོམ་པ་རེ་རེ་ཞིང་ངོ༌། །མཁན་པོ་ལྟ་བུས་སློབ་མ་ལ་ཆོས་གོས་བསྐུར་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་དུ་བཅུག་པ་ལས། སློབ་མ་དེས་རྐུ་བར་བསམས་ཏེ། བེན་ན་གོམ་པ་དུ་བོར་བ་རེ་རེ་ཞིང་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྒྱུད་ན་སེམས་ཅན་སོ་སོ་ལས་སོ། །མི་གཉིས་གསུམ་ཡན་ཆད་མང་པོ་ཞིག་གི་ནོར་ལ་དགེ་སློང་ཅིག་གིས་བརྐུས་ན་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ནོར་སྐལ་ལས་རིན་ཐང་ཚང་ན་མིང་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་བྱས་དང༌། སྦོམ་པོ་རེ་རེ་ཡང་ཡོད། ཕས་ཕམ་པ་ནི་སྤྱིར་གཅིག་ཏུ་ཟད་དེ་སྡིག་ནི་མི་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཕས་ཕམ་པ་རེ་རེའི་སྡིག་ཡོད། རིན་ཐང་མ་ཚང་ན་སྤོམ་པོ་དང་ཉེས་བྱས་རེ་རེ་ཡོད་དུ་ཟད་དོ། །ཕུར་པ་ལས་བཀྲོལ་བ་ནི་གྲུལ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲུ་བརྐུ་བའི་ཕྱིར་ཉག་ཐག་ཕུར་པ་ལས་བཀྲོལ་བ་ནི་གྲུ་ལ་རེག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྦོམ་པོར་མི་འགྱུར་གྱི་ཉེས་བྱས་པའོ། །ཁུར་གྱིས་རྐུ་བར་དེར་བྱེད་ཅིང་བརྐུས་པར་ ནའོ། །སྣམ་བུ་འམ་རས་སམ་ནོར་གང་ཡང་རུང་བ་ལས། མང་མོ་ཞིག་ཁུར་དུ་དྲགས་ཏེ་རྐུ་བ་ནི་བརྐུ་བར་བསམས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་ནི་གཅིག་ཏུ་ཟད། འདྲ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེད་ཅིང་སྡུད་པ་ལ་རེག་པ་རེ་རེ་ཞིང་སྦོམ་པོ་རེ་རེ། དྲགས་ཟིན་ནས་འདེགས་པར་རེག་པའི་ཚེ་ཡང་སྦོམ་པོ་གཅིག །བཏེག་སྟེ་འཕགས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར། བཏོགས་ནས་ཕུང་པོར་ནའོ། །ཤིང་ཏོག་བཏོགས་ནས་སྣོད་དུ་སྡུད་པའི་ཚེ་སྡུད་པར་རེག་པ་རེ་རེ་ལ་སྦོམ་པོ་རེ་རེ་བསྡུས་ཟིན་ནས་བཏེག་པར་རེག་པའི་ཚེ་སྦོམ་པོ་གཅིག་བཏེག་སྟེ་འཕགས་ན་ཕམ། ཉེས་བྱས་ནི་བརྐུ་བར་བསམས་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་ཟད་དོ། །ཡལ་ག་བཀལ་ཏེ་བཅད་པ་ནི་ཤིང་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྦོམ་པོ། སྤྱིང་བ་ནི་གནས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ནོར་གྱི་སྤྱི་བོ་ནུབ་ནའོ། །ཆུ་དང་ས་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ནོར་བརྐུ་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ནི་ནོར་གྱི་སྤྱི་
Chinese
还有网等用慈悲心撕毁并放掉也是恶作，慈悲有两种。即使反驳也没有用。小偷问比丘偷盗的缘由，比丘说没有生，是狗不吃的东西，在指示偷盗之后，先前所说是虚假的，如果再次反驳说是偷盗的种族，则会变成粗罪。未触及之前是加行的加行。心想偷盗财物，在未触及墙壁之前，是粗罪的加行，会变成恶作。奔，每走一步。比如堪布给弟子授予法衣，让其在后面跟随，如果那个弟子心想偷盗，奔，每走多少步，就会有多少个恶作。在那之中，从每个有情众生那里。如果一个比丘偷盗两个三个以上众多人的财物，如果从那些人的各自财物份额中价值足够，就像有名一样，会有恶作和粗罪。失败是总的来说只有一个，罪过就像有多少人一样，会有每个失败的罪过。如果价值不足，则只有粗罪和恶作。从桩上解开不是触及船。为了偷船，从桩上解开绳索不是触及船，不会变成粗罪，而是恶作。用负担偷盗，在那里做并偷盗。 无论是氆氇还是布匹还是任何财物，驮着很多东西去偷盗，因为心想偷盗，所以恶作只有一个。因为相似，所以产生和收集，触及一次就有一个粗罪。驮完之后，在触及举起的时候，也有一个粗罪。举起后离开就会失败。砍伐后成堆。砍伐树上的果实后，在收集到容器里的时候，触及收集一次就有一个粗罪，收集完之后，在触及举起的时候，有一个粗罪，举起后离开就失败。恶作是因为心想偷盗，所以只有一个。砍断树枝，无论是果实还是花朵等有多少，都是粗罪。淹没是指从位置的上方，财物的顶部沉没。在水和土地等之中，为了偷盗财物而做的加行是财物的顶部。
English
Also, tearing and releasing nets, etc., with a compassionate mind is a misdeed, and there are two kinds of compassion. Even if refuted, it is useless. If a thief asks a bhikkhu about the reason for stealing, the bhikkhu says that it is not born, it is something that dogs do not eat. After indicating the theft, what was said earlier is false. If it is refuted again that it is a race of thieves, it will become a grave offense. Before touching, it is the preparatory action of the preparatory action. Thinking of stealing property, before touching the wall, it is the preparatory action of a grave offense, and it will become a misdeed. Ben, every step you take. For example, if a Khenpo gives a Dharma robe to a student and asks him to follow behind, if that student thinks of stealing, Ben, for every step he takes, there will be a misdeed. Among them, from each sentient being. If a bhikkhu steals the property of two, three, or more people, if the value is sufficient from the respective shares of those people's property, just like having a name, there will be misdeeds and grave offenses. Failure is generally only one, and the sin is like the number of people, there will be a sin for each failure. If the value is insufficient, there will only be grave offenses and misdeeds. Untying from the stake is not touching the boat. In order to steal the boat, untying the rope from the stake is not touching the boat, it will not become a grave offense, but a misdeed. Stealing with a burden, doing it there and stealing. Whether it is pule, cloth, or any property, carrying a lot of things to steal, because of the thought of stealing, there is only one misdeed. Because of similarity, generating and collecting, touching once will have a grave offense. After carrying it, when touching to lift it, there is also a grave offense. Leaving after lifting will be a failure. After cutting down, it becomes a pile. After cutting down the fruits on the tree, when collecting them in a container, touching to collect once will have a grave offense, after collecting, when touching to lift it, there is a grave offense, leaving after lifting will be a failure. The misdeed is because of the thought of stealing, so there is only one. Cutting off branches, no matter how many fruits or flowers there are, is a grave offense. Submerging refers to the top of the property sinking from above the position. In water and land, etc., the preparatory action for stealing property is the top of the property.