Tibetan
་གྱིས་ནི་ཆུང་དུ་ཟོས་ཀྱང་ཉམས་པར་བརྩི་སྲིན་བུས་ནི་ཁ་ནང་དུ་ཆེར་ཟོས་ན་ཉམས་པར་བརྩི་སྐྲངས་པ་ནི་སྒོ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་སྐྲངས་ན་ཉམས་པར་བརྩི། འདི་རྣམས་ཡན་ཆད་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཆུང་ཟད་སྣང་བ་ལ་ནི་མི་བྱའོ། །སྐྲངས་སམ། སྒོ་གསུམ་ལས་སྐྲངས་པ། རུལ་ཏམ། སྒོ་གསུམ་ལས་རུལ་ཅིང་མྱགས་པའོ། །ཞིགས་སམ། སྒོ་གསུམ་ལས་ཞིགས་བ་དང་གྱེས་པ་དང་ཁམ་བུ་ཁམ་བུར་ཆད་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟོས་པ་ནི་ཉམས་པའོ། །སྦྲུལ་དང་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱིས་ཟོས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར། རྐེད་པར་བཅད་པའི་གཞུག་གནས་ལ་མི་འབྲི། རོ་ལྟ་བུ་རྐེད་པར་བཅད་པའི་སྒོ་གསུམ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ་སྤྱད་ན་ཕམ། གཞུག་གནས་དབུས་ནས་གཤེགས་ཏེ་སྦྱར་བའི་མཚམས་སུ་མི་མངོན་ན་ཡང་ངོ༌།། རོ་ལྟ་བུ་མོ་མཚན་ནས་ལུས་ཆུ་གཤེགས་སུ་གཤེགས་ཏེ་སླར་སྤྱར་ནས། སྦྱར་བའི་མཚམས་མི་མངོན་པ་ཞིག་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར། མངོན་ན་མདོ་བཞིན་པའི་རིམ་མོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་གཤེགས་པའི་མཚམས་མངོན་པ་ཞིག་ལས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། །སྦོམ་པོར་བྱེད་པ་ནི་ཕག་ལ་སོགས་པ་བཅོས་ཏེ་སྤུ་ཕྱི་བའོ། །ཕག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་བཙོ་སྟེ་སྤུ་ཕྱི་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་སྒོ་གསུམ་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། མགོ་བཅད་པའི་ཁར་ཡང་ངོ༌། །མགོ་ལྐོག་མ་ལྟ་བུར་བཅད་པའི་ཁར་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་ པོ། །འཇུག་པ་དང་འཇུག་གནས་ལུས་དང་སོ་སོར་བྲལ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །སྒོ་གསུམ་དང་ཕོ་མཚན་ལྟ་བུ་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ་གུད་ན་བཅད་ཅིང་འདུག་པ་ལྟ་བུ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བདག་གིས་སྤྱད་དམ་ཆད་ཅིང་འདུག་པ་ན་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་བཅུག་ན་སྦོམ་པོ། །གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་དང་ཕ་རོལ་གྱིར་འཇུག་པའོ། །གཞན་གྱི་མོ་མཚན་དུ་གཞན་གྱི་ཕོ་མཚན་བཅུག་པ་བདག་གིས་བྱས་ན་སྦོམ་པོ་སྟེ་དཔེར་ཕྱུགས་རྒལ་བ་ལྟ་བུ་ཕོ་མཚན་མི་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ལ་བདག་གིས་ཆུད་པར་བྱས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཡང་ལུས་བཅད་པའི་ཁུང་བུར་རོ། །རོ་ལྟ་བུ་ལ་བཅད་ཅིང་ཕུག་སྟེ་དེའི་འཕྲོ་དང་བུ་གུར་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ནའང་སྦོམ་པོ། མ་ནིང་གི་འཇུག་གནས་ཕུག་རྡུགས་སུའོ། །མ་ནིང་གི་མོ་མཚན་གཅིན་འོང་བའི་ཁུང་བུ་ཙམ་ཡོད་དུ་ཟད་དེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་ཞིག་ལ་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། མཆུ་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །མཆུ་དང་མཆུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འམ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ཕོ་མཚན་གྱིས་རེག་ན་སྦོམ་པོའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕན་ཆད་ཀྱང་ངོ༌། །སོའི་ཕྱི་རོལ་མཆུའི་ནང་རོལ་མཁུར་བ་ཕན་ཆད་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། སྒྲེའུར་ཡང་ངོ༌། །སྒྲེའུར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། བལྟབ་པ་དང་མི་རེག་པར་བཅུག་པར་བྱས་པ་ཡང་ངོ༌། །སྐྲ་མི་ནུབ་པའི་ཕྱིར་ཕོ་མཚན་རྐེད་པར་བཀུག་ནས་བལྟབ་སྟེ་བཅུག་པ་དང་མོ་མཚན་ལ་མ་རེག་པ་ཞིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། དེའི་ཐ་མར་བཤད་པ་དཀྲིས་པ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་མི་རིག་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕོ་མཚན་དཀྲིས་པ་དང་མོ་མཚན་ལ་གཡོགས་ཏེ་ཕུལ་བ་དང་གཡོགས་པ་བཅས་ཏེ་ནང་དུ་སོང་བ་གང་ཡང་རུང་བཀབ་པ་དང་དཀྲིས་པ་གཉིས་ཀ་བྱ་སྟེ། བཅུག་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདི་ལྟར་བྱས་ཤིང་སྤྱད་དོ་ཅོག་རེག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཕས་མི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི་དར་ལྟ་བུ་སྲབ་མོས་དཀྲིས་ཏེ་རེག་པའི་དྲོད་དང་ལྡན་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པའོ། གཞན་གྱི་ས་དཀྲིས་པ་ནི་མ་རེག་པར་འཇུག་པ་ལ་གསུངས་སོ། །མོ་མཚན་དང་ཕོ་མཚན་དཀྲིས་ཤིང་བཀག་པ་ཀོ་ལྤགས་སམ། སྣམ་བུ་འམ། ཕྱིང་པ་ལྟ་བུ་སྟུག་པོས་བྱས་ཏེ་རེག་པ་ དང་མི་ལྡན་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། ཕས་ཕམ་པ་དང་པོ་དྲིས་པའི་ཆུད་པའོ། །ཕས་ཕམ་པ་བཞིའི་དང་པོ་སྟེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་འདུལ་བ་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ།། །།དགེ་སློང་ཡིན་བར་མི་དྲན་པ་ནི་རང་བཞིན་ཉམས་པའོ། །འདྲེ་གདོན་དང་རླུང་ནད་ལ་སོགས་པས་སྨྱོས་ཤིང་མྱོས་ཏེ། དགེ་སློང་ཡིན་པར་མི་དྲན་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པར་མི་འགྱུར། ཉམས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ་ནང་དང་ཕྱིའོ། །མོ་མཚན་ནང་ཉམས་ཤིང་སྣད་ཀྱང་རུང་གཉིས་ཀ་སྣད་ཅིང་ཉམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། ཕ་རོལ་གྱིས་སྨྲས་ནས་ཁས་བླངས་ན་བསླབ་པ་ཞིག་གོ །དགེ་སློབ་མ་ལ་ཕ་རོལ་པོ་ཞིག་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འོངས་པ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ན། དགེ་སློབ་མའི་ཁྲིམས་ཞིག་གོ །དེ་འང་དབོག་གོ །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དེ་སླར་དབོག་ཏུ་མི་རུང་ངོ༌། །ལོ་གཉིས་སུ་བསྟད་པ་ནི་ཁྲིམས་ཕྱི་མ་ཕོག་པ་ནས་བརྩིའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་བྱས་པ་ཡང་དབོག་ཏུ་རུང་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་གྱི་མི་ཚངས་པར་ནི་མ་སྤྱད་ཁས་ནི་བླངས་ཏེ་བསླབ་པ་ཞིག་པ་དེར་སླར་དབོག་ཏུ་རུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཕས་ནི་སྦོམ་པོ། དགེ་སློང་ཕལ་གཞན་ཞིག་ན་རེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྐུབ་ཏུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་རུང་ངམ་ཞེས་དྲིས་ཏེ། རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ན་སྦོམ་པོ། མ་ཟུམས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །མོ་མཚན་ཆེ་ལ་དངོས་པོར་མ་ཟུམས་པར་འདུག་པ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ན་ཡང་སྦོམ་པོ། གཞུག་པའི་ཕྱིར་རྨང་ཕུལ་བ་ཡང་ངོ༌། །མོ་མཚན་དུ་གཞུག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཅི་འདྲ་བར་འདུག་ཅེས་ལག་པས་མྱངས་ཤིང་མནམས་ན་ཡང་སྦོམ་པོ། འཇིགས་ཤིང་ངོ་ཚ་བས་འདོད་ཆགས་མ་གྲུབ་པ་ཡང་ངོ༌། །འཇིགས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཞིག་བུད་མེད་དུ་འཁྲུལ་ཏེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང་སྤྱང་པའི་ཚེ་འཕྲུལ་མ་ནུས་ནས་སླར་གནོད་སྦྱིན་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་དེ་སྡངས་ཏེ་སྐྲག་པས་དགའ་བར་མཚོར་བ་ལས་བཅས། ངོ་ཚ་བ་ནི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་མ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང་སྤྱད་པའི་ཚེ་མས་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཐོག་མ་ཡང་འདི་ནས་འོངས་ན་ད་ཡང་སླར་དེར་འཇུག་ ཅིང་སྤྱོད་དམ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་ངོ་ཚ་སྟེ་དགའ་བར་མ་ཚོར་བ་ལས་བཅས་རྣམ་པ་འདི་གཉིས་ལྟར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོ། ཕོ་མཚན་གས་པས་ཁུ་བ་མ་གྲུབ་པ་ཡང་ངོ༌། །མོ་མཚན་ཆུང་དུ་ཞིག་ལ་སྤྱད་དེ་ཕོ་མཚན་སྣད་ཅིང་པགས་པ་རལ་པའམ། འཆུས་པ་ལྟ་བུའམ། ཕོ་མཚན་གས་ཤིང་སྣད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ལས་དགའ་བར་མཚོར་ན་ཡང་སྦོམ་པོ། མ་སྒྲེན་པར་བཅུག་ན་ཡང་ངོ༌། །ཕོ་མཚན་མ་སྒྲེན་པར་མོ་མཚན་དུ་བཅུག་ན་སྦོམ་པོ། ལག་པ་ནས་ལག་པར། རྐང་པ་ནས་རྐང་པར་ཚིགས་ནས་ཚིགས་སུ། མཚན་ནས་མཚན་དུ་མ་འབྱོར་ན་ཡང་ངོ༌། །ལུས་ཆེ་ཆུང་ཞུགས་ཏེ་མོ་མཚན་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དུ་རུང་ཡང༌། རྐང་ལག་དང་ཚིགས་དང༌། མཚན་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པར་ཆེ་ཆུང་ཞུགས་པ་ལས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་འང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གཡོས་པ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ངོ༌། །གཞན་གྱིས་ནན་གྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་དགའ་བར་ནི་མ་ཚོར་གྱི། ཆུང་ཟད་བག་ཙམ་གྱི་དགའ་བར་ཚོར་ན་སྦོམ་པོ། དགེ་སློང་རྡོས་བཏབ་པ་ཞིག་གཉིད་ལོག་པ་ལས་ཕོ་མཚན་སྒྲེན་པ་བུད་མེད་ཞིག་གིས་མཐོང་སྟེ་ཐལ་བྱུང་མོ་མཚན་དུ་བཅུག་སྟེ་སྟེང་ནས་བཀུད་པ་དང་དགེ་སློང་ཕས་ཚོར་ཏེ་ཉམ་ཆུང་ཞིང་རྔོན་བས་འཕྲ་འཕྲ་སྟེ་བག་ཙམ་གཡོས་པ་ལས་བཅས། ཤིང་དང་བ་སོ་དང༌། རྡོ་དང་གོས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་དེ་ལ་བྱས་ནས་འོན་ཏེ་མཚན་གྱི་མཚན་ཙམ་ན་ཡང་ངོ༌། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་ལས་མི་ཚངས་
Chinese
即使被小虫吃了也算损坏，被蛆虫在里面大吃也算损坏，肿胀，门本身的周围肿胀也算损坏。这些以上之类的，如果不净行，则变粗大，对稍微显现的不应做。肿胀吗？从三门肿胀。腐烂吗？从三门腐烂且糜烂。破损吗？从三门破损和分离，以及像切成一块一块那样。被生物吃了是损坏。蛇和虫等有情吃了，像这些之类的，如果不净行，则变粗大。在腰部切断的后方处不写。像尸体那样在腰部切断的三门也可以，如果行则失败。后方处从中间消失，即使在连接处不显现也可以。像尸体那样，从女阴处身体的水流消失，再次连接后，连接处不显现的，如果不净行，则会失败。如果显现，则是如经文一样的次第。像经文后部一样消失的连接处显现的，如果不净行，则粗大。做粗大的是像猪等处理后拔毛的。像猪等有情的身躯煮后拔毛等之类的三门，如果不净行，则粗大。切断头的地方也可以。像切断头颈那样的地方，如果不净行，则粗大。进入处和进入处与身体分离的也可以。像三门和男根等与身体分离，独自被切断而存在的地方，如果贪欲者自己行淫，或者被切断而存在时，一个放入另一个里面，则粗大。另外，是放入对方的，放入对方里面。把别人的男根放入别人的女阴里，如果自己做，则粗大，比如像牲畜交配那样，男根没有进入，自己让它进入那样。另外，在身体切断的孔里。像尸体那样，切断并挖开，在它的残余和孔洞里，如果不净行，也粗大。阴阳人的进入处是洞穴里。阴阳人的女阴只有尿液流出的孔洞，不能行不净行的地方，如果行淫，则粗大。嘴唇也可以。在嘴唇和嘴唇外面，或者贪欲的
English
Even if eaten by small insects, it is considered damaged; if maggots eat a lot inside, it is considered damaged; swelling, if the area around the gate itself is swollen, it is considered damaged. If one engages in impure conduct with things like these mentioned above, they will become enlarged; one should not do it if it appears slightly. Swollen? Swollen from the three gates. Decayed? Decayed and rotten from the three gates. Broken? Broken and separated from the three gates, and like being cut into pieces. Being eaten by creatures is damage. It refers to being eaten by sentient beings such as snakes and worms. If one engages in impure conduct with things like these, they will become enlarged. Do not write on the rear end that has been cut at the waist. Like a corpse, the three gates cut at the waist are also acceptable; if one engages in them, one will fail. Even if the rear end disappears from the middle and the connection point is not visible, it is acceptable. Like a corpse, if the body fluid disappears from the vulva and is reconnected, if one engages in impure conduct where the connection point is not visible, one will fail. If it is visible, then it is the order as in the sutra. If one engages in impure conduct at a connection point that has disappeared like the back of a sutra and is visible, it will become enlarged. Making it enlarged is like processing pigs and plucking their hair. If one engages in impure conduct at the three gates of something like boiling the body of a sentient being such as a pig and plucking its hair, it will become enlarged. It is also acceptable at the place where the head is cut off. If one engages in impure conduct at a place like where the head and neck are cut off, it will become enlarged. It is also acceptable for the entering place and the entering place to be separated from the body. If one engages in lustful conduct with the three gates and the male organ, which are separated from the body and cut off and remain separate, or if they are cut off and remain, and one is inserted into the other, it will become enlarged. Furthermore, it is inserting into the other party, inserting into the other party. If one inserts another's male organ into another's female organ, and one does it oneself, it is enlarged, like livestock mating, where the male organ does not enter, and one makes it enter. Furthermore, in the holes cut in the body. Like a corpse, if one cuts and digs into it, and engages in impure conduct in its remnants and holes, it will also be enlarged. The entering place of a hermaphrodite is in the hole. The female organ of a hermaphrodite only has a hole for urine to come out, and if one engages in impure conduct in a place where it is not permissible to engage in impure conduct, it will be enlarged. It is also acceptable for the lips. On the lips and outside the lips, or with lustful
Chinese
因为以贪欲之心行不净行，所以用阳具触碰则为粗罪。因为有间隔，所以之后也是。牙齿外侧、嘴唇内侧、脸颊等处，以贪欲之心行不净行，则为粗罪。对于阉人也是。对阉人以贪欲之心行不净行，则为粗罪。弯曲和不接触而放入也是。为了头发不掉落，将阳具弯曲到腰部后弯曲放入，或者放入不接触阴道的处所而行淫，则为粗罪。最后所说的缠绕，并非全部都变得无知。缠绕阳具并覆盖阴道而插入，或者覆盖后进入其中，无论是覆盖还是缠绕，都可以做。放入也可以，像这样做了之后，所有行淫都不会接触，也不会因此而失败，如果用像绸缎一样薄的东西缠绕，带着接触的温度行不净行，那就是失败。缠绕其他地方，是指不接触而进入。如果阴道和阳具被皮革、粗布或毡子等厚物缠绕和阻挡，在不接触的情况下行不净行，则为粗罪。这是第一个被提问的失败之处。这是四种失败中的第一个，即行不净行，出自名为《调伏提问》的经中。 如果忘记自己是比丘，那就是自性堕落。被鬼神、风病等折磨而疯狂、昏迷，忘记自己是比丘而行不净行，则不会成为失败。堕落有两种，即内在和外在。阴道内部损坏或破裂，或者两者都损坏和破裂，如果行不净行，则为粗罪。如果对方说了并承认，那就是戒律的破坏。如果一个比丘学徒被其他人说他行不净行，并且前来承认说要行不净行，那么比丘学徒的戒律就破坏了。那也可以恢复。像《根本律》一样，破坏的戒律不能再次恢复。推迟两年是从受到后来的戒律开始计算。有些人说，承认行不净行并且做了不净行也可以恢复。但事实并非如此，没有行不净行，只是承认了而已，
English
Because of engaging in impure conduct with a mind of desire, touching with the penis is a grave offense. Because of the interval, it is also so afterwards. If one engages in impure conduct with a mind of desire at the outside of the teeth, the inside of the lips, the cheeks, etc., it is a grave offense. It is also so for eunuchs. If one engages in impure conduct with a mind of desire towards a eunuch, it is a grave offense. It is also so if it is bent and inserted without touching. In order to prevent the hair from falling out, if one bends the penis to the waist and bends it in, or inserts it into a place that does not touch the vagina and engages in sexual intercourse, it is a grave offense. The wrapping mentioned at the end does not mean that everything becomes unconscious. Wrapping the penis and covering the vagina and inserting it, or covering it and going inside, either covering or wrapping can be done. It can also be inserted, and if it is done in this way, all sexual intercourse will not involve contact, and it will not be a defeat. However, if it is wrapped with something as thin as silk, and one engages in impure conduct with the warmth of contact, then it is a defeat. Wrapping other places is said to be entering without touching. If the vagina and penis are wrapped and blocked with thick materials such as leather, coarse cloth, or felt, and one engages in impure conduct without contact, it is a grave offense. This is the first of the defeats that were asked about. This is the first of the four defeats, namely engaging in impure conduct, which comes from the sutra called "Questions on Discipline." If one does not remember being a monk, it is a loss of nature. If one is driven mad and intoxicated by demons, spirits, wind diseases, etc., and does not remember being a monk and engages in impure conduct, it will not be a defeat. There are two kinds of loss, internal and external. If the inside of the vagina is damaged or broken, or if both are damaged and broken, and one engages in impure conduct, it is a grave offense. If the other party speaks and admits it, then it is a violation of the precepts. If a monastic student is told by another that he is engaging in impure conduct, and comes and admits that he will engage in impure conduct, then the monastic student's precepts are broken. That can also be restored. Like the Root Rules, a broken precept cannot be restored again. The two-year postponement is counted from the time the later precept is received. Some say that admitting to impure conduct and doing impure conduct can also be restored. But that is not the case, one has not engaged in impure conduct, but has only admitted it,