Tibetan
མ་རྐུན་གནས་སམ། བདག་རྐུན་གནས་སུ་གཟིགས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་རྐུན་གནས་སུ་ཁྲིམས་མི་འཆགས་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་བར་འགྱུར། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་འམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གཞན་ལོག་པར་བལྟས་པ་དེ་བ་ཧ་ཧིའི་ཆོས་ལྟ་བུ་སྟེ། ཐ་དད་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་ཕུལ་བར་འགྱུར། མི་གནས་པ་འམ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ་སྟེ་ཕས་ཕམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་སྟེ། མི་གནས་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར། མུར་འདུག་གམ་ མུར་འདུག་ཏུ་འཇུག་པ་འམ། དགེ་སློང་ལས་མུར་འདུག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་ཆོས་གོས་བོར་ནས་སྐྱ་རེངས་བྱུང་བ་འམ། ཆོས་གོས་བོར་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་མུར་འདུག་ལ་ཕྱོགས་ན་ཁྲིམས་མེད་པར་སོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། མུར་འདུག་ཏུ་འཇུག་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། མ་བསད་པ་མ་བསད་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར། ཕ་བསད་པ་འམ་ཕ་བསད་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར། དགེ་འདུན་ཕྱེ་དགེ་འདུན་ཕྱེ་བར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕུལ་བར་ཆུད། མ་བསད་པ་ཞེས་འབྱུང་བའི་སཱུ་ཏྲ་མན་ཆད་མཚམས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྲིམས་མི་འཆགས་པས་ན་དེ་ལྟ་བུར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནའང་ཁྲིམས་ཕུལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སཱུ་ཏྲ་འདི་ཡན་ཆད་ཁྲིམས་ཕུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཀུན་དུ་སཱུ་ཏྲ་ཀུན་སེམས་གྱིས་འབུལ་བར་བསམས་ན། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་ཚིག་གང་ཡང་རུང་སྟེ་སྨྲས་ན་ཁྲིམས་མེད་ཅིང་ཕུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོག་གོ་བདག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་གནས་པའི་སྤྱོད་པས་ཆོག་གོ །མི་འདོད་དོ་ཞེས་བྱས་ལ་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྲིམས་ཕུལ་པར་བསམས་ན་ཁྲིམས་ཕུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པར་གཅིག་དང་ཟས་དང་ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པར་གནས་པ་ལ་བྱ། སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ལྟ་བུ་ལ་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བྱའོ། །གནས་པ་དང་སྤྱོད་པ་དང་གཉིས་ཀ་ཆོག་གོ་ཞེས་སྨྲས་ནའང་ཕུལ་བར་འགྱུར། གནས་པ་དང་སྤྱོད་པ་གཅིག་གིས་ཆོག་གོ་ཞེས་བྱས་ནའང་ཕུལ་བར་འགྱུར། ཕུལ་བའི་ཆོ་གའོ།། །།མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་འཆད་དོ། །བཅུག་རེག་དགའ་བར་ཚོར་ནའོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཕམ་པའི་ཡན་ལག་དྲུག་ དང་ལྡན་ན་ཕམ་སྟེ་བཅུག་ཀྱང་བཅུག་རེག་ཀྱང་རེག་དགའ་བར་ཚོར་བ་དང་ཡན་ལག་གསུམ། འཛག་བྱེད་དོ། །གཅིན་འཛག་པ་སྟེ་ཕོ་མཚན་ལ་བྱ་སྟེ། ཕོ་མཚན་གྱིས་བཅུག་པ་དང་ཡན་ལག་བཞི་དེར་རོ། །ཕོ་མཚན་གྱིས་མོ་མཚན་དུ་བཅུག་པ་དང་ཡན་ལག་ལྔ་མ་ཉམས་པར་རོ། །མོ་མཚན་དང༌། ཁ་དང༌། རྐུབ་གསུམ་མ་སྣད་ཅིང་མ་ཉམས་པར་བྱས་པ་དང་ཡན་ལག་འདི་དྲུག་ལྡན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར། ཡན་ལག་གཅིག་མ་ཚང་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར། ཁའམ་རྐུབ་ཀྱི་ལམ་དུའོ། །ཁ་དང་རྐུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་ཡང་མོ་མཚན་དང་འདྲ་སྟེ་ཕམ་མོ། །ཉམས་བར་ན་སྦོམ་པོའོ། །མོ་མཚན་དང་ཁ་རྐུབ་གསུམ་ཉམས་ཤིང་སྣད་པ་ལྟ་བུ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་བཟོད་པ་ལ་འབྲི། བུད་མེད་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་མན་ཆད་རྒྱོར་མི་བཟོད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། ཁ་ཅིག་ལོ་མང་ཡང་རྒྱོར་ཡང་མི་བཟོད་པ་ཡང་ཡོད། ཁ་ཅིག་ལོ་ཉུང་ལ་རྒྱོར་བཟོད་པ་ཡང་ཡོད། མདོར་ན་གང་ཡང་རུང་སྟེ། རྒྱོར་མི་བཟོད་པའམ་མི་རུང་བ་ཞིག་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར། མི་འབྲི་བ་ནི་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྦོམ་པོར་མི་འབྲི་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ནའོ། །མིའི་རྒྱུད་མ་ཡིན་པ། ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ལ་མི་མ་གཏོགས་པའི་ལམ་རྒྱུད་བཞི་གང་ཡང་རུང་སྟེ། སྒོ་གསུམ་ལས་གང་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཀྱང་ཕམ། ཕོ་སྐྱེས་པའི་སྒོ་གཉིས་སུ་སྤྱད་ན་ཡང་ཕམ་མ་ནིང་མ་ནིང་རྣམ་ལྔར་བཤད་པ་ལ་གང་ཡང་རུང་སྒོ་གསུམ་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ན་ཕམ། འཇུག་པ། ཕོ་མཚན་དཀྲིས་ཏེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ན་ཡང་ཕམ། མཇུག་ནས་དཀྲིས་པ། མོ་མཚན་རས་ལྟ་བུས་གཡོགས། ཕོ་མཚན་གྱིས་རས་དང་བཅས་ཏེ་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྤྱད་པ་ཡང་ཕམ། ཕོ་མཚན་དང་མོ་མཚན་གཅིག་དཀྲིས་གཅིག་མ་དཀྲིས་པར་སྤྱད་ཀྱང་རུང་གཉིས་ཀ་དཀྲིས་ཏེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ནའང་ཕམ། ཤི་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཤི་བའི་རོ་ལ་སྒོ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་སྟི་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་ཕམ། མ་ཚོར། གཉིད་ལོག་པ་འམ་ར་རོ་བ་ལྟ་བུ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དེ་ཕ་རོལ་མ་ཚོར་ཡང་ཕས་ཕམ། རང་བཞིན་སྟོར་བར་གྱུར་པ། སྨྱོས་ཤིང་རང་བཞིན་སྟོར་བ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་ཕ་རོལ་གྱིས་མ་ཚོར་ ཡང་ཕས་ཕམ། མི་འདོད་པ་ཡང་ཆུད་དོ། །ཕ་རོལ་པོ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་མི་བཏུབ་སྟེ་ནན་གྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན
Chinese
不是偷盗处吗？即使说“请看我是否在偷盗处”，因为在偷盗处无法立罪，所以会被判输。或者住在不同的地方，或者把佛教视为异端，比如婆罗门教的教义。即使说“请看是否不同”，也会被判输。不住在一起吗？不住在戒律和见解中，比如被判波罗夷罪。即使说“请看是否不住在一起”，也不会被定罪。还俗了吗？ 允许还俗吗？比如比丘还俗，脱下袈裟，天亮了。或者即使脱下袈裟，心里还想着还俗，也会被判无罪。即使说“请看是否允许还俗”，也不会被定罪。即使说“没有杀母亲，请看是否没有杀母亲”，也不会被定罪。即使说“杀了父亲，请看是否杀了父亲”，也不会被定罪。杀了阿罗汉。即使说“杀了阿罗汉，请看是否杀了阿罗汉”，也不会被定罪。分裂僧团，即使说“分裂僧团，请看是否分裂僧团”，也不会被定罪。以恶意从如来身上取血。即使说“以恶意从如来身上取血，请看是否取血”，也不会被定罪，会被判输。从“没有杀母亲”开始出现的经部都是无间罪。因为无法立罪，所以即使说“请看是否如此”，也会被判输。所有出现“从这部经开始会被判输”的地方，如果心里想着供养所有的经部，那么无论说这部经后面的任何话，都不会被定罪，会被判输。可以了，我等有寿命者，对与梵天同等的行为和安住的行为感到满足。如果说了“不愿意”，心里也想着判输，就会被判输。所谓“安住”，是指住在寺庙里，共同使用食物、财物等生活用品。所谓“行为”，是指随顺僧团的一百零一种事务。即使说“安住和行为，两者都可以”，也会被判输。即使说“安住和行为，一种就可以”，也
English
Isn't it a place of stealing? Even if you say, "Please see if I am in a place of stealing," because a crime cannot be established in a place of stealing, it will be judged as a loss. Or living in different places, or viewing the Buddha's teachings as heretical, like the teachings of the Brahmins. Even if you say, "Please see if it is different," you will be judged as a loss. Or not living together? Not living together in discipline and views, such as being judged with Parajika. Even if you say, "Please see if you are not living together," you will not be convicted. Have you disrobed? Are you allowed to disrobe? For example, a monk disrobes, takes off his robes, and it dawns. Or even if you take off your robes, if you still think of disrobing in your heart, you will be acquitted. Even if you say, "Please see if you are allowed to disrobe," you will not be convicted. Even if you say, "Didn't kill the mother, please see if you didn't kill the mother," you will not be convicted. Even if you say, "Killed the father, please see if you killed the father," you will not be convicted. Killed an Arhat. Even if you say, "Killed an Arhat, please see if you killed an Arhat," you will not be convicted. Split the Sangha, even if you say, "Split the Sangha, please see if you split the Sangha," you will not be convicted. Drew blood from the Tathagata with malice. Even if you say, "Drew blood from the Tathagata with malice, please see if you drew blood," you will not be convicted, you will be judged as a loss. The Sutras that appear starting with "Didn't kill the mother" are all Anantarika-karma. Because a crime cannot be established, even if you say, "Please see if it is so," you will be judged as a loss. In all the places where it appears "From this Sutra onwards, you will be judged as a loss," if you think of offering all the Sutras in your heart, then no matter what you say after this Sutra, you will not be convicted, and you will be judged as a loss. It's okay, I, the long-lived ones, are satisfied with the conduct of living and behaving like Brahma. If you say "unwilling," and also think of judging as a loss in your heart, you will be judged as a loss. The so-called "dwelling" refers to living in a monastery and sharing food, wealth, and other necessities of life. The so-called "conduct" refers to acting in accordance with the Sangha's one hundred and one affairs. Even if you say, "Dwelling and conduct, both are okay," you will be judged as a loss. Even if you say, "Dwelling and conduct, one is okay," you will
Chinese
将成为殊胜。是殊胜的仪轨。 关于行不净行的失败之处进行解说。 插入、触碰、感受快乐。 行不净行，具备六种失败的支分则失败，即插入也插入，触碰也触碰，感受快乐和三种支分。 泄精。 尿液滴落，指的是男根。 男根插入，以及四种支分在那里。 男根插入女根，以及五种支分没有损坏。 女根、口、肛门三者没有损害且没有损坏的情况下进行，具备这六种支分则会失败。 如果缺少一个支分，则会变成粗罪。 在口或肛门的道路上。 在口和肛门的道路上行不净行，也和女根一样会失败。 如果损坏则为粗罪。 如果像女根和口肛门三者损坏和损害的情况下行不净行，则会变成粗罪。 对于不能忍受的，则减轻。 女人十二岁以下，也称为不能忍受性交。 有些人年龄很大，但仍然不能忍受性交。 有些人年龄很小，但能忍受性交。 总之，无论如何，对于不能忍受性交或不合适的人行不净行，则会变成粗罪。 不减轻则会成为失败，不减轻粗罪是指对下面所说的那些行不净行。 非人类的种姓。 五道中除了人以外的四道，无论在哪一道，在三门中的任何一门行不净行都会失败。 在男性生殖器的两个门中行不净行也会失败，对于所说的五种半人半畜，无论哪一种，在三门中行不净行都会失败。 插入。 用男根缠绕后行不净行也会失败。 从后面缠绕。 女根用布等遮盖。 男根带着布插入后进行性行为也会失败。 男根和女根一个缠绕一个不缠绕也可以，两个都缠绕后行不净行也会失败。 对死者也一样。 对死者的尸体，无论在三门中的哪一门行不净行都会失败。 没有感觉。 对于睡着或喝醉等情况，行不净行，即使对方没有感觉也会失败。 失去本性。 对于疯癫且失去本性的人行不净行，即使对方没有感觉，也会失败。 不愿意也包括在内。 对方不允许行不净行，强行行不净行
English
It will become excellent. It is an excellent ritual. Now, explaining the defeat of engaging in impure conduct. If one feels pleasure from insertion and touch. Engaging in impure conduct, if one possesses the six branches of defeat, it is a defeat, meaning even if one inserts, touches, and feels pleasure, along with the three branches. Emission occurs. Urine drips, referring to the male organ. Insertion by the male organ, and the four branches are there. Insertion of the male organ into the female organ, and the five branches are intact. The three, the female organ, the mouth, and the anus, are not harmed or damaged, possessing these six branches leads to defeat. If one branch is missing, it becomes a gross offense. In the path of the mouth or anus. Engaging in impure conduct in the path of the mouth or anus is the same as with the female organ, leading to defeat. If damaged, it is a gross offense. Engaging in impure conduct in a way that damages or harms the female organ, mouth, or anus results in a gross offense. For those who cannot endure, it is mitigated. Women under twelve years old are also said to be unable to endure intercourse. Some, even at an older age, cannot endure intercourse. Some, at a younger age, can endure intercourse. In short, regardless, engaging in impure conduct with someone who cannot endure intercourse or is unsuitable results in a gross offense. Not mitigating leads to defeat, not mitigating a gross offense refers to engaging in impure conduct in the cases mentioned below. Non-human lineage. Among the five realms, any of the four realms besides humans, engaging in impure conduct in any of the three doors leads to defeat. Engaging in impure conduct in the two doors of a male also leads to defeat. For any of the five types of hermaphrodites mentioned, engaging in impure conduct in the three doors leads to defeat. Insertion. Engaging in impure conduct by wrapping the male organ also leads to defeat. Wrapping from behind. Covering the female organ with something like cloth. Engaging in sexual activity by inserting the male organ with the cloth still on also leads to defeat. It is acceptable to wrap one of the male and female organs and not the other, but engaging in impure conduct by wrapping both leads to defeat. The same applies to the deceased. Engaging in impure conduct with the corpse of a deceased person in any of the three doors leads to defeat. Without awareness. Engaging in impure conduct with someone who is asleep or drunk, even if the other person is not aware, leads to defeat. Having lost their nature. Engaging in impure conduct with someone who is insane and has lost their nature, even if the other person is not aware, leads to defeat. Unwillingness is also included. If the other person does not allow impure conduct, engaging in impure conduct by force