Tibetan
་ཤེས་ན་ཁྲིམས་མེད་ཅིང་མི་འཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ་ན་མི་རུང་ངོ༌། །ཁྲིམས་ནོད་པའི་ཚེ་གང་ནོད་པ་དེས་ང་ལ་མཁན་པོ་མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་མི་འདོད་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས་སོ། །དེ་དག་ གི་མིང་མ་བརྗོད་ན་མི་རུང་ངོ༌། །ཁྲིམས་ནོད་པའི་ཚེ་མཁན་པོ་དང་ཁྲིམས་ནོད་པ་ཉིད་ཀྱི་མིང་མ་བརྗོད་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས་ཏེ། མཁན་པོའི་མིང་མ་བརྗོད་པ་ནི་མི་འཆགས་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར། དབང་ལུས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ནའང་མི་རུང༌། ཁྲིམས་ནོད་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ལས་ཁྲིམས་འཐོབ་པས་ན་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་མ་བརྗོད་ནའང་ཁྲིམས་མི་འཆགས། ཁྱིམ་པ་དང་མུར་འདུག་གི་ཚུལ་གྱིས་ན་མི་རུང༌། ཀ་ཤ་མེད་པར་མུར་འདུག་དང་ཁྱིམ་པའི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཁྲིམས་ཕོག་ན་མི་འཆགས་སོ། །གཅེར་པ་དང་འཁྲུགས་པ་དང༌། གོས་མེད་པར་གཅེར་བུ་དང་སེམས་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོས་པ་དང༌། གང་འཆའ་བ་མི་རུང༌། བུད་མེད་སྐྱེས་པ་དང་ཉལ་ལོ་ཅོག་ཤི་བ་དང་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ལ་ཁྲིམས་ཕོག་ཀྱང་མི་འཆགས་སོ། །སྐྱེས་པ་གོང་འཆའ་བ་ནི་གནང་བ་དང་མི་གནང་བར་ཁྲིམས་བཅས་པ་ནི་མེད་དོ། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བུད་མེད་དང་འདྲའོ་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །སྤངས་པར་མཚན་མ་ལས་ལྡོག་པ་ཁས་མ་བླངས་ན་མི་རུང༌། ཉེས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་ཆད་པས་བཅད་ན་ཉེས་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཆད་པ་བྱེད་དུ་མི་བཏུ་བ་པ་དང་ཆད་པས་བཅད་ན་ངས་ཉེས་མེད་ཀྱི་ཆད་པ་བྱེད་དུ་མི་འདོད་དེ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཆོས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆད་པ་མ་བྱས་སམ། ཉེས་པ་མ་མཐོལ་བར་ཁྲིམས་ཕུལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་སོང་བ་ལས་སླར་ཁྲིམས་ནོད་ན་སྔོན་གྱི་ཉེས་པ་དོར་རོ་ཞེས་ཁས་མི་ལེན་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཁྲིམས་མི་འཆགས། སྔ་མའི་རིམ་བཞིན་ནི་ཉེས་བྱས་པ་ཙམ་མོ། །ལྟག་ཏུ་དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་སྦྱོང་དག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རིམ་པར་ཕོག་ཤིག་ཅེས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ཏེ། ཅིག་ཅར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ཁྲིམས་ནི་ཆགས་ཏེ་མཁན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས། མཁན་པོར་མི་གསོལ་བ་ཡང་ངོ༌། །མཁན་པོར་གསོལ་བའི་ཚིག་མི་བྱས་པར་ཁྲིམས་ཕོག་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས་ཏེ། མཁན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས། བར་ཆད་མ་དྲིས་ ན་ཡང་ངོ༌། །བར་ཆད་མ་དྲིས་པར་ཁྲིམས་ཕོག་ན་ཡང་མཁ
Chinese
如果知道，就没有法律，也不会成立。自己给予是不行的。受戒的时候，受戒者说我不需要堪布，如果不愿意，戒律就不会成立。那些的 名字不念是不行的。受戒的时候，堪布和受戒者自己的名字不念，戒律就不会成立，堪布的名字不念，不会变成不成立。权力丧失者在僧团中也是不行的。受戒的时候，从僧团获得戒律，所以从僧团求得比丘戒，这句话的名字不念，戒律也不会成立。以在家和常住的方式是不行的。没有阴茎的常住者和进入在家行列，授予出家和比丘戒，不会成立。裸体和混乱，没有衣服的裸体和心绪混乱愤怒，什么都不行。女人、男人和双性人、死人，像这些授予戒律也不会成立。男人穿在上面，对于允许和不允许，没有戒律规定。有些持律者也说像女人一样。如果放弃，没有承诺从标志上返回是不行的。如果发生了罪过，用惩罚来制裁，说看到了罪过，不允许进行惩罚，如果用惩罚来制裁，我说没有罪，不愿意接受惩罚，以及说佛陀会阻止，对于佛陀所说的阻止的法，不会变成阻止，像这样没有进行惩罚吗？没有坦白罪过而授予戒律，从在家返回后，再次受戒，如果不承诺放弃以前的罪过，即使出家和受比丘戒，戒律也不会成立。按照之前的顺序，只是犯了罪而已。之后，居士和沙弥们依次授予比丘戒，没有按照顺序进行，如果一下子授予比丘戒，戒律是成立的，但是对堪布和僧团犯了罪。没有祈请堪布也是。没有说祈请堪布的词语而授予戒律，戒律不会成立，对堪布和僧团犯了罪。不询问障碍 也是。没有询问障碍而授予戒律也是堪
English
If known, there is no law, and it will not be established. It is not right to give it yourself. When taking vows, if the person taking vows says that I do not need a Khenpo, and if they are unwilling, the vows will not be established. Those names must be spoken. When taking vows, if the names of the Khenpo and the person taking vows are not spoken, the vows will not be established. Not speaking the name of the Khenpo will not make it invalid. A person who has lost power is also not allowed in the Sangha. When taking vows, since the vows are obtained from the Sangha, the name of the phrase "therefore, seek the Bhikshu vows from the Sangha" must be spoken, otherwise the vows will not be established. It is not right to do it in the manner of a householder or a permanent resident. If a permanent resident without a penis and entering the ranks of householders is given ordination and Bhikshu vows, it will not be established. Nudity and confusion, naked without clothes and with a confused and angry mind, nothing is allowed. Women, men, hermaphrodites, and dead people, like these, even if vows are given, they will not be established. Men wearing on top, there is no rule for allowing and not allowing. Some Vinaya holders also say it is like a woman. If abandoning, it is not right not to promise to return from the signs. If a sin occurs and is punished with a penalty, saying that the sin is seen, not allowing the penalty to be carried out, and if punished with a penalty, I say there is no sin, I do not want to accept the penalty, and saying that the Buddha will prevent it, for the Dharma that the Buddha said to prevent, it will not become prevention, like this, has the penalty not been carried out? Without confessing the sin and giving the vows, after returning from being a householder, if taking vows again, if not promising to abandon the previous sin, even if ordaining and taking Bhikshu vows, the vows will not be established. According to the previous order, it is just committing a sin. Afterwards, lay practitioners and novices should be given Bhikshu vows in order, not following the order, if giving Bhikshu vows all at once, the vows are established, but a sin is committed against the Khenpo and the Sangha. Not requesting the Khenpo is also. If vows are given without saying the words of requesting the Khenpo, the vows will not be established, and a sin is committed against the Khenpo and the Sangha. Not asking about obstacles is also. Giving vows without asking about obstacles is also Kan
Tibetan
ན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཁྲིམས་ནི་འཆགས་སོ། །མེད་ལ་ཁ་བླངས་ཏེ་བྱིན་ན་ཡང་ངོ༌། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་འཆགས་མད་པ་ལྟ་བུ་ཡང་མེད་པར་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཁྲིམས་ཕོག་ན་ཁྲིམས་ནི་འཆགས་ཏེ་མཁན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ལྟ་བུ་དང་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མཚན་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་ནི་ཁྲིམས་ཕོག་ཀྱང་ཉེས་བྱས་མཁན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡོད་དུ་ཟད་ཀྱི་ཁྲིམས་ནི་འཆགས་སོ། །ཉེས་པ་ཡོད་པ་ནི་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་འདྲ་བ། དགེ་སློང་མའི་ཁྲོད་ན་འདུག་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ཁྲོད་ནས་སྐྱེས་པ་གཅིག་ཅིག་གཡོག་བྱེད་ཅིང་འདུག་སྟེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྟ་ཞེས་འཕྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ། །ལྟག་ཏུ་བཤད་པ་ཁྲིམས་ནི་འཆགས་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཡོད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་གོང་དུ་ལག་རྡུམ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་བཞིན་དུ་ཁྲིམས་ནི་འཆགས་ཀྱི་མཁན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་བྱ། སྡིག་པའི་མཚན་དང་ཚུལ་ཐ་དད་པ་གླིང་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་ཡང་ངོ༌། །སྨེ་བ་དང་ཤ་མཚན་ལ་སོགས་པ་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བའི་མཚན་དུ་འདུག་པ་དང༌། མི་ཡིན་མོད་ཀྱི་རྐང་ལག་ཕྱུགས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ཆེན་པོ་དང་གླིང་ཕྲན་གྱི་མི་དང་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་དང་ཁྲིམས་ཕོག་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སོ། །སེན་མོ་གཅིག་པ་དང༌། སོར་མོ་འབྱར་ཏེ་སེན་མོ་གཅིག་པ་དང་སོར་མོ་མ་འབྱར་བར་སེན་མོ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ། རྐང་ལག་ལྟེབས་པ་དང༌། ཤོག་ཤོག་ལྟ་བ་སྟེ་བཀུག་ནས་རྒྱས་བཏབ་པ་ལྟ་བུར་ལྟེབས་པ། ཕྱེད་ཤི་བ་དང༌། གཞོགས་ཕྱེད་སྐམས་པ་དང༌། སྤྱི་རིང་བ་དང༌། སྤྱི་བོ་ཅོག་ཅོག་པོར་རིང་པོར་འདུག་བ། སྐྲ་ར་རི་ཅན་ངང༌། སྐྲ་ཚུམ་བུ་ཚུམ་བུ་ར་རི་ཅན་དུ་འདུག་པ། མདུན་དང་རྒྱབ་སྒུར་བ་དང༌། མདུན་འབུར་ཏེ་ཕྱིར་དགྱེ་བ་དང་རྒྱབ་ཏུ་འབུར་ཏེ་ནང་དུ་སྒུ་མི་གཅིག་ལ་གཉིས་ཀར་ལྡན་ཡང་རུང་གཅིག་དང་ལྡན་ཡང་རུང་བ་ལ་བྱ། སོར་མོ་དྲུག་པ་དང༌། སོར་མོ་དྲུག་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། འབྱར་བ་དང༌། སོར་མོ་འབྱར་བ་དང༌། མེད་པ་དང༌། ལག་མཐིལ་འབའ་ཞིག་ཡོད་པ། རྫི་མ་རུང་བ་ཅན་དང༌། རྫི་མའི་སྤུ་ནང་རིམ་དུ་སྐྱེས་ནས་མིག་ལ་རྡུང་ཞིང་འཚག །སྲེ་མོ་དང་འུག་པ་དང༌། སྲེ་མོའི་མིག་འདྲ་བ། འུག་པའི་མིག་འདྲ་བ། ལོག་པ་དང༌། མིག་གི་གྲྭ་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་ལོག་པ
Chinese
那么对堪布和僧众来说，就成了违犯，法律就成立了。即使答应了没有的东西也一样。对于使人受具足戒这件事，如果说没有像不成立的情况，实际上是有的，如果因此被判罪，法律就成立了，堪布和僧众就犯了过失。男人像女人，女人像男人，这不是性别不同。男人以女人的形象存在，即使被判罪，过失也只是堪布和僧众的，法律仍然成立。有过失的是女人像男人。如果住在比丘尼的僧团中，就像一个男人在女人中当仆人一样，为了嘲笑说像是不净行。这属于断手等之中。后面说法律成立，有过失，就像经中说的那样，如果把手放在上面，就说犯了过失一样，法律成立，堪布和僧众就犯了过失。罪恶的相和方式不同，从其他洲出生也是一样。痣和胎记等，作为罪恶的相存在，以及虽然是人，但手脚像牲畜一样，以及东方和西方的洲的大洲和小洲的人，像这些人，即使被判罪，也是过失。指甲是一个，手指粘连在一起，指甲是一个，或者手指不粘连，指甲是一个。手脚弯曲，像纸一样，弯曲后像盖章一样弯曲。半死，半边枯萎，脖子长，头顶像馒头一样长。头发卷曲，头发一绺一绺地卷曲。前后驼背，前面突出向后仰，或者后面突出向内弯，一个人同时具备两种情况也可以，具备一种也可以。六个手指，长出六个手指，粘连，手指粘连，没有手指，只有手掌。睫毛不好，睫毛的毛向内生长，打眼睛。旱獭和猫头鹰，像旱獭的眼睛，像猫头鹰的眼睛，翻转，眼睛的角前后翻转。
English
Then, for the Khenpo and the Sangha, it becomes a transgression, and the law is established. Even promising something that doesn't exist is the same. Regarding the matter of bestowing full ordination, if it is said that there is no such thing as a non-establishment, in reality, there is. If one is judged for this, the law is established, and the Khenpo and the Sangha commit a transgression. A man like a woman, and a woman like a man, this is not a difference in gender. A man existing in the form of a woman, even if judged, the transgression is only with the Khenpo and the Sangha, and the law is still established. Having a fault is like a woman being like a man. If residing in a Bhikshuni's Sangha, it's like a man serving as a servant among women, in order to ridicule and say it's like impure conduct. This belongs to the category of having hands cut off, etc. It is said later that the law is established, and there is a transgression, just as it is said in the Sutra, if the hand is placed on top, it is said that a transgression is committed, the law is established, and the Khenpo and the Sangha commit a transgression. The signs and ways of sin are different, and being born from other continents is also the same. Moles and birthmarks, etc., existing as signs of sin, and although being human, having limbs like livestock, and people from the great and small continents of the East and West, like these, even if judged, it is a transgression. A single nail, fingers stuck together with a single nail, or fingers not stuck together but with a single nail. Hands and feet bent, like paper, bent and sealed like a stamp. Half-dead, half-withered, long neck, head long like a steamed bun. Curly hair, hair curled in clumps. Hunchback in front and back, protruding forward and leaning back, or protruding backward and bending inward, one person can have both conditions, or have one condition. Six fingers, growing six fingers, stuck together, fingers stuck together, no fingers, only a palm. Bad eyelashes, eyelashes growing inward and hitting the eyes. Marmot and owl, eyes like a marmot, eyes like an owl, inverted, corners of the eyes inverted front and back.