Tibetan
་བསྡུར་རུང་ངོ༌། །གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཕྱགས། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་ཉིན་རེ་བཞིན་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱགས་པ་དང་ཆག་ཆག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། མི་ནུས་སྤྱད་པའི་ཚེའི་ཕྱོགས་སུའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་ལྟག་མ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བྱི་དོར་བྱེད་མི་ནུས་ན་ཆོས་འཆད་པ་དང་འདུ་བ་དང་བཤོས་གསོལ་བའི་ས་ཉི་ཚེ་བྱ། ལྷག་མ་ནི་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མམ་བསྲིངས་པ་མི་སྨྲ་བས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་ལྟག་མ་ལྟར་ཉི་ཚེ་བྱས་ཏེ་ཐམས་ཅད་བྱེད་མ་ནུས་ན་བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ཕྱག་དང་ཆག་ཆག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱ་བའི་ཚེ་གཏམ་འཁྱལ་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་མི་བྱ་བར་དོན་ལ་དམིགས་ཤིང་ལས་བྱ། ཆོས་འཕེལ་བའི་ཚེ་ཆག་ཆག་དང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་སྐྱོང་ནུལ་བྱ་ཡོན་བདག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཆོད་སྟོན་བྱེད་པའམ་མང་པོ་འདུས་ཤིང་ཆོས་འཆད་པའམ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བདུན་ལ་སངས་རྒྱས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་ཏེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་དུས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་བྱི་དོར་བྱ། མཇུག་ཏུ་བཀྲུ་འམ། ལྟག་མ་ལྟར་ལས་བྱས་ནས་ལུས་ལ་རྡུལ་ཆགས་པ་བཀྲུ། རྐང་ལག་བཀྲུ། ལུས་བཀྲུ་མ་ནུས་ན་རྐང་ལག་བཀྲུས་པས་ཆོག །ལུས་ཆུས་བརླན་ཏེ་ཕྱི་ལུས་དང་གདོང་ལ་ཆུས་བཏབ་སྟེ་ཐལ་མོའམ་རས་མས་ཕྱི་སྣུམ་འཐོབ་པར་བྱ། ལྟག་མ་ལྟར་ཆག་ཆག་དང་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་བཤོས་བཟང་པོར་བྱ། དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་ཕྱུང་ཞིང་ཕྱགས་པ་དང༌། དྲི་གཙང་ཁང་དང་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་གི་གྲིབ་མ་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀླགས་ཏེ་རྒལ། དཀོན་ མཆོག་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་ཆག་ཆག་དང་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གྲིབ་མ་ལ་འགོང་སྟེ་མི་འགྲོར་མི་རུང་ན་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀླགས་ཏེ་འགྲོ། །མལ་སྟན་ཡང་དེ་དག་གི་ཉིན་མོ་བརྟགས་ཤིང་གནས་པས་བཅོས། ལྟག་མའི་མཆོད་སྟོན་བྱ་བ་དང་སངས་རྒྱས་བལྟམས་པའི་ཉི་མ་ལ་མལ་སྟན་བསྐམ་པ་དང་སྤྲུག་པ་དང་རལ་ཞིང་ཆད་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོས། གདབ་ཅིང་བྱུག་པ་དང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་སྐྱོང་ནུལ་གནས་པའི་དངོས་པོར་བྱ། བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔའི་ཚེ་དགེ་སློང་གང་ཟག་གིས་གནས་ཁང་ཡང་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དང་ཕྱག་དར་དང་ཆག་ཆག་བྱ། མལ་སྟན་བརྟུལ་པ་སྤྲུག །དགེ་སློང་གང་ཟག་གི་མལ་སྟན་ལ་རྡུལ་ཆགས་ན་སྤྲུག །དེ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ན་བཀྲུ། ལྟག་མ་ལྟར་སྤྲུགས་ཏེ་ཡང་རྡུལ་མ་སོང་ཞིང་དྲི་མ་ཡོད་ན་བཀྲུ། ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱགས་ཏེ་དེ་དག་གདིང༌། ས་ཕྱགས་ཏེ་ཆག་ཆག་བྱས་ཏེ་སྟན་བཏིང་ལ་དེར་ཉལ་བར་བྱ། གཞི་མ་སྤྲུགས་པ་རྡུལ་ཅན་ལ་མ་ཡིན། རེ་ལྡེ་ལྟ་བུ་ལ་རྡུལ་ཡོད་པ་ན་རེ་ལྡེའི་སྟེང་ན་རྡུལ་ཡོད་ན་རྡུལ་མ་སྤྲུགས་པར་སྟན་མི་གདིང༌། གདིང་བ་ལ་སོགས་གཅིག་སྤྲུག་པར་བསྐོ། །བདག་གི་མལ་སྟན་ལ་རྡུལ་ཡོད་ན་རས་ཡུག་གཅིག་གིས་རྡུལ་སྤྲུག ། ངན་པས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་རྡུལ་སྤྲུག་པ་ནི་རས་ངན་པ་ལས་བྱ། དེ་བཅོས། རས་ངན་པ་དེར་རལ་ན་བཙེམ། མི་ནུས་ན་བཤད་དེ་ཤིང་བུ་ལ་བཅིངས་ཏེ་སྤྲུག་བཙེམས་ཏེ་ཡང་སྤྱད་དུ་མ་བཏུབ་ན་ཤད་ཤད་པོར་དྲས་ཏེ་ཤིང་ལ་བཅིངས་ཏེ་སྤྲུག །དེ་ལྟ་བུར་ཡང་མི་རུང་ན་ལྕི་བ་དང་འཇིབ་བསྲེས་ཏེ་ཀ་བའམ་རྩིག་པགས་པར་བྱུགས། ལྟག་མ་ལྟར་བྱས་ཏེ་རྙིངས་ཏེ་སྤྱད་དུ་མི་རུང་ན་ཡོན་བདག་དད་པས་བྱིན་པ་ཡོན་བདག་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འཇི་བ་དང་བསྲེས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་རྡོལ་བར་གླན། བྱིན་པའི་བསོད་ནམས་རིང་དུ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟག་མ་ལྟར་འཇི་བ་དང་བསྲེས་ཏེ་སྐྱོང་ནུལ་བྱ་བ་སེར་སྣའི་ཕྱིར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི་ཡོན་བདག་གི་ཡོན་རིང་དུ་སྤེལ་པའི་ཕྱིར་བྱ། སྒོ་ཁང་དུའམ་ཁྱམས་སུ་མལ་བཅའ་བར་མི་བྱ། སྒོ་གང་དུ་དགེ་སློང་ལངས་པའི་ཕྱིར་ཉལ་བའམ། མལ་སྟན་དེར་མི་གཞག་སྒྲ་ངན་པ་ཟེར་བའི་རྐྱེན་དུ་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་ཁྱམས་སུའོ། །དགེ་སློང་གིས་མལ་སྟན་ཀུན་བཙོངས་ཏེ་ ཟོས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བའི་ཕྱིར་བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་པར་ཁྱམས་སུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྐམ་པ་དང་སྤྲུག་པ་དང་ཐབས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་ལ་བསྟན། དགེ་སློང་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་བཅང༌། དགེ་འདུན་དང་གང་ཟག་གིས་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། ཏར་ཏར་བ་མ་རུང་བར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཟླུམ་པོར་གཅད་པར་བྱ་བའམ། ཕུབ་མའི་ཐུག་བུའི་སྟེང་དུ་གཞག་གམ་དར་དཀྲི། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་གཞི་བཟང་པོ་ལ་འགོག་པའི་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཁྲིའུ་དང་རྐང་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྩིབས་མི་རྣོ་བ་དང་ཕུབ་མའི་སྟེང་དུ་གཞག་གམ་ཞབས་ར་དས་དཀྲིས་ལ་ས་མི་སྣད་པར་བྱ། དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པས་ཁྲིའུ་རྐང་པ་བྲིས་པ་བདག་གིར་བྱ་ཞིང་མི་སྤྱད། དགེ་སློང་གསུམ་གསུམ་མན་ཆད་གང་ཟག་ལ་ཡོན་བདག་གིས་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་རྐང་པ་མདའ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ན་ལེ
Chinese
可以比较。 寺院管理者每天打扫寺院。寺院管理者每天打扫寺院，进行洒扫和绘制坛城。在无能为力的时候这样做。 如果寺院管理者不能像以前一样全部清扫，那么就只清扫讲经、集会和斋饭的地方。剩余的部分在初八、十四或十五的时候，所有僧人敲击犍椎后，不说话，只谈论佛法或诵经。 如果寺院管理者不能像以前一样每天都做，那么就在十四和十五的时候，所有僧人聚集在一起，进行洒扫和绘制坛城。在这样做的时候，不要说废话或世俗的各种话题，而要专注于意义并工作。在佛法兴盛的时候，进行洒扫，并用非常柔软的牛粪涂抹。施主在寺院里做供养或很多人聚集在一起讲经，或者在春季中旬的初七，佛陀从母亲的子宫里诞生并证悟成佛的时候，都要清扫寺院。最后清洗，或者像以前一样工作后，清洗身体上的灰尘，洗手脚。如果不能洗澡，洗手脚也可以。用水润湿身体，用手或布擦拭身体和脸部，以获得光泽。像以前一样，在洒扫和工作的时候，所有僧人都应该吃好的食物。为了供养三宝而拿出食物并进行清扫。在清净室、佛像和佛塔的阴影下，诵读佛陀所说的偈颂并绕行。为了三宝而进行洒扫和制作坛城等的时候，如果不能在阴影下行走，就诵读佛陀所说的偈颂并行走。床垫也要在那些日子里检查并修理。像以前一样，在做供养和佛陀诞生的日子里，晾晒、拍打床垫，并修理破损的地方。涂抹并使用非常柔软的牛粪，使其成为居住的地方。在十四和十五的时候，比丘也要清扫住所，并用抹布和进行洒扫。床垫也要
English
It can be compared. The temple manager sweeps the temple every day. The temple manager sweeps the temple every day, performs sweeping and draws mandalas. Do this when you are unable to do more. If the temple manager cannot clean everything as before, then only clean the places where scriptures are taught, assemblies are held, and food is offered. The remaining parts should be cleaned on the eighth, fourteenth, or fifteenth day of the month, when all the monks strike the ghanta (gong), and do not speak, but only discuss the Dharma or recite scriptures. If the temple manager cannot do everything every day as before, then on the fourteenth and fifteenth days, all the monks should gather together and perform sweeping and draw mandalas. When doing this, do not speak nonsense or various worldly topics, but focus on the meaning and work. When the Dharma is flourishing, perform sweeping and smear with very soft cow dung. When the patron makes offerings in the temple or when many people gather together to teach the Dharma, or on the seventh day of the middle spring month, when the Buddha was born from his mother's womb and attained enlightenment, the temple should be cleaned. Finally, wash, or after working as before, wash the dust from the body, wash the hands and feet. If you cannot wash your body, washing your hands and feet is sufficient. Moisten the body with water, and apply water to the body and face with your palms or a cloth to obtain shine. Like before, when sweeping and working, all the monks should eat good food. Take out food for offering to the Three Jewels and clean. In the shadow of the clean room, images, and stupas, recite the verses spoken by the Buddha and circumambulate. When performing sweeping and making mandalas etc. for the sake of the Three Jewels, if you cannot walk in the shadow, recite the verses spoken by the Buddha and walk. Mattresses should also be inspected and repaired on those days. Like before, on the days of making offerings and the Buddha's birth, dry and beat the mattresses, and repair torn places. Apply and use very soft cow dung to make it a place to live. On the fourteenth and fifteenth days, the monks should also clean the dwelling, and use cloths and perform sweeping. Mattresses should also be
Chinese
掸拂。比丘个人的卧具上积了灰尘就掸拂。如果这样还很脏就洗。像拍打背部一样掸拂，如果仍然没有掸掉灰尘而且有污垢就洗。在地上敲打之后清扫，然后铺设卧具。清扫地面，敲打之后铺设卧具，然后睡在那里。没有掸拂过的卧具不能放在有灰尘的地方。如果像毛毯一样的东西上有灰尘，毛毯上面有灰尘，不掸拂灰尘就不能铺卧具。铺设等等都要掸拂一次。如果我的卧具上有灰尘，就用一块布掸拂灰尘。因为不好。像拍打背部一样掸拂灰尘是用不好的布做的。要修补它。如果那块不好的布破了就缝补。如果不能缝补就解开，绑在小木棍上掸拂缝补，如果还是不能用，就剪成碎片绑在木头上掸拂。如果这样还是不行，就和黏土混合，涂在柱子或墙皮上。像拍打背部一样，如果旧了不能用，施主因为信仰而布施，为了增长施主的功德，就和黏土混合，填补寺庙的裂缝。为了长久地增长布施的福德。像拍打背部一样和黏土混合进行修补，不是因为吝啬，而是为了长久地增长施主的功德。不要在门口或走廊里设置卧具。不要在比丘站立的门口睡觉，或者把卧具放在那里，因为会发出难听的声音，第八天和第十四天在走廊里。因为比丘们卖掉所有的卧具吃掉了，为了嘲笑他们，所以在十四和十五的白天拿到走廊里晾晒、掸拂，并想办法给在家人看。比丘可以持有床和矮脚凳。僧团和个人持有床和矮脚凳也没有罪过。为了不发出嘎吱嘎吱的声音，要把脚的下面切成圆形，或者放在瓦片的碎片上，或者缠上布。为了防止寺庙的好地面变得难看，矮脚凳和四条腿等等不要有锋利的边缘，放在瓦片上或者用布缠绕底部，不要损坏地面。不是僧尼的人拥有画着腿的矮脚凳，可以拥有但不使用。如果少于三个比丘，施主供养画着箭和颜色的床和矮脚凳，可以接受。
English
Dusting. If dust accumulates on a monk's bedding, dust it off. If it is very dirty, wash it. Dust it off as if patting the back, and if the dust still doesn't come off and there is dirt, wash it. Sweep the floor after tapping it, and then lay out the bedding. Sweep the ground, tap it, lay out the bedding, and then sleep there. A bedding that has not been dusted should not be placed in a dusty place. If there is dust on something like a blanket, and there is dust on the blanket, do not lay out the bedding without dusting off the dust. Everything including laying out should be dusted once. If there is dust on my bedding, dust it off with a piece of cloth. Because it is bad. Dusting off the dust as if patting the back is done with a bad cloth. Repair it. If that bad cloth is torn, sew it. If you cannot sew it, untie it, tie it to a small stick, dust it off, sew it, and if it still cannot be used, cut it into pieces, tie it to a stick, and dust it off. If that is still not possible, mix it with clay and apply it to a pillar or wall. Like patting the back, if it is old and cannot be used, and the patron gives it out of faith, in order to increase the merit of the patron, mix it with clay and fill the cracks in the temple. In order to prolong the merit of giving. Repairing by mixing with clay like patting the back is not done out of stinginess, but in order to prolong the merit of the patron. Do not set up bedding in the doorway or corridor. Do not sleep in the doorway where the monk stands, or put the bedding there, because it will make a bad sound, on the eighth and fourteenth days in the corridor. Because the monks sold all the bedding and ate it, in order to ridicule them, on the fourteenth and fifteenth days, take it out to the corridor to dry, dust it off, and show it to the householders by any means. A monk can hold a bed and a low stool. There is no fault for the Sangha and individuals to hold beds and low stools. In order not to make a creaking sound, the bottom of the legs should be cut into a circle, or placed on pieces of tile, or wrapped with cloth. In order to prevent the good ground of the temple from becoming unsightly, the low stool and four legs etc. should not have sharp edges, placed on tiles or wrapped with cloth at the bottom, so as not to damage the ground. A non-nun who owns a low stool with legs drawn on it can own it but not use it. If there are less than three monks, and the patron offers a bed and a low stool with arrows and colors drawn on the legs, it is acceptable.