Tibetan
བའི་འཁོར་ལོ་བྲིས། ལྟག་ཏུ་ལྷ་དང་མིའོ། །ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ལ་སྟེང་དུ་ལྷ་དང་མི་བྲི། འོག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་བྲི། གླིང་བཞི་ཡང་ངོ༌། །ལྟག་ཏུ་མིའི་ཁམས་བྲི་བར་གླིང་བཞིའང་དེར་བྲི། རྫུས་ཤིང་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་འཁོར་ལོ་ཆུ་ཆུན་བཞིན་དུ་འཁོར་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཡང་ངོ༌། །འཁོར་ལོ་རྒྱུད་ལྔ་བྲིས་པའི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་རྒྱུ་རྐྱེན་བཅུ་གཉིས་སྐྱེ་ཞིང་འཁོར་བའི་རྒྱུད་བྲི། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དབུས་སུ་ཕུག་རོན་དང་སྤྲུལ་དང་ཕག་ལྟ་བུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་འདི་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ་ཕུག་རོན་ནི་འདོད་ཆགས། སྦྲུལ་ནི་ཞེ་སྡང་ཕག་ནི་གཏི་མུག་གོ །གླེན་པས་སྔ་མ་དག་མིད་པ་ལྟ་བུར་རོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བྲིས་པ་ལ་ཕག་གིས་ཕུག་རོན་དང་སྦྲུལ་གཉིས་མེད་པ་ལྟར་བྱས་ཁ་གཞག །རྐྱེན་དུ་འཚོགས་ཏེ་བྱུང་བའི་ཡན་ལག་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུའོ། །མ་རིག་པ་ནས་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱུད་ཡི་གེར་བྲིས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པས་མིད་པ་ལྟ་བུའོ། །གནོད་སྦྱིན་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཤིག་བྲིས་ལ་དེ་ཁམས་གསུམ་དང་ལམ་རྒྱུད་དྲུག་ཐམས་ཅད་མིད་པ་ལྟ་བུར་བྱ། ཡ་རོལ་དུ་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་མངོན་པར་སྟོན་པར་རོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཤིག་བྲིས་ལ་དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བ་བྲིས་ཏེ་སུ་འཁོར་བ་ལས་འདའ་བར་འདོད་ན་འཕགས་པའི་ལམ་བརྒྱད་སྦྱངས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ལམ་འདིར་འགྲོའོ་ཞེས་བསྟན་པ་འདྲ་བར་བྲི། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཚོལ་ཅིག་ཅེས་པ་དང་གཉིས་འོག་ཏུའོ། །སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་དྲུང་ན་མར་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྨད་དྲ་ལ། རྩ་ཁྱིམ་པ་ལ་གླང་གིས་ས། །ཞེས་བྱ་བའི་ལོགས་གཉིས་བྲིས་ཏེ་གཞག་དེར་འཆད་པ་གཞག །དེ་རྣམས་འཆད་པའི་དགེ་སློང་གཅིག་བསྐོས་ཏེ་རྟག་པར་གཞག །དེའི་འཁོར་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བདུད་བཏུལ་བ་དག་གོ །འཁོར་ལོའི་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་དུ་ཤི་ཏ་ནས་བབས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ་བདུད་བཏུལ་བ་བྲིའོ། །ཁྱམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་དོ། །ཁྱམས་ཀྱི་ངོས་ལ་མཛངས་བླུན་གྱི་རྒྱུད་ཞིབ་ཏུ་བྲི། དྲི་གཙང་ཁང་གི་སྒོ་ཁར་གནོད་སྦྱིན་ཕྲང་བ་ཐོགས་ པའོ། །དྲི་གཙང་ཁང་གི་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཏེ་མཆོད་པ་འདྲ་བར་བྲི། འདུ་བ་གནས་བརྟན་ཕྲེང་དུའོ། །དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་བའི་བཀད་སར་གནས་བརྟན་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕྲེང་བར་བྲིས་ཏེ་གཞག །མཛོད་ཀྱི་སྒོར་ལག་ན་དབྱུ་གུ་ཐོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །མཛོད་ཀྱི་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྔོན་པོ་འབར་བ་འདྲ་བ་ཐོགས་པ་བྲི། མཆོད་རྟེན་གྱི་བཀད་སར་ལག་ན་ཟས་ཐོགས་པའོ། །རྟག་པར་མཆོད་སྟོན་བྱ་བའི་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་ལག་ན་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་འདྲིམ་པ་འདྲ་བ་བྲི། ཁྲུས་ཁང་དུ་མྱུ་གུ་དང་བུམ་པ་དང༌། མེ་བུད་པའི་གྲུལ་བུམ་བྲི། ཁྲུས་ཁང་གི་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་ཐོགས་པ་དང་ཆུ་བུམ་པ་དང་ཆུ་བསྲོས་པ་འདྲ་བ་བྱས་ལ་གྲུལ་བུམ་མེ་འབུད་པ་འདྲ་བ་བྱ། མེ་ཁང་དུ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང་མེ་འབུད་པའི་གྲུལ་བུམ་གྱི་བུ་དང་སྦྱིན་བདག་མེ་མར་ཐོགས་པ་དང་ལྷའི་ཕོ་ཉ་ཡང་ངོ༌། །བསྲོ་གང་གི་གཡས་གཡོན་དུ་གཙུབ་མ་ལས་མེ་འབྱིན་པ་དང་འདྲ་བར་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་འདྲ་བ་བྲི་བ་དང་ལྷའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཅིག་བཙོན་དུ་བཟུང་ལ་གཤིན་རྗེའི་མདུན་དུ་ཞལ་ཅེ་གཅོད་པ་འདྲ་བ་བྲི། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་བུམ་པ་ལག་ན་ཐོགས་པའི་ཀླུ་དང་ཀླུའི་བུ་མོ་ཆུ་འདྲིམ་པ་དྲུང་ཚང་དུའོ། །དྲུང་ཚང་གི་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་ཆུ་འདྲིམ་པ་དང་ཆུ་སྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་བྲི། ནད་པ་ལ་བརྟགས་པའི་ཁང་པ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ནད་གཡོག་མཛད་པར་རོ། །སྨན་ཁང་གི་སྒོར་ནད་པ་ཁྲི་ལ་ཉལ་བ་འདྲ་བར་བྲིས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནད་གཡོག་བྱེད་པ་འདྲ་བར་བྲི། བཤར་གཅིའི་ཁང་བུར་དུར་ཁྲོད་དང་མི་ཐོད་དོ། །བཤང་གཅིའི་ཁུང་བུའི་ནང་གི་ངོས་ལ་དུར་ཁྲོད་ན་མི་ཕལ་མོ་ཆེ་ཤིང་ཞིག་ཀེང་རུས་ཁྲོད་པར་བྲིས་ལ་བཤང་གཅིའི་ཚེའང་དེ་བལྟས་ན་མི་གཙང་བར་བསྒོམ། བླ་གབ་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མེ་དུ་བ་ཅན་མི་བྱ་བ་མི་གཙང་བ་ཡང་ངོ༌། །གཙུག་ལག་ཁང་སྟེང་གཡོགས་པར་མེ་མི་བུད་བུས་ན་ཉེས་བྱས། སྟེང་མ་གཡོགས་པར་བུས་པ་ནི་ཉེས་མེད། གཏར་བཏང་བ་ལ་ཐམས་ཅད་དོ། །མེ་འབུད་པའི་གཞི་ངོ་མཚར་ལྟ་བུར་བཟང་པོ་ཞིག་ཡིན་ནས་མ་རུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བླ་གབ་མེད་ཀྱང་མེ་འབུད་ དུ་མི་གནང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཐབ་བཅའ། ལྟག་མ་ལྟར་ས་བཟང་པོ་ལ་གྲང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་མི་འབུད་དུ་མི་རུང་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཞུགས་ལིང་གི་སྟེང་དུ་མེ་བུད། བསྡུ་པའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་ལ་ཡུ་བ་ཅན་བྱའོ། །མེ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་ཐལ་ཕྱགས་ཡུ་བ་ཅན་བཅང༌། ནུས་པའམ་ཤིང་གིས་ཀྱང་དེའི་དོན་དུ་འགྲུབ་པོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཐལ་ཕྱགས་མེད་ན་ཤིང་ལེབ་དང་རུས་པས་མེ
Chinese
画轮回图。背后画天人和人。五道轮回之上画天人和人，下画三恶道，还有四大部洲。背后画人的界，四大部洲也画在那里。画化生和湿生之有情众生，如水车般轮回转生。在画有五道轮回的轮廓中，画十二缘起生灭轮回之流转。贪嗔痴于中央，如鸽、蛇、猪。在轮回图中央画此三者之形，鸽子是贪，蛇是嗔，猪是痴。愚者如吞咽前者。如后面所画，猪将鸽子和蛇都吞噬。缘起聚集而生的支分在周围。从无明到老死，轮回的流转用文字书写。这一切都是无常的，如被吞噬。画一个夜叉般的形象，让它吞噬三界和六道轮回。在另一边，显现佛陀涅槃的白色坛城。在轮回图的背后画一尊佛像，在其右侧画一个类似于坛城的图，以此显示谁想从轮回中解脱，修习八正道，就能走向涅槃之路。寻找偈颂，下面还有两个。在佛陀居住的地方旁边，写上“对于别解脱戒的下部，根本是居家者以牛为食”，将这两部分写在两侧，在那里进行讲解。指定一位比丘来讲解这些内容，并经常驻留。在他的周围，是具有大神通和降伏魔众者。在轮回图的周围，画佛陀从兜率天降临，显现大神通并降伏魔众。在走廊里，是关于出生的流转。在走廊的墙壁上，详细地画出贤愚之流转。在净房的门口，画一个拿着花环的夜叉。在净房的左右两侧，画拿着花环的夜叉，如同供养一般。聚集地是长老的行列。在僧众用餐的地方，画长老憍陈如和舍利子等人的行列。
English
Draw the wheel of life. Behind it, draw gods and humans. Above the five paths, draw gods and humans. Below, draw the three lower realms, and also the four continents. Behind it, draw the realm of humans, and also draw the four continents there. Draw sentient beings born from transformation and moisture, revolving and being born like a water wheel. In the circumference of the wheel depicting the five paths, draw the twelve links of dependent origination, the cycle of arising and ceasing. In the center, draw desire, hatred, and ignorance, like a pigeon, snake, and pig. In the center of the wheel, draw the forms of these three: the pigeon is desire, the snake is hatred, and the pig is ignorance. The fool is like swallowing the former ones. As drawn in the back, the pig devours both the pigeon and the snake. The limbs that arise from the gathering of conditions are all around. From ignorance to old age and death, write the cycle of samsara in words. All of these are impermanent, like being swallowed. Draw a yaksha-like figure, making it appear to swallow all three realms and the six paths of samsara. On the other side, show the white mandala of the Buddha's nirvana. Behind the wheel, draw a Buddha figure, and on its right side, draw a figure similar to a mandala, showing that whoever wants to escape from samsara, by practicing the Noble Eightfold Path, can go to the path of nirvana. Look for verses, there are two more below. Near where the Buddha resides, write "For the lower part of the Pratimoksha vow, the root is that householders eat beef," write these two parts on both sides, and give explanations there. Appoint one monk to explain these things and have him stay there regularly. Around him are those with great magical powers and those who have subdued the maras. Around the wheel, draw the Buddha descending from Tushita heaven, manifesting great magical powers and subduing the maras. In the corridor, is the cycle of birth. On the walls of the corridor, draw in detail the cycle of the wise and the foolish. At the entrance of the lavatory, draw a yaksha holding a garland. On the left and right sides of the lavatory entrance, draw yakshas holding garlands of flowers, as if making offerings. The gathering place is the row of elders. In the place where the Sangha is fed, draw the rows of elders Kaundinya and Shariputra, and others.
Chinese
写下来放置。仓库的门处画着手持棍棒的夜叉。仓库的门左右两边，画着夜叉手中拿着像燃烧的蓝色宝石。佛塔的台阶处画着手拿食物。经常进行供养的门左右两边，画着手拿各种食物并递送的样子。浴室里画着嫩芽和瓶子，以及燃烧的火炉。浴室的门左右两边，画着拿着宝石嫩芽和水瓶，以及像加热的水一样，并画着火炉燃烧的样子。厨房里画着进行布施等事情，以及燃烧的火炉的儿子和施主拿着火把，还有神的使者。取暖室的左右两边，画着像用钻木取火一样，用名字称呼的这些东西，以及神的使者，就是画着一个人被囚禁，在阎罗王面前进行审判的样子。用各种装饰品装饰，手拿瓶子的龙和龙女在盥洗室里倒水。盥洗室的门左右两边，画着像倒水和产生水一样。检查病人的房间，如来佛为病人服务。药房的门上画着病人躺在床上，佛陀为病人服务。大小便房间里有坟地和人头。大小便坑的内侧，画着坟地里大多数人变成骨架的样子，大小便时也观想这些不净之物。没有顶棚的经堂里，不能生火冒烟，这也是不净的。经堂上面有遮盖物时，生火不吹气就没有罪过。上面没有遮盖物时吹气就有罪过。放血治疗也是一样。生火的地方如果像奇观一样好，反而会变得不好，所以即使没有遮盖物也不允许生火。 因此要准备火灶。像后脑勺一样，在好的地方因为寒冷的原因不能生火时，就在铁制的火炉上生火。为了收集，要做带把手的铁制工具。为了收集火，要拿着带把手的铁制灰铲。或者用木头也能达到同样的目的。没有铁制灰铲时，可以用木板和骨头
English
Write it down and place it. At the door of the storehouse, draw a yaksha holding a stick in his hand. On the left and right sides of the storehouse door, draw yakshas holding what looks like burning blue jewels in their hands. At the steps of the stupa, draw someone holding food in their hands. On the left and right sides of the door where offerings are regularly made, draw people holding various foods and handing them out. In the bathroom, draw sprouts and a vase, as well as a burning stove. On the left and right sides of the bathroom door, draw someone holding jeweled sprouts and a water vase, and something resembling heated water, and draw the stove as if it were burning. In the kitchen, draw people performing activities such as giving alms, as well as the son of the burning stove and a patron holding a torch, and also a messenger of the gods. On the left and right sides of the warming room, draw things that are similar to producing fire from tinder, mentioning them by name, and the messenger of the gods, which is like drawing a person being imprisoned and judged before Yama. In the lavatory, draw nagas and naga girls adorned with various ornaments, holding vases in their hands, pouring water. On the left and right sides of the lavatory door, draw something like pouring water and creating water. In the room for examining patients, the Tathagata serves the sick. On the door of the pharmacy, draw a patient lying on a bed, and draw the Buddha serving the sick. In the toilet room, there are cemeteries and human skulls. On the inside of the toilet pit, draw most people in the cemetery turning into skeletons, and when using the toilet, contemplate these impure things. In a temple without a roof, it is also impure to make fire with smoke. If the temple is covered, there is no fault in making a fire without blowing on it. If it is blown on without a cover, there is a fault. It is all the same for bloodletting. If the place for making fire is good like a marvel, it will become bad, so even if there is no cover, it is not allowed to make fire. Therefore, prepare a hearth. Like the back of the head, if it is not possible to make a fire in a good place due to the cold, then make a fire on an iron stove. To collect it, make an iron tool with a handle. To collect the fire, hold an iron ash shovel with a handle. Or wood can also accomplish the same purpose. If there is no iron ash shovel, you can use wooden boards and bones.