Tibetan
དུ་བར་གནས་བརྟན་ཐོག་མར་འགྲོའོ། །དགེ་འདུན་གང་དུ་འདུ་ཤིང་འདོད་བར་ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་གནས་བརྟན་ནས་ཞུ་ཞིང་བྱ་དགོས་པ་དང་འཁོར་དང་སློབ་མ་སྟོན་ཅིང་བསྐྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་དགོས་ཏེ་མེད་དུ་མི་རུང་བས་ན་འདོང་བའི་ཐོག་མ་ལ་གནས་བརྟན་འགྲོའོ། །འགྲོ་བའི་ཚེ་ལུས་པ་ལ་བསྡད། གྲོང་དུ་མཆོད་སྟོན་ལ་འདོང་སྟེ་གནས་བརྟན་སྔ་ལ་འཁོར་གསེར་བུ་དག་འཕྱི་སྟེ་ལུས་ན་གནས་བརྟན་གྱིས་ཀྱང་ལུས་པ་ལ་བསྡད། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་ལའོ། །གྲོང་དུ་མཆོད་སྟོན་ལ་འདོང་བ་ལས་གནས་བརྟན་ནི་ཕྱི་འཁོར་སློབ་མ་དག་སྔ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཐོན་ན་ཡང་སློབ་མ་དག་གིས་གནས་བརྟན་ལ་བསྡད་དོ། །མ་བྱུང་ན་མི་རིང་བར་སོང་སྟེའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་བསྡད་ཀྱང་གནས་བརྟན་མ་བྱུང་ན་མི་རིང་བར་འཕགས་ཏེ་གནས་བརྟན་ལ་བསྡད། གྲོང་གི་དྲུང་དུ་ཡང་ངོ༌། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་མི་རིང་བར་འཕགས་ཏེ་བསྡད་ཀྱང་གནས་བརྟན་མ་བྱུང་ན་གང་དུ་འགྲོ་བའི་གྲོང་གི་དྲུང་དེར་ཀྱང་གནས་བརྟན་ལ་བསྡད་དོ། །དེ་སྟེ་དེར་འཇུག་ཁར་ཕྱིས་འོང་ན་ཡང་ངོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གྲོང་དྲུང་ན་སྡོད་སྡོད་པ་ལས་གནས་བརྟན་མ་བྱུང་སྟེ་ནང་དུ་འདོང་ཁར་གནས་བརྟན་ཕྱིས་འོངས་པ་སྣང་ན་ཡང་སླར་བསྡད་དོ། །དེ་སྡེ་སྤྱན་འདྲེན་པ་འོངས་ན་གནས་བརྟན་མ་འོངས་ཀྱི་བར་དུའོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་སླར་བསྡད་པ་ལས་ཁྱིམ་བདག་སྤྱན་འདྲེན་པ་འོངས་ཏེ་ནང་དུ་གཤགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་གནས་བརྟན་ཕྱིས་འོངས་པ་སྣང་གིས། གནས་བརྟན་མ་ཕྱིན་གྱི་པར་དུ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བྱ། ལག་ཆུ་གཏོང་བའི་ཚེ་ན་དེ་སྟེ་ཟས་བཟའ་བར་འཇུག་པའི་དུས་ཡོད་ན་ཡང་ངོ༌། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་རྣམས་ལྟར་སྡོད་སྡོད་པ་ལས་གནས་བརྟན་མ་ཕྱིན་ཏེ་གྲོང་གི་ནང་དུ་ལྷགས་ནས་ལག་ཆུ་བཏང་སྟེ་གདུགས་ཚོད་ཡོད་ན་ཡང་གནས་བརྟན་ལ་བསྡད་དོ། །མེད་དེ་སྟན་ལ་འདུག་ན་བཞག་སྟེའོ། །གནས་བརྟན་ཀྱང་མ་འོངས་ལ་གདུགས་ཚོད་ཀྱང་མེད་ན་གནས་བརྟན་ལ་མི་བསྡད་པར་གནས་ བརྟན་གྱི་གོ་གཞག་ལ་འཁོད་དོ། །འདུག་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་འང་བརྟག །གནས་བརྟན་གྱིས་བདག་གི་འཁོར་ནང་དུ་འཁོད་པའི་ཚེ་དང་མ་འཁོད་པའི་མདུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཚུན་ཆད་དུ་ཚུལ་བཅོས་པའི་ཕྱིར་བརྟག་ཅིང་བལྟའོ། །སློབ་མ་འཐོར་ཏམ་མ་འཐོར་ཀྱང་བརྟག །ཉེས་པར་གྱོན་ཏམ་ཉེས་པར་དཀྲིས་ན་མཛེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བརྡ་བྱ། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་བརྟགས་ཏེ་ཤམ་ཐབས་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་ཉེས་པར་དཀྲིས་སམ་ཆོས་གོས་མི་སྡུག་པར་གྱོན་ན་གང་ཉེས་པར་གྱོན་པ་ལ་ལག་བརྡ་ལ་སོགས་པས་གོ་བར་བྱ་སྟེ་འཆོས་སུ་གཞུག །མ་གོ་ན་གན་ན་འདུག་པ་ལ་བྱ། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་བརྡས་མ་གོ་ན་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྦྲན་ཏེ་ཉེས་པར་གྱོན་པའི་གན་ན་སུ་འདུག་པས་འཆོས་སུ་གཞུག །མ་གྲུབ་ན་རང་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་གཉིས་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ཅིང་མ་འཆོས་ན་གང་ཉེས་པར་གྱོན་པ་དེ་ཉིད་གནས་བརྟན་གྱི་གན་དུ་བཀུག་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཅོས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསར་བུ་དག་ལ་མ་འཆལ་ཅིག །གནས་བརྟན་གྱིས་འཁོར་དང་གསར་བུ་དག་ལ་བཞད་གད་དང་རྩེད་མོ་དང་ཅལ་ཅོལ་མི་བྱའི་བཙུན་པའི་ཚུལ་དུ་བརྗིད་བྱའོ། །གང་ན་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་དགོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོ་ཞིང་བསྒོ་ཤིག། དགོན་པ་ཞིག་ན་གནས་ནའང་གནས་བརྟན་གྱིས་བདག་གི་འཁོར་རྣམས་དགོན་པའི་ཚུལ་དུ་མི་རྒོད་དང་རྐུན་པོའི་དགྲ་ཐབས་དང་འདྲེ་གདོན་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སར་མི་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་སློབ་མ་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྟན་ཅིང་བསྒོའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་ནའང་འཁོར་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷ་ཁང་གི་འཁོར་གྱི་ཞལ་ཏ་དང༌། བྱི་བདར་དང་ལྷ་རིས་ཀྱི་ཞིང་དང་དཀོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྟན་ཅིང་བསྒོ། །འོངས་པས་བརྟགས་ཏེ་གནས་པ་རྣམས་ལ་མལ་སྟན་གྱི་ཕྱིར་བསྒོ། །གུད་ནས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དགེ་སློང་དག་ཅིག་འོངས་ན་འོངས་པ་དེའི་གནས་བརྟན་གྱིས་བདག་གི་འཁོར་མི་དུ་ཡོད་པ་དང༌། མལ་ཆ་དང་གནས་ཁང་ཅི་དགོས་པ་བརྟག་སྟེ་སྔ་ནས་འཁོད་པའི་དགེ་སྐོས་དང་མལ་ཆ་རྫི་ལ་འདི་སྙེད་ཅིག་དགོས་སོ་ཞེས་བསྒོ། །འགྲོ་བའི་ས་ན། འཁོར་དང་བཅས་པའི་དགེ་སློང་དག་ཅིག་གུད་དུ་འདོང་ན་ལས་འདི་ ལ་བརྟག་ཅིང་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་དང་ས་ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་བྱ་བ་དང༌། ལམ་གྲོགས་དང༌། ལམ་ན་མི་འཇིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚོང་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ལམ་གྲོགས་བཟང་པོ་དང༌། གནས་དང༌། གང་དུ་འདོད་བའི་གནས་དེ་བདེ་འམ་མི་བདེ་ཡ་ཀར་ཇི་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་སྔ་ནས་དྲི་ཞིང་ཤིས་པར་བྱ་བ་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། གནས་དེ་ན་མལ་སྟན་དང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཏམ་མི་འབྱོར་པ་བརྟག་པ་དང༌། གྲོགས་དག་ན་བ་ལ་མི་འདོར་རམ་ཞེས་བརྟག་སྟེ་འགྲོ། །ཚུལ་འགྲོགས་ཏེ་འདོང་པའི་དགེ་སློང་དག་གྲོགས་དག་ན་ན་འདོར་མི་འདོར་བ་བརྟག་པ་དང་འདི་རྣམས་ལྟར་གནས་བརྟན་གྱིས་བརྟག་ཅིང་སྦྱར་ཏེ་འདོང་ངོ༌། །མི་རུང་བར་འཕགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་ནས་གང་གིས་ཅུང་ཟད་མ་ལུས་སམ་ཞེས་དྲན་པར་བྱ། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་འདོང་བ་ག
Chinese
去处首先是长老去。僧团无论在哪里聚集，想要做一百零一件事情之类的，必须由长老请示并做，并且要教导和守护眷属和弟子等，这些都是必须做的，所以去处的开始是长老去。去的时候，留下的人等待。去村子里参加供养宴会，如果长老先到，而眷属和金子晚到而留下，长老也要等待留下的人。他们也要那样做。去村子里参加供养宴会，长老在后，眷属弟子们先到，即使到了外面，弟子们也要等待长老。如果没有来，就不要等太久。像经的后面一样等待，如果长老没有来，不要等太久就站起来，等待长老。在村子附近也是如此。像经的后面一样，不要等太久就站起来等待，如果长老没有来，在要去的地方的村子附近也要等待长老。如果到了那里要进去的时候，长老后来才来也是如此。像经的后面一样，在村子附近等待，如果长老没有来，正要进去的时候，如果看到长老后来才来，也要再次等待。如果施主来邀请，就说等到长老来为止。像经的后面一样，再次等待，如果施主来邀请，说请到里面去，即使看到长老后来才来，也要说请等到长老来为止。洗手的时候，或者有吃饭的时间也是如此。像经的后面一样，等待，长老没有来，到了村子里，洗手，即使有吃饭的时间，也要等待长老。如果没有，就放在座位上。如果长老没有来，也没有吃饭的时间，就不要等待长老，坐在长老的位置上。坐下和在外面也要观察。长老在自己的眷属进入里面的时候，和没有进入的时候，甚至在前面的外面也要为了仪容而观察。也要观察弟子们是否散乱。如果穿戴不整齐或者缠绕不整齐，为了美观要提醒他们。像经的后面一样观察，如果下裙缠绕不整齐，或者法衣不好看
English
The first place to go is where the elder goes. Wherever the Sangha gathers, if they want to do things like the one hundred and one activities, it must be requested and done by the elder, and they must teach and protect the retinue and disciples, etc. These are necessary, so the beginning of going is where the elder goes. When going, those who are left behind wait. When going to a village to attend an offering feast, if the elder arrives first, and the retinue and gold arrive late and are left behind, the elder also waits for those who are left behind. They should also do the same. When going to a village to attend an offering feast, the elder is behind, and the retinue and disciples arrive first, even if they go outside, the disciples wait for the elder. If he doesn't come, don't wait too long. Wait like the end of a sutra, if the elder doesn't come, don't wait too long to stand up and wait for the elder. It is the same near the village. Like the end of a sutra, don't wait too long to stand up and wait, if the elder doesn't come, wait for the elder near the village where you are going. If you arrive there and are about to enter, it is also the same if the elder comes later. Like the end of a sutra, wait near the village, if the elder hasn't come, and you are about to enter, if you see the elder coming later, wait again. If the patron comes to invite you, say wait until the elder comes. Like the end of a sutra, wait again, if the patron comes to invite you and says please come inside, even if you see the elder coming later, say please wait until the elder comes. When washing hands, or if there is time to eat, it is also the same. Like the end of the sutras, wait, if the elder hasn't come, arrive in the village, wash hands, even if there is time to eat, wait for the elder. If not, put it on the seat. If the elder hasn't come and there is no time to eat, don't wait for the elder, sit in the elder's seat. Observe both when sitting down and outside. When the elder's retinue enters inside, and when they don't enter, even outside in front, observe for the sake of appearance. Also observe whether the disciples are scattered or not. If they are dressed improperly or wrapped improperly, remind them for the sake of beauty. Observe like the end of a sutra, if the lower garment is wrapped improperly, or the Dharma garment is not beautiful.
Chinese
如果穿戴有任何错误，应通过手势等方式使其明白并进行改正。如果不明白，就对在场的负责人说。如果通过“经部后篇”的手势仍不明白，就一个接一个地询问，让负责纠正错误穿戴的人去改正。如果还是不行，就自己来。如果像“经部后篇”那样做了两次仍然没有成功且没有改正，就把穿戴错误的人叫到长老面前，让他自己改正，并且不要让这件事在其他新学僧人中传播开来。长老应对待僧团和新学僧人庄重，不应嬉笑、玩闹或闲聊。无论在哪里，都应以寺庙或僧院的规矩来教导和训诫他们。如果住在僧院里，长老应教导和训诫自己的僧团，让他们不要住在野蛮人、盗贼出没的地方，以及会受到邪魔鬼怪侵害的地方。如果住在寺庙里，也应教导和训诫僧团和学僧们有关寺庙的事务，如管理寺庙的财产、打扫卫生、绘制佛像的田地和财产等工作。对于前来拜访的人，应询问他们的情况，并为他们安排床铺。如果有来自其他地方的僧团和比丘前来，接待他们的长老应询问他们有多少僧人，需要多少床位和住所，然后告诉事先安排好的执事和床铺管理员，需要多少床位。在要离开的时候，如果有僧团和比丘要离开，应考察和处理以下事务：要去的方向和地区，不要弄错道路和地点；为了在路上不害怕，要找像商人一样的好的旅伴；要事先询问和了解要去的地方是否安全，情况如何；要考察那里是否有床铺和生活用品；要考察同伴是否会在生病时被抛弃，然后才能出发。要结伴而行的比丘们，要考察同伴是否会在生病时被抛弃。长老应像这样考察和安排好一切，然后才能让他们离开。在不允许的情况下，应提醒所有人，不要遗漏任何东西。应像“经部后篇”那样安排出行。
English
If there is any mistake in wearing the robes, it should be made clear through gestures and other means and corrected. If they don't understand, tell the person in charge who is present. If they still don't understand with the gestures of the "Sutra Posterior," ask one by one and have the person in charge of correcting the incorrect wearing to correct it. If it still doesn't work, do it yourself. If it doesn't succeed and is not corrected even after doing it twice like the "Sutra Posterior," call the person who is wearing it incorrectly to the elder and have him correct it himself, and do not let this matter spread among the other new monks. The elder should treat the Sangha and the new monks with dignity, and should not joke, play, or chat idly. Wherever they are, they should be taught and instructed according to the rules of the temple or monastery. If living in a monastery, the elder should teach and instruct his Sangha not to live in places where barbarians, thieves, and demons and evil spirits can cause harm. If living in a temple, the Sangha and students should also be taught and instructed about the affairs of the temple, such as managing the temple's property, cleaning, and the fields and property for drawing Buddha images. For those who come to visit, inquire about their situation and arrange bedding for them. If there are Sanghas and Bhikshus from other places who come, the elder who receives them should inquire how many monks there are in his Sangha, how many beds and residences are needed, and then tell the pre-arranged steward and bedding manager how many beds are needed. When it is time to leave, if there are Sanghas and Bhikshus who are about to depart, the following matters should be examined and handled: the direction and region to go to, making sure not to mistake the road and location; in order not to be afraid on the road, find good travel companions like merchants; inquire and understand in advance whether the place to go is safe and what the situation is like; examine whether there are beds and living supplies there; examine whether companions will be abandoned if they become ill, and then depart. The Bhikshus who are traveling together should examine whether companions will be abandoned if they become ill. The elder should examine and arrange everything like this before letting them leave. In cases where it is not allowed, remind everyone not to leave anything behind. The departure should be arranged like the "Sutra Posterior."