Tibetan
ཅིག་བྱས་སམ་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་དུ་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྟ་བའི་དགེ་སློང་ཆོས་ལ་ལྟ་བའི་གན་དུ་འོངས་ཏེ་ལས་བྱས་པ་དང་བཟའ་བ་ལྷན་ཅིག་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །སྨད་པ་གཞན་འདི་ལ་མ་ཡིན། སྤངས་པ་རྣམ་པ་བདུན་སྤངས་པ་ལ་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་དང་ལྷག་མ་མི་མཐོལ་བ་དང་རིགས་སུན་པ་དང་ཁྱིམ་པ་ལ་ཟུག་ཟེར་ཞིང་སྤྱོ་བ་བཞི་ནི་དགེ་འདུན་ནམ་དགེ་སློང་དང་བཟའ་ཞིང་ སྤྱོད་དུ་རུང་ངོ༌། །བསྙོན་པ་དང་བཤགས་སུ་མི་བཏུབ་པ་དང་སྡིག་བལ་ལྟ་བ་གསུམ་དང་ནི་འགྲོགས་ཤིང་བཟར་མི་རུང་ངོ༌། །འདི་མཛའ་བ་ལ་གནས་པར་བྱ། སྤངས་པ་བདུན་ལས་དགེ་འདུན་ལས་གྲོགས་སུ་རུང་བ་བཞི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་བསྐྲད་པར་མཁན་པོ་འམ་མཛའ་བོ་གཅིག་དང་གཅིག་དང་གནས་འཆར་གཞུག་གོ །མཉམ་པ་མེད་པ་སྨད་པ་བྱེད་པ་དང་ཞིག་སྟེ་བསྐྲད་པའི་སྣོད་དག་སྤང་ཞིང་དོར། ཕས་ཕམ་པ་དང་སྤང་བ་བདུན་གང་གང་རུང་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བསྐྲད་པའི་ཚེ་འགྲོར་མི་བཏུབ་ན་གོས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་དོར། ནན་གྱིས་བསྐྲད། བསྐྲད་དེ་འགྲོར་མི་བཏུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་རྐང་ལག་བཞི་ནས་གཡངས་ཏེ་ཡང་སྒོར་གཞུག །འདུག་ན་བཅང༌། བསྐྲད་བའི་ཚེ་ཀ་བ་ལ་འཇུས་ན་ཀ་བ་ཡང་བཅད་དེ་བསྐྲད་དོ། །རང་བཞིན་མི་ལྟུང་བ་དེ་ནས་དབྱུང༌། སྒོའི་རེ་བཞི་ལྟ་བུའམ་གཅད་དུ་མི་རུང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་འཇུས་ན། ས་ལ་ཕྱུང་སྟེ་བསྐྲད་དེ་བཏང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་བཅོས་ལྟག་མ་ལྟར་བསྐྲད་པས་འཇུས་ཏེ་སྒོ་དང་ཀ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱུང་བ་ཡང་སླར་བ་ཙིག་ཅིང་བཅོས་བྱེད་དུ་གཞུག་ལྟག་མ་ལྟར་བཅོས་པ་དགེ་འདུན་གྱིས་མི་ནུས་ན་ཡོན་བདག་གཅིག་ཡོད་ན་བཅོས་སུ་གཞུག །མ་གྲུབ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡིས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་ཡོན་བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་མ་ནུས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་ལས་ཕྱུང་སྟེ་བཅོས། འཐབ་མོ་བྱེད་པ་བསྐྲད་པ་མི་གཟུང༌། དགེ་སློང་དང་དགེ་སྦྱོང་རྟག་ཏུ་འཐབ་མོ་བྱེད་དེ་བསྐྲད་པར་ཆད་པ་ལ་དགེ་སློང་འགས་མི་བསྐྲད་དུ་ཅི་གནང་ཞེས་མི་གསོལ་བར་བསྐྲད་དོ། །ཐབ་མོ་ལས་མ་ལོག་ཅིང་མ་ཞི་ན་ནན་ཏན་ལ་སྤང༌། དགེ་སློང་ཞིག་འཐབ་མོ་ཞིག་རྒོལ་ཏེ་མ་བྱེད་ཅེས་བྱས་ན་བཀའ་བཞིན་དུ་འཚལ་ཞེས་ཁས་བླངས་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་རྟག་པར་བྱེད་ན་བསྐྲད་དེ་གཏོང་ངོ༌། །ཆད་པར་བྱེད་ན་ཞི་བར་བྱ་བས་སོ། །དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་ཆོས་ལ་རྟག་པར་ལྟ་བའི་མུ་ལྟ་བུ་ལ་རྩོད་དེ་དབུལ་ན་ཞལ་ཅེ་བས་བཅད་ཀྱང་ཉན་དུ་མི་བཏུབ་ཅིང་རྩོད་བ་ག
Chinese
一起做或者吃东西等用一种方法做，就犯了罪。其他不是这样。不信佛法的比丘来到信佛法的跟前，一起做事和吃东西也没有罪过。其他的责骂不适用于此。断绝七事，对于断绝者，争斗、不坦白剩余的、诋毁种姓、对在家众说坏话和辱骂这四种，可以和僧团或者比丘一起吃用。否认、不能忏悔和持邪见这三种，不能一起交往和吃用。应该安住在友爱中。断绝七事中，可以作为僧团朋友的四种，不驱逐到外面，由一位堪布或者朋友互相安排住处。对于无与伦比者，责骂和摧毁后驱逐的器皿应该抛弃。凡是犯了根本戒和断绝七事中的任何一种，从寺庙驱逐的时候，如果不能走，就把衣服和所有用具都扔到围墙外面。强行驱逐。驱逐后不能走，僧团就从四肢抬起来，又放到门口。如果坐着就绑起来。驱逐的时候，如果抓住柱子，就把柱子也砍断了驱逐。对于自性不堕落的，从那里赶走。如果抓住像门闩一样或者不能砍断的东西，就从地上拔起来驱逐出去。僧团像处理脓包一样驱逐，抓住门和柱子等拔出来后，又再次粘合和修理，像处理脓包一样修理，如果僧团不能做到，如果有一位施主，就让他修理。如果不能完成，就是寺庙的了。像处理脓包一样，如果施主也不能修好，就从三宝的财物中拿出来修理。争斗者，驱逐的时候不要抓住。比丘和沙弥经常争斗，决定驱逐，有些比丘不请求不要驱逐而驱逐。如果不从争斗中悔改和停止，就严厉地抛弃。如果一位比丘争斗，阻止说不要做，答应说如教奉行，后来仍然经常做，就驱逐出去。如果决定惩罚，就要平息。如果两位比丘对于经常信奉的宗派等争论不休，即使用沉默来制止也不能听从，争论不
English
If doing something together or eating together, etc., is done in one way, it is a transgression. It is not otherwise. If a monk who does not believe in the Dharma comes to one who believes in the Dharma, there is no transgression even if they do work and eat together. Other rebukes do not apply here. For those who have abandoned the seven things, fighting, not confessing the remainder, denigrating lineage, speaking ill of householders and scolding, these four can be eaten and used with the Sangha or monks. The three of denial, inability to confess, and holding wrong views, cannot be associated with or eaten with. One should abide in friendship. Among the seven things abandoned, the four that can be friends of the Sangha are not expelled outside, and the abbot or friend arranges lodging with each other. For the incomparable, the vessels that are rebuked and destroyed after being expelled should be discarded. Anyone who has committed a root downfall or any of the seven things to be abandoned, when expelled from the monastery, if they cannot leave, all clothes and utensils should be thrown outside the fence. Forcibly expel. If they cannot leave after being expelled, the Sangha lifts them up from their limbs and puts them back at the door. If sitting, tie them up. When expelling, if they grab a pillar, the pillar should also be cut down and expelled. For those who do not naturally fall, drive them away from there. If they grab something like a door bolt or something that cannot be cut, pull it out of the ground and expel it. The Sangha expels it like treating a boil, and after grabbing the door and pillars, etc., and pulling them out, they are re-glued and repaired. If the Sangha cannot repair it like treating a boil, if there is a patron, let them repair it. If it cannot be completed, it belongs to the monastery. Like treating a boil, if the patron cannot repair it either, take it out of the property of the Three Jewels and repair it. Do not seize those who fight when expelling. Monks and novices often fight, and it is decided to expel them. Some monks do not request not to be expelled and are expelled. If they do not repent and stop fighting, they should be strictly abandoned. If a monk fights, stop them and say do not do it, and they promise to follow the teachings, but later still do it often, they should be expelled. If it is decided to punish, it should be pacified. If two monks argue endlessly about doctrines that are often believed in, even if they are stopped by silence, they cannot listen, and the argument continues.
Tibetan
ཉིས་ཀ་བསྐྲད་དོ། །གནས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས་ནན་ཏན་དུའོ། །ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཉེས་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཆད་པས་གཅད་ན་མཁན་པོས་ཆད་པ་མྱུར་དུ་གྱིས་ལ་མཐོལ་ཚངས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ། འཐབ་མོའི་མཚན་མ་འབུལ་བའང་སྤང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་འཐབ་པ་ལ་དགེ་སློང་མངོན་པར་ནོན་ནི་མི་བྱེད་བགས་ཀྱིས་འཐབ་ཏུ་འཛུད་ན་འཛུད་པའི་དགེ་སློང་དེའང་བསྐྲད་དོ། །དགེ་སློང་མ་དང་འཁྲི་ཤིང་གནས་པ་ཡང་སྤང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཞིག་དགེ་སློང་མའི་ཁྱིམ་དུ་རྟག་པར་འགྲོ་ཞིང་གནས་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་སྟེ་མ་བཏང་ན་བསྐྲད་དོ། །བསྐྲད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་ནི་མི་རིགས་པར་དགེ་སློང་མས་བྱ། ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་སློང་མའི་གནས་སུ་རྟག་པར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་བསྐྲད་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཕྱག་མི་བྱ། སྨད་པའི་མཚན་མ་གཞན་ལ་དེའི་ཕྱིར་བས་བསམ་ན་གཞན་བྱས་ཀྱང་སྐྱེའོ། །སྨད་པ་རྣམ་པ་བདུན་ལ་ལྟག་མའི་སྨད་པའི་གཞི་ཁ་ཅིག་སྨད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཚེ་ལས་པའི་དགེ་སློང་གིས་སྨད་པ་དང་བསྐྲད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་མིང་ནོར་ཀྱང་ལས་སུ་རུང་ངོ༌། །གཞན་དུ་ནི་མི་སྐྱེའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་མིང་ནོར་མི་ཤེས་ན་ནི་རུང་གི་ཤེས་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ན་མི་རུང་ངོ༌། །གཞན་དུ་ནི་མི་སྐྱེའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་མིང་ནོར་མི་ཤེས་ན་ཞིག་གོ །སྤངས་པ་རྣམ་བདུན་ལས་སྤང་བ་རྣམ་བཞི་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་གཅིག་གིས་འཐབ་མོ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ཆད་པས་བཅད་པས་ལས་དེའི་ཚེ་རིགས་སུན་པ་ཞིག་བྱས་ན་སྔ་མའི་ལས་བཏང༌། ལས་ཕྱི་མའི་ལས་བྱས། གདོད་མགོ་ནས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །སྤངས་པ་ལ་མི་སྐྱེ། སྤངས་པ་རྣམས་བདུན་ལས་བསྐྲད་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས་བཅད་དེ་ཆད་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཕྱི་མ་སྤངས་པ་གཅིག་ཡང་བྱས་ན་ལྟག་མའི་ཆད་པ་ལྟར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱི་ཆད་པ་གཉིས་ཀ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །སྦོམ་པོར་ནི་གྲགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་དང༌། ཐོས་པ་དང་སྐྱབས་དང་འཁོར་མང་བའོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བསྐྲད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པ་ནི་དཔེ་སྟེ་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ལ་བཟུང་ཡང་སྤང་ངོ༌། །ལྟག་ཏུ་ཁྱིམ་པ་ལ་ཟེར་ན་བསྐྲད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་རྣམ་ལྔ་ལ་ཟུར་ཟེར་ཞིང་འཐབ་མོ་རྒོལ་བའང་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་སྟེ་མ་བཏུབ་ན་བསྐྲད་དོ། །སྨད་པ་ཅན་གྱིས་མི་སྤང་བ་མ་ཡིན། སྨོད་པ་སྣ་
Chinese
二者皆应驱逐。对于安住者，应以安住而殷勤。若近侍有罪过，僧众以惩罚来制裁时，堪布应迅速执行惩罚，并劝告其忏悔。 献上争斗的标志也应舍弃。若有两个比丘争斗，比丘不应明显压制，若暗中怂恿争斗，怂恿的比丘也应驱逐。与比丘尼和蔓草同处也应舍弃。若有比丘常去比丘尼的住所，并安住于彼，应劝告其不要这样做，若劝告两三次仍不听从，则应驱逐。对于被驱逐者，比丘尼不应行礼。如同背后，对于常去比丘尼住所而被驱逐的比丘，比丘尼不应行礼。若因诽谤的标志而想诽谤他人，即使他人做了也会产生。对于七种诽谤，在背后诽谤的基础上，有些在进行诽谤行为时，执行的比丘即使说错了“诽谤”和“驱逐”的名称，也可以执行。否则不会产生。如同背后，如果不知道说错了名称，则可以，如果明知故犯，则不行。否则不会产生。如同背后，如果不知道说错了名称，则会损坏。在七种舍弃中，无论是四种舍弃中的哪一种，如果其中一人进行了争斗，并以惩罚来制裁，在进行该行为时，如果出现了种姓混乱，则放弃之前的行为，进行之后的行为，从头开始进行。对于舍弃者不会产生。在七种舍弃中，如果以三种驱逐来制裁，在进行惩罚时，如果之后又做了一种舍弃，则不会像背后的惩罚那样发生，而是进行两种惩罚。粗略地说，就是名声、大福德、经藏、律藏、像母亲一样执持、听闻、皈依和眷属众多。如果驱逐具有如上所述的名号者，从僧众的寺院中驱逐，则会造成僧众分裂。在家众是譬喻，即使抓住比丘等五人也应舍弃。如同背后说对在家众说驱逐一样，如果对比丘等五人进行讽刺和争斗，劝告两三次仍不听从，则应驱逐。具有诽谤者并非不舍弃。各种诽谤
English
Both should be expelled. For those who abide, be diligent in abiding. If a close attendant commits a fault, and the Sangha punishes him, the Abbot should quickly carry out the punishment and advise him to confess. Offering the signs of strife should also be abandoned. If two monks are fighting, the monk should not obviously suppress them, and if he secretly instigates the fight, the monk who instigates it should also be expelled. Abiding with nuns and vines should also be abandoned. If a monk constantly goes to the nun's residence and abides there, he should be advised not to do so, and if he does not listen after being advised two or three times, he should be expelled. For the expelled, the nun should not pay homage. As behind, for the monk who is expelled for constantly going to the nun's residence, the nun should not pay homage. If one wants to slander another because of the sign of slander, it will arise even if the other does it. For the seven types of slander, on the basis of slander behind one's back, some of the executing monks, when performing the act of slander, can perform the act even if they say the wrong names of "slander" and "expulsion." Otherwise, it will not arise. As behind, if one does not know that one has said the wrong name, it is okay, but if one does it knowingly, it is not okay. Otherwise, it will not arise. As behind, if one does not know that one has said the wrong name, it will be damaged. Among the seven abandonments, whichever of the four abandonments it may be, if one of them engages in a fight and is punished, if a caste confusion occurs during the performance of that act, then the previous act is abandoned, the subsequent act is performed, and it is performed from the beginning. It will not arise for the abandoned. Among the seven abandonments, if one is punished by the three expulsions, and if one also performs one abandonment later when performing the punishment, it will not happen like the punishment behind one's back, but both punishments will be performed. Roughly speaking, it is fame, great merit, Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, holding like a mother, hearing, refuge, and many retinues. If one expels those who have the above-mentioned titles, expelling them from the Sangha's monastery will cause division in the Sangha. Householders are metaphors, and even if one seizes the five, including monks, one should abandon them. As behind, just as it is said to householders that they should be expelled, if one satirizes and fights the five monks, and advises them two or three times but they do not listen, they should be expelled. One with slander is not not abandoned. Various slanders