Chinese
忏悔。身体所造的罪业，要用心忏悔，必须向不退转的比丘中的一位忏悔。向一位忏悔。像后背一样忏悔，就是向一位比丘忏悔就清净了。不看其他的那个。比丘看与法和非法有关的事物，要向各自的僧团忏悔。没有过失的人啊。忏悔的人要向清净的比丘忏悔。僧团也是。从剩余罪以下到所犯罪以上，无论犯了什么罪，都要向杂僧团忏悔。如果没有，就堕落了。如果一个僧团的所有人都像有堕落一样，或者像被任命的有堕落一样，也可以向一个僧团忏悔。如果事先放弃并分离，就放弃了。如果发生放弃三法衣的堕落，就全部放弃，一天没有法衣地待着，第二天首先忏悔清净后再回向。如果变成了放弃剩余的衣服，就放弃一天，第二天忏悔清净后，首先再取回。剩余的重罪要从所有僧团中忏悔，比如第五类等。如果发生了僧团的剩余重罪，就要向五个以上的僧团忏悔：在结界的外面迎请僧团，向他们忏悔。如果没有全部发生，就向很多人忏悔，即没有中断。如果犯了断头罪的重罪，如果一个结界内有很多比丘，就要向所有僧团忏悔。如果那个寺庙里的比丘很少，不足六个，就不允许向少于六个人忏悔，要单独迎请，在结界内忏悔。这也是指瓦纳四类等。剩余的轻罪要向四个以上的比丘忏悔。断头罪的轻罪要向五个以上的比丘忏悔。像做过的一样，即使努力了，但由于因缘没有成功，也算是业。如果一个比丘做了僧团的剩余精液，因为在那个僧团里忏悔我会感到羞耻，所以就献给一位与我友好的比丘，然后去其他地方，向二十个比丘忏悔，如果还没忏悔就在路上死了，也是带着忏悔的心出发的，这样剩余的罪业就会被清除。像所犯罪一样，是愚人所为，还是明知故犯，还是因为记忆力不好。如果一个疯癫的比丘犯了断头罪和剩余罪等
English
Confession. Sins committed by the body must be confessed with the mind, and must be confessed to one of the non-regressing monks. Confess to one. Confessing like the back means that confessing to one monk is pure. Not looking at the other one. If a monk looks at things related to Dharma and non-Dharma, he must confess to their respective Sanghas. Those without fault. Those who confess must confess to pure monks. The Sangha also. From the remaining sins down to the committed sins, whatever sins are committed, they must be confessed to the mixed Sangha. If not, then fall. If everyone in a Sangha is like having a fall, or like being appointed with a fall, it is also possible to confess to one Sangha. If you give up and separate beforehand, you give up. If the fall of abandoning the three Dharma robes occurs, give up all three, stay without Dharma robes for one day, and the next day, first confess and purify, and then dedicate. If it becomes abandoning the remaining clothes, give up for one day, and the next day, after confessing and purifying, first take them back. The remaining heavy sins must be confessed from all the Sanghas, such as the fifth category and so on. If the remaining heavy sins of the Sangha occur, then confess to more than five Sanghas: invite the Sangha outside the boundary and confess to them. If not all of them have occurred, then confess to many people, that is, without interruption. If you commit a heavy sin of decapitation, if there are many monks within a boundary, then you must confess to all the Sanghas. If there are few monks in that temple, less than six, then it is not allowed to confess to less than six people, you must invite them separately and confess within the boundary. This also refers to the four categories of Varna and so on. The remaining minor sins must be confessed to more than four monks. The minor sins of decapitation must be confessed to more than five monks. Just like what has been done, even if you have tried hard, but it has not succeeded due to circumstances, it is still considered karma. If a monk makes the remaining semen of the Sangha, because I would be ashamed to confess in that Sangha, I will dedicate it to a monk who is friendly to me, and then go to another place and confess to twenty monks. If he dies on the road before confessing, he also sets out with a heart of confession, so that the remaining sins will be cleared. Like the sins committed, it is done by a fool, or knowingly, or because of poor memory. If a crazy monk commits a decapitation sin and remaining sins, etc.
Tibetan
འི་འོག་ཏུ་སྨྱོན་པ་སངས་ནས་སྔ་མ་ཉེས་བྱས་པ་དྲན་ཀྱང་མི་དྲན་པའི་ཚེ་བྱས་པས་ཕམ་པ་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་གྱི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་མཐོལ་བས་ཚངས་སོ། །མིང་དང་རུས་ལྟུང་བར་ལྡན་པས་བརྗོད། ལྷག་མའམ་ལྟུང་བ་ཞིག་ཉེས་བྱས་ནས་མཐོལ་བའི་ཚེ། ལྟག་མ་ཞིག་ཉེས་ནའང་ལྷག་མ་ཞིག་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱས་ལ་ལྷག་མའི་ནང་ནས་གང་ཉེས་པའང་མིང་ནས་དབྱུང་ངོ༌། །ལྟུང་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱ། འདི་སྲིད་དུ་བཅབས་པ་དང་མ་བཅབས་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་ངོ༌། །བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བྱས་ཏེ་མཐོལ་བའི་ཚེ། ལྟག་མ་ལྟར་གང་ཉེས་པའི་མིང་དང་རུས་དང་འདི་སྲིད་དུ་བཅབས་སོ་ཞེས་མཐོལ། དབྱུང་བས་འདི་ལས་སློང་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཞིག་བྱས་ན་དགེ་སློང་ཉི་ཤུས་ཕྱུང་ན་ཚངས་པར་འགྱུར་རོ། །མགུ་བར་བྱ་བ་ཉི་མ་དྲུག་ཏུ་དཔྱད་དེ་དགེ་འདུན་ལས་བླང་ནའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་ལྷག་མ་བྱས་པ་བཅབས་པའི་ཆད་པའང་བྱས་ནས་ཉི་མ་དྲུག་ཏུ་དགེ་འདུན་ལ་བདག་མགུ་བ་བགྱིད་ཅིང་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བྱས་ནས་གསོལ་ཏེ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མའི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་ལྷག་མ་བྱས་པའི་མགུ་བ་ དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །ལྕི་བའི་ཆོས་ལས་འདས་ན་འདི་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་ལྕི་བའི་ཆོས་བརྒྱད་ལས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཉེས་པར་གྱུར་ན་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཆད་པ་བྱའོ། །ཉེས་པ་བཅབས་པ་མེད་ན་དེ་སྐྱེའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བྱས་ཏེ་ཅི་སྲིད་དུ་བཅབས་པ་ཆད་པ་མ་བྱས་ན་ཞག་དྲུག་མགུ་བ་བྱས་ཀྱང་དབྱུང་བ་མི་རུང་ངོ༌། །ཆད་པས་དེ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བཅབས་པའི་ཆད་པ་ཕྱས་ན་གདོད་དབྱུང་བར་རུང་ངོ༌། །དུས་དེ་སྙེད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་བླངས་ཏེའོ། །ལྷག་མ་བྱས་ཏེ་ཅི་སྲིད་དུ་བཅབས་བའི་ཞག་འདི་སྙེད་ཅིག་བཅབས་སོ་ཞེས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཅད་པར་གྱིས་ཤིག་པར་བཀའ་སྩལ་ནས་གདོད་ཅི་སྲིད་དུ་བཅབས་པའི་ཆད་པ་བྱའོ། །དེ་བྱེད་པ་ལས་དེ་ལྟ་བུ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བྱུང་ན་བླངས་ཤིང་བྱས་པ་ལས་ཞིག་སྟེ་དེ་བས་ན་རྩ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྦྱིན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཞིག་བྱས་ནས་ཆད་པ་དང་མགུ་བ་གང་ཡང་རུང༌། དགེ་འདུན་ལས་ལུང་མནོས་ཏེ་ཆད་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཡང་ལྷག་མ་ཞིག་བྱས་ན་ལས་སྔ་མ་བྱས་པ་ཡང་ཞིག་དགེ་འདུན་ལས་ལུང་མནོས་པ་ཡང་མི་བརྩན་གྱི་ད་གདོད་ལུང་ཡང་གདོད་གནོད་པ་ཆད་པ་ཡང
Chinese
在……之下，疯了之后，如果记得或不记得之前所犯的错误，因为是在不记得的时候犯的，所以不会变成失败等，通过忏悔所犯的错误可以清净。要说出名字和种姓，并带有堕罪。如果犯了剩余罪或堕罪后忏悔时，即使犯了一个小罪，也要说犯了一个剩余罪，然后从剩余罪中说出所犯的罪名。堕罪也要像那样做。这是指隐瞒或未隐瞒，以及僧团的剩余罪。我犯了僧团的剩余罪后忏悔时，像小罪一样，忏悔所犯的罪名、种姓以及隐瞒了多久。通过驱逐，可以从此事中请求。如果犯了一个僧团的剩余罪，由二十个比丘驱逐就可以清净。令人满意的事情要在六天内审查，然后从僧团中接受。像小罪一样，犯了剩余罪后隐瞒的惩罚也要执行，然后在六天内向僧团祈求：我正在努力使僧团满意。经过六天的努力使僧团满意后，祈求并驱逐。比丘尼是半个月。比丘尼犯了剩余罪的努力使两个僧团在半个月内满意。如果违犯了重法，就要这样实行。如果比丘尼违犯了八个重法中的任何一个，就要对两个僧团进行半个月的惩罚。如果没有隐瞒罪过，罪过就会产生。如果犯了僧团的剩余罪，如果没有执行隐瞒罪过的惩罚，即使努力六天也无法驱逐。惩罚不会使罪过消失。像小罪一样，如果执行了隐瞒的惩罚，才能驱逐。要在那个时候从僧团中接受。如果犯了剩余罪，向僧团祈求：我隐瞒了这么长时间，僧团请下判决，然后才能执行隐瞒罪过的惩罚。如果这样做，如果发生了这样的僧团剩余罪，从接受和执行中消失，因此要从根本上开始给予。如果犯了一个僧团的剩余罪，无论是惩罚还是努力，在从僧团那里接受许可并执行惩罚的时候，如果又犯了一个剩余罪，那么之前所做的行为也会消失，从僧团那里接受的许可也不算数，现在许可和惩罚都会受到损害。
English
Under..., after going mad, if one remembers or does not remember the previous misdeeds, because they were committed when one did not remember, they will not turn into defeat, etc. By confessing the misdeeds, one can be purified. The name and lineage should be spoken with the transgression. When one confesses after committing a remaining offense or a transgression, even if one commits a minor offense, one should say that one has committed a remaining offense, and then state the name of the offense committed from among the remaining offenses. Transgressions should also be done in the same way. This refers to concealing or not concealing, and the remaining offenses of the Sangha. When I confess after committing a remaining offense of the Sangha, like a minor offense, I confess the name, lineage, and how long I have concealed the offense. By expelling, one can request from this matter. If one commits a remaining offense of the Sangha, purification can be achieved by expelling by twenty monks. The matter of satisfaction should be examined for six days and then accepted from the Sangha. Like a minor offense, the punishment for concealing the remaining offense should also be carried out, and then for six days, one should pray to the Sangha: I am striving to satisfy the Sangha. After striving to satisfy the Sangha for six days, one should pray and expel. For nuns, it is half a month. The effort of a nun who has committed a remaining offense to satisfy the two Sanghas should be done for half a month. If one violates the heavy precepts, this should be practiced. If a nun violates any of the eight heavy precepts, the two Sanghas should be punished for half a month. If the offense is not concealed, the offense will arise. If one commits a remaining offense of the Sangha, if the punishment for concealing the offense is not carried out, even if one strives for six days, expulsion is not permissible. Punishment will not make the offense disappear. Like a minor offense, if the punishment for concealing is carried out, then expulsion is permissible. It should be accepted from the Sangha at that time. If one commits a remaining offense, one should pray to the Sangha: I have concealed it for this long, please give a judgment, and then the punishment for concealing the offense should be carried out. If one does this, if such a remaining offense of the Sangha occurs, it disappears from acceptance and execution, therefore one should start giving from the root. If one commits a remaining offense of the Sangha, whether it is punishment or effort, when one receives permission from the Sangha and carries out the punishment, if one commits another remaining offense, then the previous actions will also disappear, and the permission received from the Sangha will not be valid, and now both the permission and the punishment will be harmed.